Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा से संदेह-निवृत्ति’ का चरण। बालकाण्ड में कथा-भूमि तैयार होती है—सत्संग, गुरु-वचन, तप, और ‘नारद-वाक्य’ जैसी प्रेरक वाणी के द्वारा जीव का मन (अहं-शंका) से निकलकर ईश्वर-आश्रय में स्थिर होना सीखता है। प्रस्तुत खंड में गिरिजा का तप और शिव का राम-नाम-रति दिखाकर तुलसी ‘भक्ति-मार्ग’ को तप और विवेक से संयुक्त करते हैं: साधक का कलेश (क्लेश) ‘उपाय’ नहीं, ‘उपासना’ से मिटता है।
ส่วนนี้วางตำแหน่งตบะของพระอุมาและความภักดีของพระศิวะต่อพระรามบนแกนเดียวกัน อารมณ์หลักคือการรวมกันของศานตะและกรุณา: ความสงบนิ่งของตบะอันเข้มงวดของพระอุมา, ความเมตตาของความวิตกกังวลของพระแมนาในฐานะมารดา, และความกล้าหาญมั่นคงที่เกิดจากความไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ของวาจาพระนารทะ ตุลสีทาสสร้างเทววิทยาของตบะผ่านภาษาพูดที่เรียบง่ายและมีชีวิต คำกล่าวเช่น "ด้วยอำนาจของตบะ พระผู้สร้างจัดระเบียบจักรวาล" ทำให้สาธนะเป็นพลังงานของการปกครองโลก เคียงข้างกันนี้ การสวดชัยตรีของพระศิวะซึ่งเป็น "นามของพระรฆุนายก" กลายเป็นสูตรสำคัญของความสามัคคีระหว่างไวษณพและไศว: การสละของพระศิวะเอียงไปทางนิรฺคุณ, แต่การปรากฏของพระรามสถาปนาพระคุณสคุณ ดังนั้นส่วนนี้ของพาลกาณฑ์สอนว่าแม้แต่บริบทการแต่งงานและคฤหัสถ์ก็สามารถกลายเป็นบันไดสู่โมกษะ, หากมีรากฐานในการระลึกถึงภควานและความซื่อสัตย์ต่อวาจาของครูและนักบุญ
Verse 143 (दोहा/सोरठा)
प्रिया सोचु परिहरहु सबु सुमिरहु श्रीभगवान। पारबतिहि निरमयउ जेहिं सोइ करिहि कल्यान।।71।।
Priyā socu pariharahu sabu sumirahu Śrī-Bhagavāna. Pārabatihi niramayu jehiṁ soi karihi kalyāna. ||71||
ดูก่อนที่รัก จงละทิ้งความกังวลทั้งปวงและจงระลึกถึงพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงพระคุณ พระองค์ผู้ทรงปลดปล่อยพระนางปารวตีจากทุกข์ทรมานทุกประการ พระองค์เพียงพระองค์เดียวจะทรงกระทำความเจริญรุ่งเรืองแก่ท่าน
Verse 144 (चौपाई)
अब जौ तुम्हहि सुता पर नेहू। तौ अस जाइ सिखावन देहू।। करै सो तपु जेहिं मिलहिं महेसू। आन उपायँ न मिटहि कलेसू।। नारद बचन सगर्भ सहेतू। सुंदर सब गुन निधि बृषकेतू।। अस बिचारि तुम्ह तजहु असंका। सबहि भाँति संकरु अकलंका।। सुनि पति बचन हरषि मन माहीं। गई तुरत उठि गिरिजा पाहीं।। उमहि बिलोकि नयन भरे बारी। सहित सनेह गोद बैठारी।। बारहिं बार लेति उर लाई। गदगद कंठ न कछु कहि जाई।। जगत मातु सर्बग्य भवानी। मातु सुखद बोलीं मृदु बानी।।
aba jau tumhahi sutā para nehū. tau asa jāi sikhāvana dehū.. karai so tapu jehiṁ milahiṁ mahesū. āna upāyaṁ na miṭahi kalesū.. nārada bacana sa-garbha sa-hetū. sundara saba guna-nidhi bṛṣaketū.. asa bicāri tuma tajahu asaṅkā. sabahi bhāṁti saṅkaru a-kalaṅkā.. suni pati bacana haraṣi mana māhīṁ. gaī turata uṭhi girijā pāhīṁ.. umahi biloki nayana bhare bārī. sahita saneha goda baiṭhārī.. bārahiṁ bāra leti ura lāī. gadagada kaṇṭha na kachu kahi jāī.. jagata mātu sarbagya bhavānī. mātu-sukhad bolīṁ mṛdu bānī..
