Opening the text
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ और ‘अन्तः-राज्य’ का द्वार है: राजसुख के बीच राम-धर्म का चुनाव, और फिर वन-जीवन में भी ‘अयोध्या’ (अन्तर-नगर) की स्थापना। प्रस्तुत अंश में सोपान-गति स्पष्ट है—पहले ‘भक्त-लक्षण’ (अहंकार, काम-क्रोध-लोभ आदि का क्षय) का निरूपण, फिर ‘सत्संग-निर्देश’ (चित्रकूट-निवास), और अंततः ‘प्रकृति का रूपान्तरण’ (वन का मंगलमय हो जाना) जो संकेत करता है कि भगवान के सान्निध्य से बाह्य जगत भी साधना-क्षेत्र बन जाता है।
อโยธยากาณฑ์มีรสธาตุเป็นการบรรจบกันของกรุณาและสันติ ในความเจ็บปวดจากการสละราชสมบัติ รัศมีแห่งไวราคย์ได้ผุดขึ้น โครงสร้างของภาคนี้ทำให้มรยาดาไม่เพียงเป็นนโยบายทางสังคม แต่เป็นวินัยแห่งเส้นทางมุกติ: ผู้ใดละทั้งหมดเพื่อพระราม ผู้นั้นพบว่าพระรามทรงสถิตในหัวใจ บัญชีเครื่องหมายของภักตา ได้แก่ การละกาม โทสะ มโหฬมทนะ มานะ โมหะ และอื่นๆ; การถือภรรยาของผู้อื่นเป็นมารดา; ไม่ยินดีในทรัพย์ของผู้อื่นและเศร้าโศกต่อทุกข์ของผู้อื่น ได้เปลี่ยนจิตวิทยาให้เป็นสาธนา: บทบัญญัติเชิงปฏิบัติแห่งการชำระภายใน แล้วทิศทางสู่จิตรกูฏไม่ใช่เพียงภูมิศาสตร์แห่งการจาริก แต่เป็นภูมิศาสตร์แห่งการปฏิบัติ: มนทากินี อาศรมของพระฤๅษี และความสงบของป่า ร่วมกันกลายเป็นห้องปฏิบัติการแห่งศรณาคติ ท้ายที่สุด ความรักของชนโกฬและกิราต และความมงคลของป่า แสดงว่าด้วยความใกล้ชิดพระราม ธรรมชาติ สังคม และจิตใจ ทั้งสาม ต่างเกิดการหันเข้าสู่ธรรม
Verse 266 (चौपाई)
काम कोह मद मान न मोहा। लोभ न छोभ न राग न द्रोहा।। जिन्ह कें कपट दंभ नहिं माया। तिन्ह कें हृदय बसहु रघुराया।। सब के प्रिय सब के हितकारी। दुख सुख सरिस प्रसंसा गारी।। कहहिं सत्य प्रिय बचन बिचारी। जागत सोवत सरन तुम्हारी।। तुम्हहि छाड़ि गति दूसरि नाहीं। राम बसहु तिन्ह के मन माहीं।। जननी सम जानहिं परनारी। धनु पराव बिष तें बिष भारी।। जे हरषहिं पर संपति देखी। दुखित होहिं पर बिपति बिसेषी।। जिन्हहि राम तुम्ह प्रानपिआरे। तिन्ह के मन सुभ सदन तुम्हारे।।
