Sarga 110
लोकसमुत्पत्ति-वर्णनम् तथा इक्ष्वाकुवंश-प्रशंसा (Cosmogony and Ikshvaku Genealogy as Counsel to Rama)
अयोध्याकाण्ड
สรรคที่ 110 จัดวางเป็นคำตักเตือนแก้ไขแก่พระรามผู้กำลังเดือดดาล ฤๅษีวสิษฐะอธิบายถ้อยคำของชาบาลีที่กล่าวไว้ก่อนหน้านั้นว่า มิใช่คำสอนที่ขัดต่อธรรม หากเป็นเพียงการชักจูงเชิงปฏิบัติเพื่อให้พระรามยอมเสด็จกลับ แล้วจึงหันไปสู่คำสอนอันมีอำนาจตามคัมภีร์ วสิษฐะกล่าวสรุปกำเนิดโลก: มหานทีน้ำดั้งเดิม การอุบัติของพระพรหมผู้เกิดเอง (สวายัมภู) และการที่พระวิษณุอวตารเป็นวราหะยกแผ่นดินขึ้น จากนั้นจึงเล่าลำดับวงศ์จากมนูและอิกษวากุสืบต่อไปถึงกษัตริย์ผู้เลื่องชื่อแห่งอโยธยา วงศ์วานนี้ทำหน้าที่เป็นหลักฐานทางธรรมและกฎเกณฑ์: ธรรมเนียมอิกษวากุกำหนดให้ราชาภิเษกแก่โอรสองค์โต ดังนั้นพระรามในฐานะรัชทายาทอาวุโสของทศรถจึงควรรับราชสมบัติ ปกป้องประชาชน และสืบต่อราชธรรมของบรรพชน เพื่อธำรงกุลธรรมและประโยชน์สุขของมหาชน
Shlokas
Verse 1
क्रुद्धमाज्ञाय रामं तु वसिष्ठः प्रत्युवाच ह।जाबालिरपि जानीते लोकस्यास्य गतागतिम्।।।।
ครั้นวสิษฐะทราบว่าพระรามกริ้ว จึงกล่าวตอบว่า “ชาบาลีก็รู้ความเป็นไปของสัตว์โลกในโลกนี้ คือการมาและการไป ตลอดจนวิถีและชะตากรรม”
Verse 2
निवर्तयितुकामस्तु त्वामेतद्वाक्यमब्रवीत्।इमां लोकसमुत्पत्तिं लोकनाथ निबोध मे।।।।
ข้าแต่โลกนาถ เขากล่าวถ้อยคำนี้แก่ท่านด้วยความประสงค์จะให้ท่านหวนกลับ บัดนี้จงฟังจากข้าเถิด เรื่องราวกำเนิดแห่งโลกทั้งปวง
Verse 3
सर्वं सलिलमेवासीत्पृथिवी यत्र निर्मिता।तत: समभवद्ब्रह्मा स्वयम्भूर्दैवतै: सह।।।।
ปฐมกาลนั้น สรรพสิ่งเป็นแต่น้ำทั้งสิ้น จากน้ำนั้นแผ่นดินจึงบังเกิด; แล้วพระพรหมผู้บังเกิดด้วยตนเอง (สวยัมภู) ก็ปรากฏพร้อมด้วยเหล่าเทวะ
Verse 4
स वराहस्ततो भूत्वा प्रोज्जहार वसुन्धराम्।असृजच्च जगत्सर्वं सह पुत्रैः कृतात्मभिः।।।।
แล้วพระองค์ทรงอวตารเป็นวราหะ ยกวสุธรา—แผ่นดิน—ขึ้น และทรงบังเกิดสร้างสรรพโลกทั้งมวล พร้อมด้วยพระโอรสทั้งหลายผู้มีจิตบริสุทธิ์และสำรวมตน
Verse 5
आकाशप्रभवो ब्रह्मा शाश्वतो नित्य अव्ययः।तस्मान्मरीचि: संजज्ञे मरीचेः कश्यप: सुतः।।।।
พรหมาผู้บังเกิดจากอากาศ ทรงเป็นนิรันดร์ เที่ยงแท้ และไม่เสื่อมสลาย จากพระองค์บังเกิดมรีจิ และจากมรีจิบังเกิดกัศยปะผู้เป็นโอรส
Verse 6
विवस्वान्काश्यपात् जज्ञे मनुर्वैवस्वत: स्वयम्।स तु प्रजापतिः पूर्वमिक्ष्वाकुस्तु मनो: सुतः।।।।
จากกัศยปะบังเกิดวิวัสวาน—พระสุริยเทพ—และจากวิวัสวานบังเกิดมนูไววัสวตะโดยแท้ มนูนั้นเป็นปรชาปติองค์แรก และอิกษวากุบังเกิดเป็นโอรสของมนู
Verse 7
यस्येयं प्रथमं दत्ता समृद्धा मनुना मही।तमिक्ष्वाकुमयोध्यायां राजानं विद्धि पूर्वकम्।।।।
แด่อิกษวากุ—ผู้ซึ่งมะนูได้ประทานแผ่นดินอันรุ่งเรืองนี้เป็นครั้งแรก—จงรู้เถิดว่า พระองค์คือพระราชาองค์ปฐมในอโยธยา