บัดนี้หากท่านทรงมีความรักเช่นนี้ต่อธิดาของท่าน ก็จงไปและประทานคำแนะนำนี้แก่พระนาง จงบำเพ็ญตบะซึ่งจะทรงบรรลุถึงพระมเหศวร ไม่มีวิธีอื่นใดที่จะขจัดความทุกข์ได้ พระดำรัสของพระนารัททรงคุณค่า เต็มด้วยความหมายภายในและเหตุผลอันถูกต้อง พระวฤษเกตุทรงงาม เป็นคลังแห่งคุณธรรมทุกประการ พิจารณาดังนี้แล้ว จงละทิ้งความสงสัยทั้งหมด พระศังกระทรงไร้มลทินในทุกประการ ทรงได้ยินพระดำรัสของสวามีแล้ว พระนางทรงปีติในพระหฤทัยและทรงลุกขึ้นไปยังพระนางคีริชาทันที ทอดพระเนตรเห็นพระนางอุมาแล้ว พระเนตรของพระนางเต็มไปด้วยน้ำตา ด้วยความรักอันอ่อนโยน พระนางทรงให้พระนางนั่งบนพระเพลา ทรงกอดพระนางไว้ที่พระอุระครั้งแล้วครั้งเล่า พระศอของพระนางแน่นด้วยอารมณ์ ไม่อาจตรัสสิ่งใดได้ แล้วพระนางภวานี พระมารดาแห่งโลกและผู้ทรงรอบรู้ทุกสิ่ง ตรัสด้วยพระดำรัสอันอ่อนโยนที่นำความสุขมาสู่พระมารดา
Verse 145 (दोहा/सोरठा)
सुनहि मातु मैं दीख अस सपन सुनावउँ तोहि। सुंदर गौर सुबिप्रबर अस उपदेसेउ मोहि।।72।।
sunahi mātu maiṁ dīkha asa sapana sunāvaũ tohi | sundara gaura subiprabara asa upadeseu mohi ||72||
จงฟังเถิดพระมารดา หม่อมฉันได้เห็นความฝันเช่นนี้ และหม่อมฉันจะบอกแด่พระองค์ พราหมณ์ผู้ทรงรัศมี งาม และยิ่งใหญ่ที่สุดได้ปรากฏพระองค์ และพระองค์ได้ประทานคำแนะนำอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้แก่หม่อมฉัน
Verse 146 (चौपाई)
करहि जाइ तपु सैलकुमारी। नारद कहा सो सत्य बिचारी।। मातु पितहि पुनि यह मत भावा। तपु सुखप्रद दुख दोष नसावा।। तपबल रचइ प्रपंच बिधाता। तपबल बिष्नु सकल जग त्राता।। तपबल संभु करहिं संघारा। तपबल सेषु धरइ महिभारा।। तप अधार सब सृष्टि भवानी। करहि जाइ तपु अस जियँ जानी।। सुनत बचन बिसमित महतारी। सपन सुनायउ गिरिहि हँकारी।। मातु पितुहि बहुबिधि समुझाई। चलीं उमा तप हित हरषाई।। प्रिय परिवार पिता अरु माता। भए बिकल मुख आव न बाता।।
karahi jāi tapu saila-kumārī | nārada kahā so satya bicārī || mātu pitahi puni yaha mata bhāvā | tapu sukhaprada dukha doṣa nasāvā || tapabala racai prapañca bidhātā | tapabala biṣṇu sakala jaga trātā || tapabala saṁbhu karahiṁ saṅghārā | tapabala seṣu dharai mahi-bhārā || tapa adhāra saba sṛṣṭi bhavānī | karahi jāi tapu asa jiyã jānī || sunata bacana bisamita mahatārī | sapana sunāyau girihi hãkārī || mātu pituhī bahubidhi samujhāī | calī̃ umā tapa hita haraṣāī || priya parivāra pitā aru mātā | bhae bikala mukha āva na bātā ||
ท่านนารทะตรัสว่า 'จงไปเถิด โอรสีบุตรีแห่งภูเขา และจงบำเพ็ญตบะ' ดังนี้โดยชั่งน้ำหนักความจริงแล้ว มารดาและบิดาก็พึงพอใจคำแนะนำนี้เช่นกัน เพราะการบำเพ็ญตบะนั้นประทานความเจริญแท้จริง และชำระล้างความทุกข์และความบาปให้หมดไป ด้วยอำนาจแห่งตบะ พระพรหมาจึงทรงสร้างจักรวาล ด้วยอำนาจแห่งตบะ พระวิษณุจึงทรงเป็นผู้ช่วยให้รอดแห่งโลกทั้งปวง ด้วยอำนาจแห่งตบะ พระศัมภุจึงทรงทำการทำลายล้าง ด้วยอำนาจแห่งตบะ พญาเศษะจึงทรงแบกรับน้ำหนักแห่งแผ่นดิน โอ้ภวานี ตบะเป็นรากฐานแห่งการสร้างสรรค์ทั้งปวง เมื่อทราบเช่นนี้ในหัวใจ นางจึงตัดสินใจจะไปบำเพ็ญตบะ เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ มารดาก็ประหลาดใจยิ่งนัก นางจึงเรียกพระราชาแห่งภูเขาและเล่าความฝันให้ทรงทราบ นางได้ตักเตือนทั้งมารดาและบิดาในหลายประการ และนางอุมาก็เสด็จออกไปด้วยความปีติยินดี เพื่อบำเพ็ญตบะ แต่ครอบครัวอันเป็นที่รัก คือบิดาและมารดา ก็กลายเป็นทุกข์โศก ไม่อาจกล่าวถ้อยคำใดๆ ออกมาจากริมฝีปากได้
