Adhyaya 90

Verse 1

सूतौवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं समुज्ज्वलस्य भाषितम् । कुंजलः स हि धर्मात्मा प्रत्युवाच सुतं प्रति

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังถ้อยคำทั้งสิ้นที่สมุชฺชวละกล่าวแล้ว กุญชละผู้มีจิตเป็นธรรมจึงตอบแก่บุตรของตน

Verse 2

कुंजल उवाच । संप्रवक्ष्याम्यहं तात श्रूयतां स्थिरमानसः । सर्वसंदेहविध्वंसं चरित्रं पापनाशनम्

กุญชละกล่าวว่า “ลูกเอ๋ย บัดนี้เราจักเล่าให้ฟัง จงสดับด้วยจิตมั่นคง เรื่องราวอันศักดิ์สิทธิ์นี้ทำลายความสงสัยทั้งปวง และขจัดบาปให้สิ้นไป”

Verse 3

इंद्रलोके प्रववृते संवादो देव कौतुकः । सभायां तस्य देवस्य इंद्रस्यापि महात्मनः

ในโลกของพระอินทร์ บทสนทนาอันเป็นทิพย์และน่าอัศจรรย์ได้เริ่มขึ้น—ในท้องพระโรงสภาของพระอินทร์ผู้มีมหาจิตนั้นด้วย

Verse 4

देवं द्रष्टुं सहस्राक्षं नारदस्त्वरितं ययौ । समागतं सहस्राक्षः सूर्यतेजःसमप्रभम्

ด้วยความปรารถนาจะเฝ้าพระสหัสรเนตร (พระอินทร์) นารทจึงรีบรุดไป ที่นั่นพระสหัสรเนตรปรากฏกาย เปล่งรัศมีเสมอด้วยเดชแห่งสุริยัน

Verse 5

तं दृष्ट्वा हर्षमायातः समुत्थाय महामतिः । ददावर्घं च पाद्यं च भक्त्या प्रणतमानसः

ครั้นได้เห็นท่าน ผู้มีปัญญายิ่งก็เปี่ยมปีติ ลุกขึ้นยืน แล้วด้วยจิตน้อมด้วยภักติถวายอัรฆยะ และน้ำปาทยะสำหรับล้างพระบาท

Verse 6

बद्धांजलिपुटोभूत्वा प्रणाममकरोत्तदा । आसने कोमले पुण्ये विनिवेश्य द्विजोत्तमम्

แล้วเขาประนมมือถวายบังคม และเชิญทวิชผู้ประเสริฐให้นั่งบนอาสนะอันนุ่มนวลและเป็นมงคล เพื่อถวายเกียรติยกย่อง

Verse 7

पप्रच्छ प्रणतो भूत्वा श्रद्धया परया युतः । कस्माच्चागमनं तेऽद्य कारणं वद सांप्रतम्

เมื่อก้มกราบด้วยศรัทธาอันยิ่ง เขาจึงทูลถามว่า “วันนี้ท่านมาด้วยเหตุอันใด? โปรดบอกเหตุในบัดนี้เถิด”

Verse 8

इत्युक्तो देवराजेन प्रत्युवाच महामुनिः । भवंतं द्रष्टुमायातः पृथिव्यास्तु पुरंदरः

เมื่อถูกราชาแห่งเทวดาทรงตรัสเช่นนั้น มหาฤๅษีจึงตอบว่า: "ข้าแต่พระปุรันทระ ท่านได้ลงมาเพื่อเยี่ยมชมโลกมนุษย์แล้ว"

Verse 9

स्नात्वा पुण्यप्रदेशेषु तीर्थेषु च सुश्रद्धया । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य दृष्ट्वा तीर्थान्यनेकशः

หลังจากชำระร่างกายด้วยศรัทธาอันแรงกล้า ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และท่าข้ามอันบริสุทธิ์ และได้บูชาเหล่าทวยเทพและบรรพบุรุษแล้ว ก็ได้ไปเยือนตีกรธะหลายแห่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 10

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया पृच्छितं पुरा । देवेंद्र उवाच । दृष्टानि पुण्यतीर्थानि सुक्षेत्राणि त्वया मुने

"เรื่องราวทั้งหมดนี้ได้อธิบายแก่ท่านจนสิ้นแล้ว ตามที่ท่านได้ถามไว้ก่อนหน้านี้" พระอินทร์ จอมเทพ ตรัสว่า: "ข้าแต่ท่านมุนี ท่านได้เห็นตีกรธะอันศักดิ์สิทธิ์และเกษตรอันเป็นมงคลแล้ว"

Verse 11

किं तीर्थं प्राप्य मुच्येत ब्रह्मघ्नो ब्रह्महत्यया । सुरापोमुच्यतेपापाद्गोघ्नोहेमापहारकः

การไปถึงตีกรธะแห่งใดเล่า ที่จะช่วยให้ผู้สังหารพราหมณ์หลุดพ้นจากบาปแห่งการฆ่าพราหมณ์ได้? และตีกรธะแห่งใดเล่าที่จะช่วยปลดปล่อยผู้ดื่มสุรา ผู้ฆ่าวัว และผู้ขโมยทองคำ ให้พ้นจากบาป?