Verse 8
इक्ष्वाकोस्तु सुत श्रीमान्कुक्षिरेवेति विश्रुतः।कुक्षेरथात्मजो वीरो विकुक्षिरुदपद्यत।।।।
อิกษวากุมีพระโอรสผู้รุ่งเรือง เลื่องชื่อว่า กุกษิ; และจากกุกษิ ได้ประสูติวีรบุรุษ วิคุกษิ
Verse 9
विकुक्षेस्तु महातेजा बाणः पुत्र प्रतापवान्।बाणस्य तु महाबाहुरनरण्यो महातपा:।।।।
จากวิคุกษิ ได้ประสูติพระโอรสชื่อ พาณะ ผู้เรืองเดชและทรงอานุภาพ; และจากพาณะ ได้ประสูติ อนรัณยะ ผู้มีพาหาใหญ่และเคร่งครัดในตบะ
Verse 10
नानावृष्टिर्बभूवास्मिन्नदुर्भिक्षं सतां वरे।अनरण्ये महाराजे तस्करो नापि कश्चन।।।।
เมื่อมหาราชอนรัณยะ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม ครองแผ่นดินนี้ ก็ไม่มีภัยแล้ง ไม่มีทุพภิกขภัย และไม่มีโจรแม้แต่ผู้เดียว
Verse 11
अनरण्यान्महाबाहुः पृथु राजा बभूव ह।तस्मात्पृथोमेहाराजस्त्रिशङ्कुरुदपद्यत।।।।स सत्यवचनाद् वीर: सशरीरो दिवं गतः।
จากอนรัณยะได้บังเกิดพระราชาปฤถุ ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร; จากปฤถุได้บังเกิดมหาราชตรีศังกุ พระวีรบุรุษตรีศังกุนั้น ด้วยอานุภาพแห่งวาจาสัตย์ ได้เสด็จสู่สวรรค์พร้อมทั้งกาย
Verse 12
त्रिशङ्कोरभवत्सूनुर्दुन्धुमारो महायशाः।।।।दुन्धुमारान्महातेजा युवनाश्वो व्यजायत।
โอรสของตรีศังกุคือทุณฑุมาร ผู้มีเกียรติยศยิ่ง; และจากทุณฑุมารได้บังเกิดยุวนาศวะ ผู้มีรัศมีเดชยิ่งใหญ่
Verse 13
युवनाश्वसुत श्श्रीमान्मान्धाता समपद्यत।।।।मान्धातुस्त महातेजा: सुसन्धिरुदपद्यत।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित्।।।।यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो रिपुसूदनः।
โอรสของยุวนาศวะคือมานธาตฤ ผู้รุ่งเรืองสง่า; จากมานธาตฤได้บังเกิดสุสันธิ ผู้มีเดชยิ่งใหญ่ สุสันธิมีโอรสสององค์ คือธรุวสันธิและประเสนชิต และจากธรุวสันธิได้บังเกิดภรต ผู้มีชื่อเสียง ผู้ปราบศัตรู
Verse 14
युवनाश्वसुत श्श्रीमान्मान्धाता समपद्यत।।2.110.13।।मान्धातुस्त महातेजा स्सुसन्धिरुदपद्यत।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित्।।2.110.14।।यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो रिपुसूदनः।
จากยุวะนาศวะผู้เป็นบุตรผู้รุ่งเรือง ได้บังเกิดพระมานธาตฤ จากพระมานธาตฤได้บังเกิดพระสุสันธิผู้มีเดชยิ่ง และพระสุสันธิมีโอรสสองพระองค์ คือ ธรุวสันธิ และ ประเสนชิต จากธรุวสันธิได้บังเกิดพระภรต ผู้มีเกียรติยศ เป็นผู้ปราบศัตรู
Verse 15
भरतात्तु महाबाहोरसितो नाम जायत।।।।यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः।हैहयास्तालजङ्घाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः।।।।
จากพระภรตผู้มีพระกรอันเกรียงไกร ได้บังเกิดโอรสพระนามว่า อสิต ต่อพระองค์นั้นได้มีบรรดากษัตริย์คู่แข่งผู้เป็นศัตรูลุกขึ้น คือ พวกไหหยะ พวกตาลชังคะ และพวกศศิบินทุผู้กล้าหาญ
Verse 16