Verse 147 (दोहा/सोरठा)
बेदसिरा मुनि आइ तब सबहि कहा समुझाइ।। पारबती महिमा सुनत रहे प्रबोधहि पाइ।।73।।
bedasirā muni āi taba sabahi kahā samujhāi || pārabatī mahimā sunata rahe prabodhahi pāi ||73||
ครั้งนั้น ท่านฤๅษีเวทศิระได้เสด็จมา และด้วยคำสอนอันชัดแจ้ง ได้ทรงทำให้ทุกท่านเข้าใจ เมื่อได้ฟังพระเกียรติยศนั้น นางปารวตีก็ทรงมั่นคง หลังจากได้รับการตื่นรู้อันแท้จริงแล้ว (๗๓)
Verse 148 (चौपाई)
उर धरि उमा प्रानपति चरना। जाइ बिपिन लागीं तपु करना।। अति सुकुमार न तनु तप जोगू। पति पद सुमिरि तजेउ सबु भोगू।। नित नव चरन उपज अनुरागा। बिसरी देह तपहिं मनु लागा।। संबत सहस मूल फल खाए। सागु खाइ सत बरष गवाँए।। कछु दिन भोजनु बारि बतासा। किए कठिन कछु दिन उपबासा।। बेल पाती महि परइ सुखाई। तीनि सहस संबत सोई खाई।। पुनि परिहरे सुखानेउ परना। उमहि नाम तब भयउ अपरना।। देखि उमहि तप खीन सरीरा। ब्रह्मगिरा भै गगन गभीरा।।
ura dhari umā prāṇapati caranā | jāi bipina lāgīṁ tapu karanā || ati sukumāra na tanu tapa jogū | pati pada sumiri tajeu sabu bhogū || nita nava carana upaja anurāgā | bisarī deha tapahiṁ manu lāgā || saṁbata sahasa mūla phala khāe | sāgu khāi sata baraṣa gavāṁe || kachu dina bhojanu bāri batāsā | kie kaṭhina kachu dina upabāsā || bela pātī mahi parai sukhāī | tīni sahasa saṁbata soī khāī || puni parihare sukhāneu paranā | umahi nāma taba bhayu aparnā || dekhi umahi tapa khīna sarīrā | brahma-girā bhai gagana gabhīrā ||
ทรงจดจำพระบาทแห่งองค์พระสวามีผู้เป็นชีวิตในหัวใจ นางอุมาเสด็จเข้าสู่ป่าและทรงเริ่มบำเพ็ญตบะ พระวรกายของนางนั้นละเอียดอ่อนยิ่ง ไม่เหมาะแก่การบำเพ็ญตบะอันเข้มงวด แต่ด้วยการระลึกถึงพระบาทแห่งพระสวามี นางทรงสละความสุขทุกประการ วันแล้ววันเล่า ความรักใหม่ต่อพระบาทนั้นได้เกิดขึ้น นางทรงลืมเนื้อความแห่งกาย และพระทัยจดจ่ออยู่กับการบำเพ็ญตบะ เป็นเวลาพันปี นางทรงดำรงพระชนม์ด้วยรากไม้และผลไม้ แล้วทรงบริโภคผัก และผ่านไปร้อยปี บางวันพระภัตตาหารของนางเป็นเพียงน้ำและลม และบางวันนางทรงถืออดพระกระยาหารอย่างเข้มงวด นางทรงดำรงพระชนม์ด้วยใบไม้ของต้นเบลที่ร่วงลงสู่พื้นดินและแห้งแล้ว เป็นเวลาสามพันปีที่นางทรงบริโภคเพียงสิ่งนั้น ภายหลังนางทรงละทิ้งแม้ใบไม้แห้งเหล่านั้น ดังนั้นในเวลานั้น นางอุมาจึงได้รับนามว่า 'อปรณา' หมายถึง ผู้ไม่บริโภคใบไม้ เมื่อทอดพระเนตรพระวรกายของนางอุมาที่ซูบผอมด้วยการบำเพ็ญตบะ ก็มีเสียงของพระพรหมาดังก้องขึ้นในท้องฟ้าอันลึกลับและศักดิ์สิทธิ์
Verse 149 (दोहा/सोरठा)
भयउ मनोरथ सुफल तव सुनु गिरिजाकुमारि। परिहरु दुसह कलेस सब अब मिलिहहिं त्रिपुरारि।।74।।
bhayu manoratha suphala tava sunu girijā-kumāri | pariharu dusaha kalesa saba aba milihahiṁ tripurāri ||74||
ความปรารถนาอันเป็นที่รักในหัวใจของเธอได้ให้ผลอันเป็นสิริมงคลแล้ว จงฟังเถิด โอธิดาแห่งคีริชา จงละทิ้งความทุกข์ระทมทั้งปวงอันทนได้ยาก เพราะบัดนี้เธอจะได้เฝ้าพระตรีปุรารี คือพระศิวะ (๗๔)
Verse 150 (चौपाई)
अस तपु काहुँ न कीन्ह भवानी। भउ अनेक धीर मुनि ग्यानी।। अब उर धरहु ब्रह्म बर बानी। सत्य सदा संतत सुचि जानी।। आवै पिता बोलावन जबहीं। हठ परिहरि घर जाएहु तबहीं।। मिलहिं तुम्हहि जब सप्त रिषीसा। जानेहु तब प्रमान बागीसा।। सुनत गिरा बिधि गगन बखानी। पुलक गात गिरिजा हरषानी।। उमा चरित सुंदर मैं गावा। सुनहु संभु कर चरित सुहावा।। जब तें सती जाइ तनु त्यागा। तब सें सिव मन भयउ बिरागा।। जपहिं सदा रघुनायक नामा। जहँ तहँ सुनहिं राम गुन ग्रामा।।