Verse 12

स्वामिद्रोहान्महाभाग नारीहंता कथं सुखी । नारद उवाच । यानि कानि च तीर्थानि गयादीनि सुरेश्वर

ข้าแต่ผู้เจริญ บุคคลผู้ทรยศต่อนายของตน หรือผู้สังหารสตรี จะมีความสุขได้อย่างไร? ฤๅษีนารทกล่าวว่า: "ข้าแต่จอมเทพ สถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ใดๆ ก็ตามที่มีอยู่ เริ่มต้นด้วยเมืองคยา..."

Verse 13

तेषां नैव प्रजानामि विशेषं पापनाशनम् । सुपुण्यानि सुदिव्यानि पापघ्नानि समानि च

ในบรรดาสิ่งเหล่านั้น ข้าพเจ้าไม่รู้เลยว่ามีความแตกต่างพิเศษในอานุภาพทำลายบาป; ทั้งหมดเสมอกัน เป็นบุญยิ่ง เป็นทิพย์แท้ และเป็นผู้กำจัดบาป

Verse 14

सर्वाण्येव सुतीर्थानि जानाम्यहं पुरंदर । अविशेषं विशेषं वै नैव जानामि सांप्रतम्

โอ้ ปุรันทรา ข้าพเจ้ารู้จักตีรถะอันประเสริฐทั้งปวง; แต่บัดนี้ข้าพเจ้าไม่รู้ว่าในหมู่พวกนั้น อะไรคือ ‘ทั่วไป’ และอะไรคือ ‘พิเศษ’

Verse 15

प्रत्ययं क्रियतां देव तीर्थानां गतिदायकम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं नारदस्य महात्मनः

“โอ้ เทวะ โปรดประทานหลักยืนยันอันมั่นคง—ซึ่งให้หนทางเข้าถึงตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย” ครั้นได้สดับวาจาของมหาตมะนารทแล้ว…

Verse 16

समाहूतानि चेंद्रेण तीर्थानि भूगतानि च । मूर्तिवर्तीनि दिव्यानि समायातानि शासनात्

เมื่ออินทราได้ทรงเรียก เหล่าตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์—แม้ที่สถิตอยู่บนแผ่นดิน—อันเป็นทิพย์และมีรูปกาย ก็พากันมาชุมนุมตามพระบัญชา

Verse 17

बद्धांजलीनि दिव्यानि भूषितानि सुभूषणैः । दिव्यांबराणि स्निग्धानि तेजोवंति च सुव्रत

ด้วยมือประนมด้วยความเคารพ งามทิพย์และสว่างไสว ประดับด้วยเครื่องอลังการอันวิจิตร สวมอาภรณ์สวรรค์—ผ่องพรายและเปี่ยมด้วยเดชรัศมี โอ้ผู้มีวัตรอันประเสริฐ

Verse 18

स्त्रीपुंसोश्च स्वरूपाणि कृतानि च विशेषतः । हेमचंदनकाशानि दिव्यरूपधराणि च

และโดยเฉพาะ รูปแห่งสตรีและบุรุษได้ถูกเนรมิตขึ้น—รุ่งเรืองดุจทองและจันทน์หอม และทรงไว้ซึ่งรูปทิพย์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 19

मुक्ताफलस्यवर्णेन प्रभासंति नरेश्वर । तप्तकांचनवर्णानि सारुण्यानि च तत्र वै

ข้าแต่มหาราช พวกเขาส่องประกายด้วยสีดุจมุก; และที่นั่นยังปรากฏรูปที่มีสีดั่งทองที่ถูกเผา รุ่งเรืองด้วยเรื่อแดง

Verse 20

कति शुक्ल सुपीतानि प्रभावंति सभांतरे । कानि पद्मनिभान्येव मूर्तिवर्तीनि तानि तु

ภายในท้องพระโรง มีมากเพียงใด—ทั้งขาวและเหลืองอร่าม—ส่องประกายอยู่! และในหมู่พวกนั้น ผู้ใดเล่ามีลักษณะดุจดอกบัว งามด้วยรูปกายที่ปรากฏชัด?

Verse 21

सूर्यतेजः प्रकाशानि तडित्तेजः समानि च । पावकाभानि चान्यानि प्रभासंति सभांतरे

ภายในท้องพระโรง มีรัศมีอันรุ่งโรจน์มากมายส่องออกมา—บางประดุจเดชแห่งสุริยะ บางเสมอแสงฟ้าแลบ และบางประหนึ่งเปลวเพลิง

Verse 22

सर्वाभरणशोभाढ्यैः प्रशोभंते नरेश्वर । हारकंकणकेयूरमालाभिस्तु सुचंदनैः

ข้าแต่องค์จอมมนุษย์ พวกเขางามสว่างไสวด้วยความรุ่งเรืองแห่งเครื่องประดับทั้งปวง—สวมสร้อยคอ กำไล พาหุรัด และพวงมาลัย พร้อมทาด้วยจันทน์หอมอันประณีต