भरतात्तु महाबाहोरसितो नाम जायत।।2.110.15।।यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः।हैहयास्तालजङ्घाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः।।2.110.16।।
ถ้อยคำนี้กล่าวย้ำอีกว่า จากพระภรตผู้มีพระกรอันเกรียงไกร ได้บังเกิดพระโอรสชื่อ อสิต และมีบรรดากษัตริย์คู่แข่งผู้เป็นศัตรูลุกขึ้น คือ พวกไหหยะ พวกตาลชังคะ และพวกศศิบินทุผู้กล้าหาญ
Verse 17
तांस्तु सर्वान्प्रतिव्यूह्य युद्धे राजा प्रवासितः।स च शैलवरे रम्ये बभूवाभिरतो मुनिः।।।।
พระราชาทรงตั้งขบวนรับศึกต้านทานพวกเขาทั้งหมดในสนามรบ แต่กลับถูกขับให้ต้องเนรเทศ ครั้นแล้วพระองค์ประทับอยู่ ณ ภูเขาอันงดงามรื่นรมย์ และดำรงชีวิตอย่างสงบสำรวมดุจมุนี
Verse 18
द्वे चास्य भार्ये गर्भिण्यौ बभूवतुरिति श्रुतिः।एका गर्भविनाशाय सपत्न्यै गरलं ददौ।।।।
ได้ยินสืบกันมาว่า พระองค์มีมเหสีสองพระองค์ และทั้งสองทรงครรภ์ มเหสีองค์หนึ่งหมายทำลายครรภ์ของมเหสีร่วม จึงถวายยาพิษแก่นาง
Verse 19
भार्गवश्च्यवनो नाम हिमवन्तमुपाश्रितः।तमृषिं समुपागम्य कालिन्दी त्वभ्यवादयत्।।2.110.19।।स तामभ्यवदद्विप्रो वरेप्सुं पुत्रजन्मनि।
มีฤๅษีเชื้อสายภารคพนามว่า จยวนะ พำนักอาศัยอยู่ ณ หิมวัต เมื่อกาลินทีเข้าไปเฝ้าฤๅษีผู้ทรงตบะนั้นแล้วถวายบังคมด้วยความเคารพ พราหมณ์ฤๅษีจึงกล่าวกับนาง ผู้ปรารถนาพรคือการได้ประสูติพระโอรส
Verse 20
पुत्रस्ते भविता देवि महात्मा लोकविश्रुतः।।।।धार्मिकश्च सुशीलश्च वंशकर्ताऽरिसूदनः।
“ข้าแต่เทวี พระองค์จักมีพระโอรสผู้มีมหาตมัน เป็นที่เลื่องลือในโลก ทรงธรรม มีศีลาจารวัตรงดงาม เป็นผู้สืบสานวงศ์ และเป็นผู้ปราบศัตรู”
Verse 21
कृत्वा प्रदक्षिणं हृष्टा मुनिंतमनुमान्य च।।।।पद्मपत्रसमानाक्षं पद्मगर्भसमप्रभम्।तत: सा गृहमागम्य देवी पुत्रं व्यजायत।।।।
ด้วยความปีติ นางเทวีได้เวียนประทักษิณรอบฤๅษี แล้วทูลลา กลับสู่เรือน จากนั้นนางก็ประสูติพระโอรส ผู้มีดวงเนตรดุจกลีบบัว และมีรัศมีดุจปัทมครรภ์ (พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว)
Verse 22
कृत्वा प्रदक्षिणं हृष्टा मुनिंतमनुमान्य च।।2.110.21।। पद्मपत्रसमानाक्षं पद्मगर्भसमप्रभम्। तत: सा गृहमागम्य देवी पुत्रं व्यजायत।।2.110.22।।
ด้วยความปีติ นางได้เวียนประทักษิณรอบฤๅษีและทูลลา ครั้นกลับถึงเรือนแล้ว เทวีก็ประสูติพระโอรส ผู้มีดวงเนตรดุจกลีบบัว และมีรัศมีดุจปัทมครรภ์ (พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัว)
Verse 23
सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया।गरेण सह तेनैव जात स्स सगरोऽभवत्।।।।
แต่ภรรยาร่วมของนาง ด้วยความประสงค์จะทำลายครรภ์ จึงให้นางดื่ม ‘ครร’ คือพิษ และเมื่อกุมารประสูติพร้อมพิษนั้น จึงได้พระนามว่า ‘สคร’ (สคระ)
Verse 24
स राजा सगरो नाम य: समुद्रमखानयत्।इष्ट्वा पर्वणि वेगेन त्रासयन इमाः प्रजाः।।।