asa tapu kāhum̐ na kīnha bhavānī | bhau aneka dhīra muni gyānī || aba ura dharahu brahma bara bānī | satya sadā santata suci jānī || āvai pitā bolāvana jaba hīṁ | haṭha parihari ghara jāehu taba hīṁ || milahiṁ tumhahi jaba sapta riṣīsā | jānehu taba pramāna bāgīsā || sunata girā bidhi gagana bakhānī | pulaka gāta girijā haraṣānī || umā carita sundara maiṁ gāvā | sunahu sambhu kara carita suhāvā || jaba tēṁ satī jāi tanu tyāgā | taba sēṁ siva mana bhayu birāgā || japahiṁ sadā raghunāyaka nāmā | jahām̐ tahām̐ sunahiṁ rāma guna grāmā ||
โอ้ภวานี ไม่เคยมีผู้ใดบำเพ็ญตบะเช่นนี้มาก่อน แม้ฤๅษีผู้มั่นคงและผู้มีปัญญามากมายก็ทรงรู้สึกประหลาดใจ บัดนี้จงจดจำไว้ในหัวใจซึ่งถ้อยคำอันประเสริฐเกี่ยวกับพรหม จงรู้ว่าเป็นความจริงเสมอ ต่อเนื่อง และบริสุทธิ์ เมื่อบิดาของเธอมาเรียกตัว ก็จงละทิ้งความดื้อรั้นและกลับบ้านในทันที และเมื่อเธอพบกับพระฤๅษีทั้งเจ็ด ก็จงรับรู้ว่านั่นเป็นเครื่องหมายอันถูกต้องและน่าเชื่อถือ เมื่อทรงได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ซึ่งพระประสงค์ทรงประกาศจากท้องฟ้า นางคีริชาก็ทรงปลาบปลื้มในอวัยวะทุกส่วนและทรงปีติยินดี 'เราได้ขับร้องนิทานอันงดงามของนางอุมา บัดนี้จงรับฟังประวัติอันน่ารักของพระศัมภุ นับแต่ครั้งที่นางสตีเสด็จไปและทอดพระกาย นับแต่วันนั้น พระทัยของพระศิวะก็ทรงเป็นอิสระจากความผูกพัน พระองค์ทรงสวดพระนามของพระรฆุนาถเสมอ และทุกหนแห่งทรงฟังคำสรรเสริญอันเป็นหมู่เป็นกลุ่มแห่งคุณธรรมของพระราม'
Verse 151 (दोहा/सोरठा)
चिदानन्द सुखधाम सिव बिगत मोह मद काम। बिचरहिं महि धरि हृदयँ हरि सकल लोक अभिराम।।75।।
cidānanda sukhadhāma siva bigata moha mada kāma | bicarahiṃ mahi dhari hṛdayã hari sakala loka abhirāma ||75||
พระศิวะ ผู้ทรงเป็นแดนแห่งความสุขแห่งจิตสำนึกอันเป็นสุข มิได้ทรงถูกกระทำด้วยความหลง ความทะนง หรือความปรารถนา ทรงดำเนินอยู่บนแผ่นดินโดยทรงจดจำพระหริไว้ในพระหฤทัย และดังนั้นพระองค์จึงทรงงามสง่าในสายตาของโลกทั้งปวง (๗๕)
Verse 152 (चौपाई)
कतहुँ मुनिन्ह उपदेसहिं ग्याना। कतहुँ राम गुन करहिं बखाना।। जदपि अकाम तदपि भगवाना। भगत बिरह दुख दुखित सुजाना।। एहि बिधि गयउ कालु बहु बीती। नित नै होइ राम पद प्रीती।। नैमु प्रेमु संकर कर देखा। अबिचल हृदयँ भगति कै रेखा।। प्रगटै रामु कृतग्य कृपाला। रूप सील निधि तेज बिसाला।। बहु प्रकार संकरहि सराहा। तुम्ह बिनु अस ब्रतु को निरबाहा।। बहुबिधि राम सिवहि समुझावा। पारबती कर जन्मु सुनावा।। अति पुनीत गिरिजा कै करनी। बिस्तर सहित कृपानिधि बरनी।।
katahum̐ muninh upadesahiṁ gyānā. katahum̐ rāma guna karahiṁ bakhānā.. jadapi akāma tadapi bhagavānā. bhagata biraha dukha dukhita sujānā.. ehi bidhi gayau kālu bahu bītī. nita nai hoi rāma pada prītī.. naimu premu saṅkara kara dekhā. abical hṛdayam̐ bhagati kai rekhā.. pragaṭai rāmu kṛtagya kṛpālā. rūpa sīla nidhi teja bisālā.. bahu prakāra saṅkarahi sarāhā. tumha binu asa bratu ko nirabāhā.. bahubidhi rāma sivahi samujhāvā. pārabatī kara janmu sunāvā.. ati punīta girijā kai karanī. bistara sahita kṛpānidhi baranī..