ผู้ใดไม่มีกาม โทสะ มานะ มมตา โมหะ โลภะ ภัย ราคะ และเวร ในหัวใจของผู้ใดไม่มีกปฏ ทมภ และมายา ในหัวใจของผู้นั้นจงสถิตอยู่ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้าแห่งราคู ผู้เป็นที่รักของทุกคน ผู้เป็นผู้ประสงค์ดีต่อทุกคน ผู้เห็นทุกข์และสุขเสมอกัน ผู้กล่าวคำจริงที่เป็นที่รักโดยไตร่ตรอง ผู้หลับหรือตื่นล้วนทรงอุทิศตนแด่พระองค์ ไม่มีที่พึ่งอื่นนอกจากพระองค์ ขอพระรามจงสถิตในใจของผู้นั้น ผู้ใดเห็นสตรีอื่นดังมารดา ผู้ใดเห็นทรัพย์ของผู้อื่นดังพิษ ผู้ใดยินดีเมื่อเห็นความสำเร็จของผู้อื่น และเศร้าเมื่อเห็นความทุกข์ของผู้อื่น ในใจของผู้นั้นจงเป็นที่สถิตของพระองค์ ข้าแต้พระราม ผู้เป็นที่รักยิ่งกว่าชีวิต ในใจของผู้นั้นจงเป็นนิวาสอันประเสริฐของพระองค์
Verse 267 (दोहा/सोरठा)
स्वामि सखा पितु मातु गुर जिन्ह के सब तुम्ह तात। मन मंदिर तिन्ह कें बसहु सीय सहित दोउ भ्रात।।130।।
ผู้ใดเห็นว่านาย เพื่อน บิดา มารดา และครูบาอาจารย์ล้วนเป็นพระองค์ ข้าแต้พระผู้เป็นเจ้า ในวิหารแห่งหัวใจของผู้นั้น ขอพระองค์และนางสีดาพร้อมด้วยพระอนุชาจงสถิตอยู่
Verse 268 (चौपाई)
अवगुन तजि सब के गुन गहहीं। बिप्र धेनु हित संकट सहहीं।। नीति निपुन जिन्ह कइ जग लीका। घर तुम्हार तिन्ह कर मनु नीका।। गुन तुम्हार समुझइ निज दोसा। जेहि सब भाँति तुम्हार भरोसा।। राम भगत प्रिय लागहिं जेही। तेहि उर बसहु सहित बैदेही।। जाति पाँति धनु धरम बड़ाई। प्रिय परिवार सदन सुखदाई।। सब तजि तुम्हहि रहइ उर लाई। तेहि के हृदयँ रहहु रघुराई।। सरगु नरकु अपबरगु समाना। जहँ तहँ देख धरें धनु बाना।। करम बचन मन राउर चेरा। राम करहु तेहि कें उर डेरा।।
ผู้ใดละทิ้งทุกข้อบกพร่องของผู้อื่นและยึดถือคุณธรรมของผู้อื่น ผู้ใดอดทนต่อความทุกข์ยากเพื่อพราหมณ์ โค และคนดี ผู้ใดชำนาญในนีติและดำเนินตามหนทางของโลก ใจของผู้นั้นมุ่งมั่นที่นิวาสของพระองค์ ข้าแต้พระผู้เป็นเจ้า ผู้ใดรับเอาคุณธรรมของพระองค์และไม่ถือว่าเป็นของตน ผู้ใดวางใจในพระองค์ในทุกประการ ผู้ใดเป็นที่รักของภักตาของพระราม ในหัวใจของผู้นั้นจงสถิตพร้อมด้วยนางไวเทหี ผู้ใดละวรรณะ ตระกูล ทรัพย์ ธรรม ความยิ่งใหญ่ ครอบครัวอันเป็นที่รัก และนิวาสอันให้สุข และน้อมนำพระองค์ไว้ในหัวใจ ในหัวใจของผู้นั้นจงสถิต ข้าแต้พระผู้เป็นเจ้าแห่งราคู ผู้ใดเห็นสวรรค์ นรก และโมกษะเสมอกัน ผู้ใดมองเห็นทรัพย์ทุกแห่ง ในกาย วาจา และใจเป็นทาสของพระองค์ ขอพระรามจงทรงสถิตในหัวใจของผู้นั้น
Verse 269 (दोहा/सोरठा)
जाहि न चाहिअ कबहुँ कछु तुम्ह सन सहज सनेहु। बसहु निरंतर तासु मन सो राउर निज गेहु।।131।।
ผู้ใดไม่ประสงค์สิ่งใดจากพระองค์ แต่รักพระองค์ด้วยความรักอันเป็นธรรมชาติและเกิดขึ้นเอง ในหัวใจของผู้นั้นจงสถิตนิรันดร์ ทรงสถาปนานิวาสของพระองค์ที่นั่น