พระราชานั้นมีพระนามว่า ‘สคร’ ผู้ทรงให้ขุดมหาสมุทรขึ้นมา ครั้นทรงประกอบยัญพิธีในวันเพ็ญแห่งเทศกาลแล้ว ก็ทรงเร่งรุดด้วยเดชานุภาพ จนหมู่ประชาทั้งหลายหวาดหวั่น
Verse 25
असमञ्जस्तु पुत्रोऽभूत्सगरस्येति न श्श्रुतम्।जीवन्नेव स पित्रा तु निरस्तः पापकर्मकृत्।।।।
เราได้ยินมาว่า พระสครมีพระโอรสชื่อ ‘อสมัญชะ’ ครั้นพระบิดายังทรงพระชนม์อยู่ ผู้กระทำกรรมชั่วนั้นก็ถูกพระบิดาขับไล่ออกไป
Verse 26
अंशुमानिति पुत्रोऽभूदसमञ्जस्य वीर्यवान्।दिलीपोंशुमतः पुत्रो दिलीपस्य भगीरथः।।।।
อสมัญชะมีโอรสผู้กล้าหาญชื่อ ‘อังศุมาน’ ต่อมา ‘ทิลีป’ เป็นโอรสของอังศุมาน และ ‘ภคีรถ’ เป็นโอรสของทิลีป
Verse 27
भगीरथात्ककुत्स्थस्तु काकुत्स्था येन विश्रुताः।ककुत्स्थस्य च पुत्रोऽभूद्रघुर्येन च राघवाः।।।।
จากภคีรถได้ประสูติ ‘กกุทสถะ’ ด้วยพระองค์นี้วงศ์ของท่านจึงเลื่องลือว่า ‘กากุฏสถะ’ และกกุทสถะมีพระโอรสชื่อ ‘รฆุ’ ด้วยพระองค์นี้พวกท่านจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘ราฆวะ’
Verse 28
रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्धः पुरुषादकः।कल्माषपाद स्सौदास इत्येवं प्रथितो भुवि।।।।
โอรสผู้รุ่งเรืองแห่งรฆุ ครั้นเจริญด้วยเดชานุภาพ ก็เป็นที่เลื่องลือในโลกในนาม “กัลมาษปาทะ” และ “เสาทาสะ”; และด้วยคำสาปของฤๅษี ชั่วกาลหนึ่งจึงถูกกล่าวขานว่าเป็นผู้กินมนุษย์
Verse 29
कल्माषपादपुत्रोऽभूच्छङ्खणस्त्विति विश्रुतः।यस्तु तद्वीर्यमासाद्य सहसैन्यो व्यनीनशत्।।।।
โอรสของกัลมาษปาทะเป็นที่รู้จักในนาม “ศังคณะ”; ผู้ใดเข้าประจันเดชของเขา ผู้นั้นย่อมพินาศพร้อมทั้งกองทัพ
Verse 30
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।।।
โอรสของศังคณะคือสุทรรศนะ ผู้กล้าหาญและรุ่งเรือง; โอรสของสุทรรศนะคืออัคนิวรรณะ และโอรสของอัคนิวรรณะคือศีฆรคะ. โอรสของศีฆรคะคือมรุ; โอรสของมรุคือประศุศรวะ; และโอรสของประศุศรวะคืออัมพรีษะผู้มีรัศมีใหญ่. โอรสของอัมพรีษะคือนหุษะ ผู้มีวีรกรรมสัตย์จริง; โอรสของนหุษะคือนาภาค ผู้ทรงธรรมยิ่ง. นาภาคมีโอรสสององค์ คืออชะและสุวรตะ; และโอรสของอชะคือพระราชาทศรถ ผู้ทรงธรรม
Verse 31
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।2.110.30।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।2.110.31।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।2.110.32।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।2.110.33।।
ท่านคือทายาทผู้ใหญ่ของพระองค์ เป็นที่เลื่องลือในนาม “รามะ” ฉะนั้น ข้าแต่มหาราช จงรับราชอาณาจักรของตนไว้ และทรงดูแลปวงประชา
Verse 32
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।2.110.30।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।2.110.31।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।2.110.32।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।2.110.33।।