ในบางแห่ง ฤๅษีทั้งหลายได้ทรงอธิบายปัญญา ในแห่งอื่นๆ ทรงขับร้องและประกาศคุณธรรมของพระราม แม้พระองค์จะทรงปราศจากความปรารถนา แต่ด้วยทรงเป็นผู้มีปัญญายิ่ง พระองค์ทรงเจ็บปวดด้วยความทุกข์แห่งการพลัดพรากของผู้ภักดีของพระองค์ เวลาผ่านไปมากมายในลักษณะนี้ วันแล้ววันเล่า ความรักต่อพระบาทของพระรามก็ยิ่งใหม่อยู่เสมอ พระศังกระทรงเห็นความรักอันมีวินัยเช่นนั้น บนพระหฤทัยของพระองค์ เส้นแห่งความภักดีได้ถูกกำหนดไว้อย่างมั่นคงและไม่สั่นคลอน แล้วพระราม ผู้ทรงเมตตาและรู้คุณคน ก็ได้ทรงปรากฏ เป็นมหาสมุทรแห่งความงามและความประพฤติอันสูงส่ง แห่งรัศมีอันไร้ขอบเขต ในหลายประการ พระองค์ทรงสรรเสริญพระศังกระว่า 'นอกจากท่านแล้ว ใครเล่าจะสามารถทำตามคำปฏิญาณเช่นนี้ได้' ในหลายรูปแบบ พระรามทรงสั่งสอนพระศิวะ และทรงเล่าเรื่องการประสูติของนางปารวตี การกระทำของนางคีริชานั้นศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก พระองค์ผู้ทรงเป็นคลังแห่งความเมตตาได้ทรงบรรยายโดยละเอียด
Verse 153 (दोहा/सोरठा)
अब बिनती मम सुनेहु सिव जौं मो पर निज नेहु। जाइ बिबाहहु सैलजहि यह मोहि मागें देहु।।76।।
aba binatī mama sunehu siva jauṃ mo para nija nehu | jāi bibāhahu sailajahi yaha mohi māgeṃ dehu ||76||
บัดนี้ โอพระศิวะ โปรดทรงรับฟังคำอ้อนวอนของข้าพระองค์เถิด หากพระองค์ทรงมีความรักต่อข้าพระองค์โดยแท้จริง จงเสด็จไปและจัดการให้เกิดการอภิเษกสมรสกับธิดาแห่งภูเขา โปรดประทานพรนี้แก่ข้าพระองค์ ตามที่ข้าพระองค์ทูลขอ (๗๖)
Verse 154 (चौपाई)
कह सिव जदपि उचित अस नाहीं। नाथ बचन पुनि मेटि न जाहीं।। सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा। परम धरमु यह नाथ हमारा।। मातु पिता गुर प्रभु कै बानी। बिनहिं बिचार करिअ सुभ जानी।। तुम्ह सब भाँति परम हितकारी। अग्या सिर पर नाथ तुम्हारी।। प्रभु तोषेउ सुनि संकर बचना। भक्ति बिबेक धर्म जुत रचना।। कह प्रभु हर तुम्हार पन रहेऊ। अब उर राखेहु जो हम कहेऊ।। अंतरधान भए अस भाषी। संकर सोइ मूरति उर राखी।। तबहिं सप्तरिषि सिव पहिं आए। बोले प्रभु अति बचन सुहाए।।
kaha siva jadapi ucita asa nāhīṃ | nātha bacana puni meṭi na jāhīṃ || sira dhari āyasu kari'a tumhārā | parama dharamu yaha nātha hamārā || mātu pitā guru prabhu kai bānī | binahiṃ bicāra kari'a subha jānī || tumha saba bhāँti parama hitakārī | agyā sira para nātha tumhārī || prabhu toṣeu suni saṃkara bacanā | bhakti bibeka dharma juta racanā || kaha prabhu hara tumhāra pana raheū | aba ura rākhehu jo hama kaheū || antaradhāna bhae asa bhāṣī | saṃkara soi mūrati ura rākhī || tabahiṃ saptariṣi siva pahiṃ āe | bole prabhu ati bacana suhāe ||
พระศิวะตรัสว่า 'แม้สิ่งนี้อาจไม่ดูเหมาะสม โอพระเจ้า แต่ถ้อยคำที่ตรัสแล้วไม่อาจเรียกคืนได้ ดังนั้น ด้วยการก้ว่าพระเศียร ข้าพระองค์จะปฏิบัติตามพระบัญชาของพระองค์ นี่คือหน้าที่สูงสุดของข้าพระองค์ โอพระเจ้า ถ้อยคำของมารดา บิดา ครู และองค์พระผู้เป็นเจ้า โดยไม่ต้องพิจารณา ควรถือว่าเป็นสิ่งที่เป็นมงคลและเชื่อฟัง ในทุกประการ พระองค์ทรงเป็นผู้ประสงค์ดีสูงสุด พระบัญชาของพระองค์ โอพระเจ้า ข้าพระองค์รับไว้บนพระเศียร' พระเจ้าทรงพอพระทัยเมื่อทรงได้ยินถ้อยคำของพระศังกระ ซึ่งเป็นถ้อยคำที่ประกอบด้วยความภักดี ความรู้แจ้ง และความชอบธรรม พระเจ้าตรัสว่า 'โอหระ ความมั่นคงของท่านยังคงอยู่ บัดนี้จงจดจำไว้ในหัวใจซึ่งสิ่งที่เราได้ตรัส' ดังนั้นเมื่อตรัสแล้ว พระองค์ก็ทรงล่องหนไป และพระศังกระทรงจดจำรูปนั้นไว้ในพระหฤทัย ในเวลานั้นเอง พระฤๅษีทั้งเจ็ดได้เสด็จมายังพระศิวะ ทรงตรัสถ้อยคำที่เป็นที่พอพระทัยยิ่งนักแก่องค์พระผู้เป็นเจ้า