Verse 270 (चौपाई)
एहि बिधि मुनिबर भवन देखाए। बचन सप्रेम राम मन भाए।। कह मुनि सुनहु भानुकुलनायक। आश्रम कहउँ समय सुखदायक।। चित्रकूट गिरि करहु निवासू। तहँ तुम्हार सब भाँति सुपासू।। सैलु सुहावन कानन चारू। करि केहरि मृग बिहग बिहारू।। नदी पुनीत पुरान बखानी। अत्रिप्रिया निज तपबल आनी।। सुरसरि धार नाउँ मंदाकिनि। जो सब पातक पोतक डाकिनि।। अत्रि आदि मुनिबर बहु बसहीं। करहिं जोग जप तप तन कसहीं।। चलहु सफल श्रम सब कर करहू। राम देहु गौरव गिरिबरहू।।
ด้วยประการฉะนี้ มุนีผู้ยิ่งใหญ่ทรงแสดงนิวาสของพระองค์ พระดำรัสของพระองค์เต็มด้วยความรักและเป็นที่พอพระทัยแก่พระราม มุนีตรัสว่า จงทรงสดับ ข้าแต้พระผู้เป็นเจ้าแห่งราศีสุริยะ ข้าพระองค์จะกราบทูลถึงอาศรมอันเป็นที่พักอันให้สุขในฤดูกาลนี้ จงทรงประทับบนเขาจิตรกูฏ ที่นั่นทุกสิ่งจะเป็นไปด้วยดีในทุกประการ เขานั้นงดงาม ป่าไม้น่ารัก อุดมด้วยช้าง สิงโต กวาง และนกนานาชนิดกำลังเล่น แม่น้ำนั้นศักดิ์สิทธิ์ ดังคัมภีร์โบราณกล่าวไว้ นางผู้เป็นที่รักของอัตรีนำมาด้วยอำนาจแห่งตบะ กระแสน้ำนั้นมีนามว่ามันทากินี ซึ่งทำลายบาปและมลทินทั้งปวง อัตรีและมุนีผู้ยิ่งใหญ่อื่นๆ พำนักอยู่ที่นั่นเป็นจำนวนมาก ทรงปฏิบัติโยคะ ชปะ และตบะอันขัดเกลากาย จงเสด็จมา ความเพียรทั้งหมดของพระองค์จะสำเร็จ ข้าแต้พระราม จงทรงให้เกียรติแก่เขาอันประเสริฐนี้
Verse 271 (दोहा/सोरठा)
चित्रकूट महिमा अमित कहीं महामुनि गाइ। आए नहाए सरित बर सिय समेत दोउ भाइ।।132।।
มุนีผู้ยิ่งใหญ่ทรงสรรเสริญคุณอันไพศาลแห่งจิตรกูฏ ทั้งสามพระองค์คือนางสีดาและพระอนุชาทั้งสองเสด็จมาและทรงอาบน้ำในแม่น้ำอันประเสริฐ
Verse 272 (चौपाई)
रघुबर कहेउ लखन भल घाटू। करहु कतहुँ अब ठाहर ठाटू।। लखन दीख पय उतर करारा। चहुँ दिसि फिरेउ धनुष जिमि नारा।। नदी पनच सर सम दम दाना। सकल कलुष कलि साउज नाना।। चित्रकूट जनु अचल अहेरी। चुकइ न घात मार मुठभेरी।। अस कहि लखन ठाउँ देखरावा। थलु बिलोकि रघुबर सुखु पावा।। रमेउ राम मनु देवन्ह जाना। चले सहित सुर थपति प्रधाना।। कोल किरात बेष सब आए। रचे परन तृन सदन सुहाए।। बरनि न जाहि मंजु दुइ साला। एक ललित लघु एक बिसाला।।