ในหมู่ราชวงศ์อิกษวากุทั้งปวง ผู้เป็นบุตรคนโตย่อมได้เป็นพระราชา; ตราบใดที่ผู้พี่ใหญ่ยังทรงพระชนม์อยู่ บุตรผู้น้องย่อมมิได้รับการอภิเษกขึ้นครองราชย์
Verse 33
शङ्खणस्य च पुत्रोऽभूच्छूर श्रीमान्सुदर्शनः।सुदर्शनस्याग्निवर्णः अग्निवर्णस्य शीघ्रगः।।2.110.30।।शीघ्रगस्य मरुः पुत्रो मरोः पुत्रः प्रशुश्रुवः।प्रशुश्रुवस्य पुत्रोभूदम्बरीषो महाद्युतिः।।2.110.31।।अम्बरीषस्य पुत्रोभून्नहुषः सत्यविक्रमः।नहुषस्य च नाभागः पुत्रः परमधार्मिकः।।2.110.32।।अजश्च सुव्रतश्चैव नाभागस्य सुतावुभौ।अजस्यैव च धर्मात्मा राजा दशरथस्सुतः।।2.110.33।।
ข้าแต่มหายศ ผู้มีเกียรติยศยิ่ง ท่านไม่ควรละทิ้งกุลธรรมอันเป็นนิรันดร์ของวงศ์ราฆวะในวันนี้เลย จงทรงปกครองแผ่นดินนี้อันอุดมด้วยรัตนะและกว้างใหญ่ด้วยแว่นแคว้น ดุจดังพระบิดาทรงปกครอง
Verse 34
तस्य ज्येष्ठोऽसि दायादो राम इत्यभिविश्रुतः।तद्गृहाण स्वकं राज्यमवेक्षस्व जनं नृप।।।।
ท่านคือทายาทผู้ใหญ่ของพระองค์ เป็นที่เลื่องลือในนาม “รามะ” ฉะนั้น ข้าแต่มหาราช จงรับราชอาณาจักรของตนไว้ และทรงดูแลปวงประชา
Verse 35
इक्ष्वाकूणां हि सर्वेषां राजा भवति पूर्वजः।पूर्वजे नापरः पुत्रो ज्येष्ठो राज्येऽभिषिच्यते।।।।
ในหมู่ราชวงศ์อิกษวากุทั้งปวง ผู้เป็นบุตรคนโตย่อมได้เป็นพระราชา; ตราบใดที่ผู้พี่ใหญ่ยังทรงพระชนม์อยู่ บุตรผู้น้องย่อมมิได้รับการอภิเษกขึ้นครองราชย์
Verse 36
स राघवाणां कुलधर्ममात्मनः सनातनं नाद्य विहन्तुमर्हसि।प्रभूतरत्नामनुशाधि मेदिनीं प्रभूतराष्ट्रां पितृवन्महायशः।।।।
ข้าแต่มหายศ ผู้มีเกียรติยศยิ่ง ท่านไม่ควรละทิ้งกุลธรรมอันเป็นนิรันดร์ของวงศ์ราฆวะในวันนี้เลย จงทรงปกครองแผ่นดินนี้อันอุดมด้วยรัตนะและกว้างใหญ่ด้วยแว่นแคว้น ดุจดังพระบิดาทรงปกครอง
Frequently Asked Questions
Rama’s anger and refusal to be swayed is met with Vasistha’s intervention: the dilemma is whether Rama should return and accept kingship. Vasistha frames acceptance of the throne as a dharmic obligation grounded in lawful succession and public protection.
The chapter teaches that tradition and social order are not merely custom but ethical infrastructure: cosmogony and genealogy establish authority, and rājadharma requires the rightful heir to govern for lokasaṅgraha (welfare of the people).
Ayodhya is foregrounded as the dynastic seat of the Ikshvakus; Himavat appears as Chyavana’s refuge; and the ocean (samudra) is referenced through Sagara’s excavation motif—each serving as a cultural anchor for lineage memory and royal legitimacy.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.