Verse 155 (दोहा/सोरठा)
पारबती पहिं जाइ तुम्ह प्रेम परिच्छा लेहु। गिरिहि प्रेरि पठएहु भवन दूरि करेहु संदेहु।।77।।
pārabatī pahiṁ jāi tumh prema paricchā lehu | giri-hi preri paṭhaehu bhavana dūri karehu saṁdehu ||77||
จงเสด็จไปยังนางปารวตีและทดสอบความมั่นคงแห่งความรักของนาง แล้วจงสั่งสอนพระราชาแห่งภูเขาพระหิมวัน ให้เสด็จกลับสู่นิวาสของพระองค์ เพื่อขจัดความสงสัยทุกประการ (๗๗)
Verse 156 (चौपाई)
रिषिन्ह गौरि देखी तहँ कैसी। मूरतिमंत तपस्या जैसी।। बोले मुनि सुनु सैलकुमारी। करहु कवन कारन तपु भारी।। केहि अवराधहु का तुम्ह चहहू। हम सन सत्य मरमु किन कहहू।। कहत बचत मनु अति सकुचाई। हँसिहहु सुनि हमारि जड़ताई।। मनु हठ परा न सुनइ सिखावा। चहत बारि पर भीति उठावा।। नारद कहा सत्य सोइ जाना। बिनु पंखन्ह हम चहहिं उड़ाना।। देखहु मुनि अबिबेकु हमारा। चाहिअ सदा सिवहि भरतारा।।
ṛṣi-nhi gauri dekhī tahã kaisī | mūratimaṁta tapasya jaisī || bole muni sunu saila-kumārī | karahu kavan kārana tapu bhārī || kehi avarādha-hu kā tumha cahahū | hama sana satya maramu kina kahahū || kahata bacata manu ati sakucāī | hãsihahu suni hamāri jaṛatāī || manu haṭha parā na sunai sikhāvā | cahata bāri para bhīti uṭhāvā || nārada kahā satya soi jānā | binu paṁkhanha hama cahahĩ uṛānā || dekhahu muni abibeku hamārā | cāhia sadā sivahi bharatārā ||
ณ ที่แห่งนั้น ฤษีทั้งหลายได้เห็นพระนางคงา สภาพของพระนางประหนึ่งว่าความเคร่งครัดในตบะได้จุติเป็นรูปกาย มุนีตรัสว่า จงฟังเท่านั้น ดังธิดาแห่งภูเขา เจ้าจะปฏิบัติตบะอันหนักแน่นนี้เพื่อเหตุใดกัน เป็นการล่วงเกินใครหรือ และเจ้าประสงค์สิ่งใด ทำไมไม่บอกความลับอันแท้จริงแก่ข้าพเจ้าโดยชัดแจ้ง เมื่อเริ่มจะกล่าว จิตใจของพระนางอับอายเป็นอย่างยิ่ง พระนางตรัสว่า ท่านจะหัวเราะเมื่อได้ยินความโง่เขลาของข้าพเจ้า ใจของข้าพเจ้าดื้อรั้นและไม่ยอมรับคำสั่งสอน มันประสงค์จะสร้างกำแพงบนผิวน้ำ พระนารทตรัสว่า จริงแท้ทีเดียว โดยปราศจากปีกแล้วเราประสงค์จะบิน จงดูเถิด ดูก่อนมุนี ความขาดปัญญาของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าประสงค์ไม่มีใครอื่นนอกจากพระศิวะเป็นองค์ประธานของข้าพเจ้าตลอดไป
Verse 157 (दोहा/सोरठा)
सुनत बचन बिहसे रिषय गिरिसंभव तब देह। नारद कर उपदेसु सुनि कहहु बसेउ किसु गेह।।78।।
sunata bacana bihase riṣaya girisambhava taba deha | nārada kara upadesu suni kahahu baseu kisu geha ||78||
เมื่อได้ยินถ้อยคำเหล่านี้ ฤษีทั้งหลายก็ทรงยิ้ม แล้วพระนางคีรีสัมภวา คือพระปารวตี ตรัสว่า จงบอกข้าพเจ้าเถิด หลังจากได้ยินคำแนะนำของพระนารทแล้ว เขาได้ไปพำนักอยู่ในเรือนของผู้ใด
Verse 158 (चौपाई)
दच्छसुतन्ह उपदेसेन्हि जाई। तिन्ह फिरि भवनु न देखा आई।। चित्रकेतु कर घरु उन घाला। कनककसिपु कर पुनि अस हाला।। नारद सिख जे सुनहिं नर नारी। अवसि होहिं तजि भवनु भिखारी।। मन कपटी तन सज्जन चीन्हा। आपु सरिस सबही चह कीन्हा।। तेहि कें बचन मानि बिस्वासा। तुम्ह चाहहु पति सहज उदासा।। निर्गुन निलज कुबेष कपाली। अकुल अगेह दिगंबर ब्याली।। कहहु कवन सुखु अस बरु पाएँ। भल भूलिहु ठग के बौराएँ।। पंच कहें सिवँ सती बिबाही। पुनि अवडेरि मराएन्हि ताही।।