พระรามตรัสกับพระลักษมณ์ว่า นี่เป็นที่จอดเรือที่ดี ให้เราตั้งหลักแหล่งที่ใดที่หนึ่งที่นี่ด้วยความสะดวก พระลักษมณ์ทอดพระเนตรรอบๆ และทรงเลือกที่อันดี ทรงดำเนินไปในทิศทางทั้งสี่ดังรุ้งรอบคันธนู แม่น้ำ บ่อน้ำ เงาร่มไม้ น้ำและป่าล้วนน่ารื่นรมย์ ขจัดมลทินทั้งปวงแห่งกลียุค จิตรกูฏดูประหนึ่งนายพรานนิ่ง ไม่พลาดเป้าหมาย ตีความโศกและทุกข์ทรมานลง ดังนี้ พระลักษมณ์ทรงแสดงสถานที่แก่พระองค์ ทอดพระเนตรพื้นดิน พระรามทรงพอพระทัย พระรามทรงชื่นชมในพระทัย เทวดาทราบและเสด็จกลับ พร้อมด้วยหัวหน้าเทวดา ชาวโกลและชาวกิราตในรูปลักษณ์ของพวกเขามาทั้งหมด สร้างกระท่อมหลังคามุงใบไม้อันสวยงาม ไม่อาจพรรณนาศาลางามทั้งสองได้ หนึ่งเล็กและน่ารัก อีกหนึ่งกว้างใหญ่
Verse 273 (दोहा/सोरठा)
लखन जानकी सहित प्रभु राजत रुचिर निकेत। सोह मदनु मुनि बेष जनु रति रितुराज समेत।।133।।
พร้อมด้วยพระลักษมณ์และนางชานกี พระผู้เป็นเจ้าทรงสุกสว่างในนิวาสอันงดงามนั้น พระองค์ทรงดูประหนึ่งพระกามเทพในรูปมุนี พร้อมด้วยนางรตีและพระราชาแห่งฤดูกาล
Verse 274 (चौपाई)
अमर नाग किंनर दिसिपाला। चित्रकूट आए तेहि काला।। राम प्रनामु कीन्ह सब काहू। मुदित देव लहि लोचन लाहू।। बरषि सुमन कह देव समाजू। नाथ सनाथ भए हम आजू।। करि बिनती दुख दुसह सुनाए। हरषित निज निज सदन सिधाए।। चित्रकूट रघुनंदनु छाए। समाचार सुनि सुनि मुनि आए।। आवत देखि मुदित मुनिबृंदा। कीन्ह दंडवत रघुकुल चंदा।। मुनि रघुबरहि लाइ उर लेहीं। सुफल होन हित आसिष देहीं।। सिय सौमित्र राम छबि देखहिं। साधन सकल सफल करि लेखहिं।।
เทวดา นาค กินนร และผู้พิทักษ์ทิศทั้งสี่เสด็จมายังจิตรกูฏในเวลานั้น ทุกพระองค์ทรงถวายบังคมแด่พระราม เทวดาผู้ชื่นชมรับสมบัติแห่งการทอดพระเนตร ทรงโปรยดอกไม้ ที่ประชุมเทวดาตรัสว่า ข้าแต้พระผู้เป็นเจ้า วันนี้พวกข้าพระองค์ได้รับความสวัสดิ์แล้ว ทรงถวายอาราธนาและทรงบอกเล่าความทุกข์อันทนไม่ได้ เสด็จกลับนิวาสของตนด้วยความชื่นชมยินดี เมื่อพระรามผู้เป็นความยินดีแห่งราคูประทับบนจิตรกูฏ มุนีเสด็จมาทราบข่าวทีละพระองค์ เห็นเสด็จมา หมู่มุนีชื่นชมและทรงถวายบังคมอย่างเต็มที่แด่พระจันทร์แห่งราชวงศ์ราคู มุนีทรงกอดพระรามไว้ในอกและประทานพรให้ความเพียรทั้งหมดบังเกิดผล ทอดพระเนตรความงามของนางสีดา พระลักษมณ์ และพระราม ทรงนับว่าการปฏิบัติธรรมทั้งหมดสำเร็จแล้ว
Verse 275 (दोहा/सोरठा)
जथाजोग सनमानि प्रभु बिदा किए मुनिबृंद। करहि जोग जप जाग तप निज आश्रमन्हि सुछंद।।134।।
พระผู้เป็นเจ้าทรงให้เกียรติหมู่มุนีตามสมควรและทรงอำลา เสด็จกลับอาศรมของตนด้วยใจชื่นบาน เพื่อปฏิบัติโยคะ ชปะ การเฝ้ายาม และตบะ
Verse 276 (चौपाई)
यह सुधि कोल किरातन्ह पाई। हरषे जनु नव निधि घर आई।। कंद मूल फल भरि भरि दोना। चले रंक जनु लूटन सोना।। तिन्ह महँ जिन्ह देखे दोउ भ्राता। अपर तिन्हहि पूँछहि मगु जाता।। कहत सुनत रघुबीर निकाई। आइ सबन्हि देखे रघुराई।। करहिं जोहारु भेंट धरि आगे। प्रभुहि बिलोकहिं अति अनुरागे।। चित्र लिखे जनु जहँ तहँ ठाढ़े। पुलक सरीर नयन जल बाढ़े।। राम सनेह मगन सब जाने। कहि प्रिय बचन सकल सनमाने।। प्रभुहि जोहारि बहोरि बहोरी। बचन बिनीत कहहिं कर जोरी।।
ชนเผ่าโกลและกิราตได้รับข่าวนี้ และพวกเขาชื่นชมยินดีราวกับมีสมบัติใหม่มาถึงบ้านของพวกเขา พวกเขาบรรจุตะกร้าด้วยหัวไม้ ผลไม้ และหัวพืชเต็มที่ แล้วจึงออกเดินทางราวกับคนยากจนไปรวบรวมทองคำ ในหมู่พวกเขา ผู้ใดที่ได้เห็นพี่น้องทั้งสองก็ถามหาทางไปขณะที่เดินทางผ่าน ได้ยินและพูดถึงองค์พระภควันต์แห่งราชวงศ์รคู พวกเขาจึงมาและทุกคนได้เห็นพระราม พวกเขาประสานมือทำการอภิวาทและก้มกราบต่อหน้าพระองค์ พวกเขาจ้องมององค์พระภควันต์ด้วยความรักอันลึกซึ้ง พวกเขายืนนิ่งอยู่ที่นั่นที่นี่ราวกับรูปภาพที่วาดขึ้น ร่างกายของพวกเขาสั่นไหวด้วยความปิติและน้ำตาเอ่อล้นในดวงตา ทุกคนจมดิ่งในความรักต่อพระราม พระองค์ตรัสถ้อยคำอันเปี่ยมด้วยพระทัยกรุณาและทรงให้เกียรติพวกเขาทุกคน พวกเขาอภิวาทองค์พระภควันต์ครั้งแล้วครั้งเล่า และด้วยมือประสานกล่าวถ้อยคำอันถ่อมตน
Verse 277 (दोहा/सोरठा)
अब हम नाथ सनाथ सब भए देखि प्रभु पाय। भाग हमारे आगमनु राउर कोसलराय।।135।।
บัดนี้ ข้าแต่องค์พระภควันต์ พวกข้าพระองค์ทั้งหมดได้พบนายแล้วโดยการได้เห็นพระบาทของพระองค์ การมาถึงที่นี่ของพวกข้าพระองค์ ข้าแต่องค์กษัตริย์แห่งโกศล ได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นโชคลาภอันยิ่งใหญ่
Verse 278 (चौपाई)
धन्य भूमि बन पंथ पहारा। जहँ जहँ नाथ पाउ तुम्ह धारा।। धन्य बिहग मृग काननचारी। सफल जनम भए तुम्हहि निहारी।। हम सब धन्य सहित परिवारा। दीख दरसु भरि नयन तुम्हारा।। कीन्ह बासु भल ठाउँ बिचारी। इहाँ सकल रितु रहब सुखारी।। हम सब भाँति करब सेवकाई। करि केहरि अहि बाघ बराई।। बन बेहड़ गिरि कंदर खोहा। सब हमार प्रभु पग पग जोहा।। तहँ तहँ तुम्हहि अहेर खेलाउब। सर निरझर जलठाउँ देखाउब।। हम सेवक परिवार समेता। नाथ न सकुचब आयसु देता।।