dakccha-sutanha upadesenha jāī | tinh phiri bhavanu na dekhā āī || citraketu kara gharu una ghālā | kanaka-kasipu kara puni asa hālā || nārada sikha je sunahiṁ nara-nārī | avasi hohiṁ taji bhavanu bhikhārī || mana kapaṭī tana sajjana cīnhā | āpu sarisa sabahī caha kīnhā || tehi keṁ bacana māni bisvāsā | tumha cāhahu pati sahaja udāsā || nirguna nilaja kubeṣa kapālī | akula ageha digambara byālī || kahahu kavan sukhu asa baru pāeṁ | bhala bhūlihu ṭhaga ke baurāeṁ || pañca kaheṁ sivaṁ satī bibāhī | puni avaḍeri marāenha tāhī ||
หลังจากได้ไปแสดงธรรมแก่ธิดาทั้งหลายของทักษะแล้ว ท่านก็กลับมา แต่ไม่มีผู้ใดจากพวกนางได้กลับมาเห็นเรือนของตนอีกเลย ท่านได้นำความพินาศมาสู่เรือนของจิตรเกตุ และหิรัณยกศิปุก็ประสบชะตากรรมเช่นเดียวกัน บุรุษหรือสตรีใดฟังคำแนะนำของพระนารท ย่อมต้องละทิ้งเรือนและกลายเป็นผู้ขอทาน จิตใจของท่านเต็มไปด้วยกลอุบาย แม้กายของท่านถูกยกย่องว่าเป็นสันตบุรุษ ท่านประสงค์จะให้ทุกคนเป็นเช่นเดียวกับตน วางใจในถ้อยคำของท่าน เจ้าก็ประสงค์สามีผู้มีสันดานห่างเหินทางโลก ผู้ที่ไร้คุณธรรม ไร้ความละอาย มีรูปลักษณ์น่าเกลียด สวมมาลัยกระโหลก ไร้วงศ์ตระกูล ไร้เรือน นุ่งห่มท้องฟ้า มีงูเป็นเครื่องประดับ จงบอกข้าพเจ้าเถิด มีความสุขสิ่งใดในการได้รับพรเช่นนี้ ดีแล้วที่เจ้าถูกลวงโดยคนโกงผู้คลั่งไคล้ แม้ผู้อาวุโสในหมู่บ้านก็กล่าวว่า พระศิวะได้สมรสกับพระนางสตี แล้วก็ทำให้นางต้องสิ้นพระชนม์อีกด้วย
Verse 159 (दोहा/सोरठा)
अब सुख सोवत सोचु नहि भीख मागि भव खाहिं। सहज एकाकिन्ह के भवन कबहुँ कि नारि खटाहिं।।79।।
aba sukha sovata socu nahi bhīkha māgi bhava khāhiṁ | sahaja ekākinih̃ ke bhavana kabahũ ki nāri khaṭāhiṁ ||79||
บัดนี้พวกเขาหลับไหลอย่างสงบ ปราศจากความกังวล ขอทานเพียงเล็กน้อย พวกเขายังชีพต่อไป ในอาศรมอันถ่อมตนของฤษีผู้สันโดษ มีสตรีคนใดเคยเข้ามารบกวนบ้างหรือไม่
Verse 160 (चौपाई)
अजहूँ मानहु कहा हमारा। हम तुम्ह कहुँ बरु नीक बिचारा।। अति सुंदर सुचि सुखद सुसीला। गावहिं बेद जासु जस लीला।। दूषन रहित सकल गुन रासी। श्रीपति पुर बैकुंठ निवासी।। अस बरु तुम्हहि मिलाउब आनी। सुनत बिहसि कह बचन भवानी।। सत्य कहेहु गिरिभव तनु एहा। हठ न छूट छूटै बरु देहा।। कनकउ पुनि पषान तें होई। जारेहुँ सहजु न परिहर सोई।। नारद बचन न मैं परिहरऊँ। बसउ भवनु उजरउ नहिं डरऊँ।। गुर कें बचन प्रतीति न जेही। सपनेहुँ सुगम न सुख सिधि तेही।।
ajahũ mānahu kahā hamārā. hama tumha kahũ baru nīka bicārā.. ati sundara suci sukhada susīlā. gāvahĩ beda jāsu jasa līlā.. dūṣana rahita sakala guna rāsī. śrīpati pura baikunṭha nivāsī.. asa baru tumhahi milāuba ānī. sunata bihasi kaha bacana bhavānī.. satya kahehu giribhava tanu ehā. haṭha na chūṭa chūṭai baru dehā.. kanakau puni paṣāna tẽ hoī. jārehũ sahaja na parihara soī.. nārada bacana na maĩ pariharaũ. basau bhavanu ujarau nahĩ ḍaraũ.. gura kẽ bacana pratīti na jehī. sapanehũ sugama na sukha sidhi tehī..