พระพุทธเจ้าข้า พระพรทั้งหลายจงมีแด่แผ่นดิน หนทางในป่า และภูเขา ในที่ใดๆ ที่พระองค์ทรงวางพระบาทลง ข้าแต่องค์พระภควันต์ พระพรจงมีแด่นกทั้งหลายและกวางที่เที่ยวเดินในป่า การเกิดของพวกมันสำเร็จผลแล้วโดยการได้เห็นพระองค์ พวกข้าพระองค์ทั้งหมดเป็นสิริมงคล พร้อมด้วยครอบครัวของพวกข้าพระองค์ ได้เห็นพระวรกายของพระองค์และเติมเต็มดวงตาด้วยการเห็นนั้น พวกข้าพระองค์ได้พบที่พักอันดีหลังจากไตร่ตรองแล้ว ที่นี่พวกข้าพระองค์จะอยู่อย่างพอใจในทุกฤดูกาล พวกข้าพระองค์จะรับใช้พระองค์ในทุกวิถีทาง ล่าสิงโต งู และเสือเป็นเหยื่อ ป่า พงหนาม ภูเขา และถ้ำทั้งหมดเป็นของพวกข้าพระองค์ พวกข้าพระองค์อภิวาทพระบาทของพระองค์ในทุกก้าว ข้าแต่องค์พระภควันต์ ที่นั่นและที่นั่นพวกข้าพระองค์จะพาพระองค์ไปล่าสัตว์ พวกข้าพระองค์จะแสดงทะเลสาบ น้ำตก และแหล่งน้ำให้พระองค์ทอดพระเนตร พวกข้าพระองค์เป็นผู้รับใช้พร้อมด้วยครอบครัวทั้งหมด ข้าแต่องค์พระภควันต์ โปรดอย่าลังเลที่จะพระราชทานพระบัญชาแก่พวกข้าพระองค์
Verse 279 (दोहा/सोरठा)
बेद बचन मुनि मन अगम ते प्रभु करुना ऐन। बचन किरातन्ह के सुनत जिमि पितु बालक बैन।।136।।
ความกรุณาขององค์พระภควันต์เป็นแก่นแท้แห่งถ้อยคำในพระเวท ซึ่งไม่อาจบรรลุได้แม้แต่ในจิตใจของพระฤาษีทั้งหลาย เมื่อทรงฟังถ้อยคำของชาวกิราต พระองค์ทรงพอพระทัย ดังบิดาได้ยินบุตรพูด
Verse 280 (चौपाई)
रामहि केवल प्रेमु पिआरा। जानि लेउ जो जाननिहारा।। राम सकल बनचर तब तोषे। कहि मृदु बचन प्रेम परिपोषे।। बिदा किए सिर नाइ सिधाए। प्रभु गुन कहत सुनत घर आए।। एहि बिधि सिय समेत दोउ भाई। बसहिं बिपिन सुर मुनि सुखदाई।। जब ते आइ रहे रघुनायकु। तब तें भयउ बनु मंगलदायकु।। फूलहिं फलहिं बिटप बिधि नाना।।मंजु बलित बर बेलि बिताना।। सुरतरु सरिस सुभायँ सुहाए। मनहुँ बिबुध बन परिहरि आए।। गंज मंजुतर मधुकर श्रेनी। त्रिबिध बयारि बहइ सुख देनी।।
จงรู้ไว้ว่าพระรามทรงเป็นที่รักแก่ความรักเท่านั้น ผู้ใดรู้สิ่งนี้จงนำไปเก็บไว้ในใจ ในขณะนั้นพระรามทรงให้ความพอใจแก่สรรพสัตว์ในป่าทั้งหมด ตรัสถ้อยคำอันอ่อนโยนและทรงเลี้ยงดูพวกเขาด้วยความรัก พระองค์ทรงอำลา โค้งคำนับ และเสด็จจากไป ขับร้องและฟังคุณธรรมขององค์พระภควันต์ พระองค์เสด็จกลับบ้าน ในวิถีนี้ พี่น้องทั้งสอง พร้อมด้วยนางสีดา ประทับอยู่ในป่า นำความปิติแก่เทพยดาและพระฤาษีทั้งหลาย นับแต่เวลาที่องค์พระภควันต์แห่งราชวงศ์รคูเสด็จมาและประทับอยู่ที่นั่น ป่านั้นได้กลายเป็นผู้นำมาซึ่งความเป็นสิริมงคล ต้นไม้ทั้งหลายผลิบานและให้ผลในวิถีอัศจรรย์นานัปการ เถาวัลย์อันสวยงามแผ่เรือนยอดอันงดงามของพวกมัน ต้นไม้ทิพย์ทั้งหลายงดงามโดยธรรมชาติของพวกมัน ราวกับเทพยดาทั้งหลายได้ออกมาจากสวนของพวกเขา ป่าละเมาะแล้วป่าละเมาะ งดงามยิ่งกว่ากัน มีแถวของผึ้ง ลมสามประเภทพัดผ่าน นำความสบายมาให้
Verse 281 (दोहा/सोरठा)
नीलकंठ कलकंठ सुक चातक चक्क चकोर। भाँति भाँति बोलहिं बिहग श्रवन सुखद चित चोर।।137।।
นกคอน้ำเงิน นกกาลกัณฐะ นกแก้ว นกจาตกะ นกจักวะ และนกจาโกระ นกทั้งหลายร้องเพลงในวิถีนานัปการ นำความปิติแก่หูและขโมยหัวใจ
Verse 282 (चौपाई)
केरि केहरि कपि कोल कुरंगा। बिगतबैर बिचरहिं सब संगा।। फिरत अहेर राम छबि देखी। होहिं मुदित मृगबंद बिसेषी।। बिबुध बिपिन जहँ लगि जग माहीं। देखि राम बनु सकल सिहाहीं।। सुरसरि सरसइ दिनकर कन्या। मेकलसुता गोदावरि धन्या।। सब सर सिंधु नदी नद नाना। मंदाकिनि कर करहिं बखाना।। उदय अस्त गिरि अरु कैलासू। मंदर मेरु सकल सुरबासू।। सैल हिमाचल आदिक जेते। चित्रकूट जसु गावहिं तेते।। बिंधि मुदित मन सुखु न समाई। श्रम बिनु बिपुल बड़ाई पाई।।
นกยูง เสือ ลิง หมูป่า และกวาง ปราศจากความเป็นศัตรู ทั้งหมดเที่ยวเดินร่วมกัน ขณะที่พวกมันเที่ยวเดินและมองเห็นความงามของพระราม ฝูงกวางกลายเป็นผู้ปิติยินดีเป็นพิเศษ ในที่ใดก็ตามที่มีป่าทิพย์ในโลก เมื่อได้เห็นพระราม ทั้งหมดยินดีปรีดา แม่น้ำคงคา แม่น้ำยมุนา ธิดาแห่งพระอาทิตย์ ธิดาแห่งภูเขาเมรุ และแม่น้ำโคทาวรีเป็นสิริมงคล ทะเลสาบ มหาสมุทร แม่น้ำ และลำธารทุกชนิดสรรเสริญแม่น้ำมันทากินี ภูเขาแห่งอรุณและอาสต์ ไกลาส มันทระ เมรุ และที่อยู่อาศัยของเทพยดาทั้งหมด หิมาลัยและภูเขาอื่นๆ ทั้งหมดร้องเพลงถึงคุณธรรมของจิตรกูฏ พระพรหมา ด้วยจิตใจปิติและความยินดีที่ไร้ขอบเขต ได้รับความรุ่งโรจน์อันยิ่งใหญ่โดยปราศจากความพยายาม
Verse 283 (दोहा/सोरठा)
चित्रकूट के बिहग मृग बेलि बिटप तृन जाति। पुन्य पुंज सब धन्य अस कहहिं देव दिन राति।।138।।
นก กวาง เถาวัลย์ ต้นไม้ และหญ้าทั้งหลายของจิตรกูฏ ต่างกล่าวทั้งวันและคืนว่า เป็นกองแห่งบุญกุศล ทั้งหมดเป็นสิริมงคลแท้จริง
Verse 284 (चौपाई)