แม้บัดนี้ท่านยังถามความมุ่งมั่นของข้าพเจ้าหรือ ข้าพเจ้าได้ใคร่ครวญถึงพรที่จะขอจากท่านเป็นอย่างดีแล้ว พระองค์ทรงงามเป็นอย่างยิ่ง บริสุทธิ์ ประทานความยินดี และทรงคุณธรรมอ่อนโยน พระเวทเองสรรเสริญพระเกียรติและพระลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ปราศจากมลทินทุกประการ เป็นคลังแห่งคุณธรรมทั้งปวง พระองค์ประทับในไวกุณฐ์ นครขององค์ประธานแห่งพระศรี ข้าพเจ้าจะนำพรเช่นนี้มามอบให้ท่าน ข้าพเจ้าจะพาท่านไปพบกับพระองค์ เมื่อได้ยินดังนั้น พระนางภวานีทรงยิ้มและตรัสว่า ท่านกล่าวจริง ดูก่อนองค์ประธานแห่งพระนางคีรีชา กายนี้ของข้าพเจ้าจะพินาศ แต่ความมุ่งมั่นอันดื้อรั้นของข้าพเจ้าจะไม่จางหาย ทองคำอาจถูกหล่อหลอมจากหินได้จริง แต่แม้เมื่อถูกหลอมละลาย มันก็ไม่ละทิ้งธรรมชาติเดิมของตน เช่นนั้นข้าพเจ้าจะไม่ละทิ้งถ้อยคำของพระนารท จงให้เรือนของข้าพเจ้าพินาศไปเถิด ข้าพเจ้าไม่เกรงกลัว ผู้ใดไม่มีความไว้วางใจในถ้อยคำของครู ความสุขหรือความสำเร็จทางจิตวิญญาณจะไม่มาถึงผู้นั้นโดยง่าย ไม่แม้แต่ในความฝัน
Verse 161 (दोहा/सोरठा)
महादेव अवगुन भवन बिष्नु सकल गुन धाम। जेहि कर मनु रम जाहि सन तेहि तेही सन काम।।80।।
mahādeva avaguna bhavana biṣṇu sakala guna dhāma | jehi kara manu rama jāhi sana tehi tehī sana kāma ||80||
พระมหาเทวะทรงถูกกล่าวขานว่าเป็นที่ประทับแห่งความบกพร่อง ในขณะที่พระวิษณุเป็นที่สถิตแห่งคุณธรรมทั้งปวง แต่จิตใจและการประพฤติของมนุษย์ย่อมเปลี่ยนแปลงไปตามมิตรสหายที่คบหา เมื่อจิตใจยึดมั่นในผู้ใด การกระทำและกิจการของผู้นั้นย่อมถูกหล่อหลอมไปตามผู้นั้น
Verse 162 (चौपाई)
जौं तुम्ह मिलतेहु प्रथम मुनीसा। सुनतिउँ सिख तुम्हारि धरि सीसा।। अब मैं जन्मु संभु हित हारा। को गुन दूषन करै बिचारा।। जौं तुम्हरे हठ हृदयँ बिसेषी। रहि न जाइ बिनु किएँ बरेषी।। तौ कौतुकिअन्ह आलसु नाहीं। बर कन्या अनेक जग माहीं।। जन्म कोटि लगि रगर हमारी। बरउँ संभु न त रहउँ कुआरी।। तजउँ न नारद कर उपदेसू। आपु कहहि सत बार महेसू।। मैं पा परउँ कहइ जगदंबा। तुम्ह गृह गवनहु भयउ बिलंबा।। देखि प्रेमु बोले मुनि ग्यानी। जय जय जगदंबिके भवानी।।
jauṁ tumha milatehu prathama munīsā | sunatiuṁ sikha tumhāri dhari sīsā || aba maiṁ janmu sambhu hita hārā | ko guna dūṣana karai bicārā || jauṁ tumhare haṭha hṛdayaṁ biseṣī | rahi na jāi binu kiyeṁ bareṣī || tau kautukianha ālasu nāhīṁ | bara kanyā aneka jaga māhīṁ || janma koṭi lagi ragara hamārī | barauṁ sambhu na ta rahauṁ kuārī || tajauṁ na nārada kara upadesū | āpu kahahi sata bāra mahesū || maiṁ pā parauṁ kahai jagadambā | tumha gṛha gavanahu bhayau bilambā || dekhi premu bole muni gyānī | jaya jaya jagadambike bhavānī ||
หากข้าพเจ้าได้พบท่านก่อน ดูก่อนมุนีเอย ข้าพเจ้าคงจะฟังคำแนะนำของท่านโดยก้มศีรษะนอบน้อม แต่บัดนี้ข้าพเจ้าได้กำเนิดมาโดยมอบตนทั้งหมดเพื่อประโยชน์ของพระศมภู ใครเล่าจะมาตัดสินคุณและโทษได้ หากความมุ่งมั่นอันดื้อรั้นของท่านได้นั่งอยู่ในหัวใจโดยเฉพาะและจะไม่จางหายไปโดยไม่ได้รับพร บรรดาผู้มีอารมณ์ขันย่อมไม่ขาดแคลนเครื่องมือ ในโลกนี้มีหญิงสาวที่เหมาะสมอยู่มากมาย ข้าพเจ้าได้ขัดสีตนเองในการบำเพ็ญตบะเป็นเวลานับล้านชาติ ไม่ว่าข้าพเจ้าจะได้สมรสกับพระศมภู หรือไม่ก็จะคงเป็นหญิงโสดตลอดไป ข้าพเจ้าจะไม่ละทิ้งคำสั่งสอนของพระนารท พระมเหศเองตรัสเช่นนี้เป็นร้อยครั้ง ข้าพเจ้ากราบอยู่เบื้องพระบาท พระนางชคัทัมพาตรัส ท่านจงกลับไปเรือนของท่านเถิด ได้มีการชะลอไปแล้ว เมื่อเห็นความรักของพระนาง มุนีผู้ทรงปัญญาได้ตรัสว่า ชัยชัยแด่พระนางชคัทัมพิกา พระนางภวานี
परम्परागत मान्यता में यह खंड ‘संदेह-निवारण’ और ‘इष्ट-सिद्धि’ का पाठ माना जाता है: विशेषतः गुरु-वचन/संत-वचन में अडिग विश्वास, विवाह/गृहस्थ-कार्य में कल्याण, तथा तप-सम्बन्धी क्लेश का शमन। ‘इच्छित फल बिनु सिव अवराधे’ की भावना के अनुसार, शिव/हरि-स्मरण से साधक को मन की चंचलता और संशय से मुक्ति का फल बताया जाता है।
इस प्रसंग में साधक-परम्परा में प्रचलित संक्षिप्त सम्पुट ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम जप) या ‘ॐ नमः शिवाय’ (शिव-स्मरण) जोड़ा जाता है—विशेषकर उमा-तप और शिव के राम-नाम-जप वाले अंश के साथ; स्थान-परम्परा के अनुसार किसी एक का चयन किया जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.