नयनवंत रघुबरहि बिलोकी। पाइ जनम फल होहिं बिसोकी।। परसि चरन रज अचर सुखारी। भए परम पद के अधिकारी।। सो बनु सैलु सुभायँ सुहावन। मंगलमय अति पावन पावन।। महिमा कहिअ कवनि बिधि तासू। सुखसागर जहँ कीन्ह निवासू।। पय पयोधि तजि अवध बिहाई। जहँ सिय लखनु रामु रहे आई।। कहि न सकहिं सुषमा जसि कानन। जौं सत सहस होंहिं सहसानन।। सो मैं बरनि कहौं बिधि केहीं। डाबर कमठ कि मंदर लेहीं।। सेवहिं लखनु करम मन बानी। जाइ न सीलु सनेहु बखानी।।
ผู้ใดมีดวงตา เมื่อได้เห็นผู้เลิศแห่งราชวงศ์รคู ย่อมบรรลุผลแห่งการเกิดและกลายเป็นผู้ปลอดจากความทุกข์ ด้วยการสัมผัสธุลีพระบาทของพระองค์ สิ่งที่ไม่เคลื่อนไหวพบความปิติ พวกมันกลายเป็นผู้มีสิทธิ์ในสภาวะอันสูงสุด ป่าและภูเขานั้นงดงามโดยธรรมชาติ เต็มไปด้วยความเป็นสิริมงคล ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในบรรดาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ จะพรรณนาความรุ่งโรจน์ของที่นั่นได้อย่างไร ที่นั่นมหาสมุทรแห่งความปิติได้ทรงสถาปนาที่ประทับของพระองค์ จางออยธยาและละทิ้งมหาสมุทรแห่งน้ำนม ที่ซึ่งนางสีดา พระลักษมณ์ และพระรามเสด็จมาประทับ ความงามของป่านั้นไม่อาจบรรยายได้ แม้จะมีพระพรหมาพันองค์ ข้าพเจ้าจะพรรณนาได้อย่างไร ไม่ว่าข้าพเจ้าจะยกเต่าหรือภูเขามันทระขึ้นมา พระลักษมณ์ทรงรับใช้พระองค์ด้วยกาย ใจ และวาจา ความประพฤติและความรักของพระองค์ไม่อาจพรรณนาได้
Verse 285 (दोहा/सोरठा)
-छिनु छिनु लखि सिय राम पद जानि आपु पर नेहु। करत न सपनेहुँ लखनु चितु बंधु मातु पितु गेहु।।139।।
ทุกขณะนางจ้องมองนางสีดาและพระบาทของพระราม รู้ว่าความรักของนางที่มีต่อทั้งสองเป็นของนางเอง พระลักษมณ์มิได้ทรงคิดถึงตนเองแม้แต่ในความฝัน ไม่ทรงคิดถึงหัวใจ บิดามารดา หรือบ้านของพระองค์
परंपरागत मान्यता के अनुसार दोहा 130–131 के ‘भक्त-लक्षण’ का पाठ/श्रवण चित्त-शुद्धि, परदोष-दर्शन से निवृत्ति, और शरणागति की दृढ़ता देता है; चित्रकूट-प्रसंग (132–139) का पाठ ‘तीर्थ-स्मरण’ के समान पुण्यकारी माना जाता है और गृहस्थ/वनस्थ दोनों के लिए ‘राम-निवास’ (मन में) की सिद्धि का साधन कहा जाता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में शरणागति-प्रधान संपुट जोड़ा जाता है: ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘राम रामेति रामेति…’ (नाम-संपुट) — विशेषतः दोहा 131 के बाद, क्योंकि वहीं ‘बसहु निरंतर तासु मन’ का शरण-निष्कर्ष आता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.