Verse 23

दिव्यचंदनदिग्धानि सुरभीणि गुरूणि च । कमंडलुकराण्येव आयातानि सभांतरे

ภาชนะกมณฑลุและเครื่องประกอบทั้งหลาย อันชโลมด้วยจันทน์ทิพย์ หอมกรุ่นและหนักแน่น ได้มาถึงท่ามกลางมณฑปสภา

Verse 24

गंगा च नर्मदा पुण्या चंद्रभागा सरस्वती । देविका बिंबिका कुब्जा कुंजला मंजुला श्रुता

สายน้ำศักดิ์สิทธิ์คือ คงคา นรมทา จันทรภาคาอันบริสุทธิ์ และสรัสวตี; อีกทั้ง เทวิกา พิมพิกา กุบชา กุญชลา มัญชุลา และศรุตา

Verse 25

रंभा भानुमती पुण्या पारा चैव सुघर्घरा । शोणा च सिंधुसौवीरा कावेरी कपिला तथा

รัมภา ภานุมตี ปุณยา และปารา กับสุฆรฆรา; อีกทั้ง โศณา สินธุ-เสาวีรา กาเวรี และกปิลา

Verse 26

कुमुदा वेदनदी पुण्या सुपुण्या च महेश्वरी । चर्मण्वती तथा ख्याता लोपा चान्या सुकौशिकी

กุมุทา เวทนที ปุณยา สุปุณยา และมเหศวรี; อีกทั้งแม่น้ำที่เลื่องชื่อว่า จรมณวตี; และโลปา กับอีกสายหนึ่งที่เรียกว่า สุเกาศิกี

Verse 27

सुहंसी हंसपादा च हंसवेगा मनोरथा । सुरुथास्वारुणा वेणा भद्र वेणा सुपद्मिनी

สุหังสี หังสปาดา หังสเวคา มโนรถา; สุรุถา สวารุณา เวณา ภัททรา เวณา และสุปัทมินี—นามเหล่านี้ได้ถูกกล่าวเรียงไว้

Verse 28

नाहलीसुमरी चान्या पुण्या चान्या पुलिंदिका । हेमा मनोरथा दिव्या चंद्रिका वेदसंक्रमा

อีกนามหนึ่งคือ นาหลี-สุมรี; อีกนามคือ ปุณยา; อีกนามคือ ปุลินทิกา; และยังมี เหมา, มโนรถา, ทิพยา, จันทริกา, และ เวทสังกรมา (เป็นนามทั้งหลาย)

Verse 29

ज्वालाहुताशनी स्वाहा काला चैव कपिंजला । स्वधा च सुकला लिंगा गंभीरा भीमवाहिनी

ชวาลาหุตาศนี, สวาหา, กาลา และกะปิญชลา; สวธา, สุกลา, ลิงคา, คัมภีรา และ ภีมวาหินี—นามเหล่านี้กำลังถูกกล่าวเรียงไว้

Verse 30

देवद्रीची वीरवाहा लक्षहोमा अघापहा । पाराशरी हेमगर्भा सुभद्रा वसुपुत्रिका

เทวทรีจี, วีรวาหา, ลักษโหมา—ผู้ขจัดบาป; ปาราศรี, เหมครรภา, สุภัททรา และ วสุปุตริกา—เหล่านี้คือ (นามของนาง)

Verse 31

एता नद्यो महापुण्या मूर्तिमत्यो नरेश्वर । सर्वाभरणशोभाढ्याः कुंभहस्ताः सुपूजिताः

ข้าแต่นเรศวร แม่น้ำเหล่านี้ทรงบุญยิ่งนัก—มีรูปเป็นเทวสภาวะ—งามพร้อมด้วยเครื่องประดับทั้งปวง ถือหม้อน้ำ (กุมภะ) ไว้ในมือ และได้รับการบูชาโดยสมควร

Verse 32

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घदीर्घो मनोरथा । वाराणसी महापुण्या ब्रह्महत्या व्यपोहिनी

ประยาคะและปุษกระ ทั้งอรฆทีรฆะและมโนรถา; และวาราณสี—ศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง—เป็นสถานที่จาริกที่ขจัดได้แม้บาปพราหมณ์-หัตยา (พรหมหัตยา)

Verse 33

द्वारावती प्रभासश्च अवंती नैमिषस्तथा । चंडकश्च महारत्नो महेश्वरकलेश्वरौ

ทวาราวตี ประภาส อวันตี และไนมิษะ; อีกทั้งจัณฑกะ มหารัตนะ และศาสนสถานศักดิ์สิทธิ์สองแห่ง—มเหศวร และกเลศวร

Verse 34

कलिंजरो ब्रह्मक्षेत्रं माथुरो मानवाहकः । मायाकांती तथान्यानि दिव्यानि विविधानि च

กะลิญชระ พรหมเกษตร มถุรา และมานวาหกะ; อีกทั้งมายากานตี—พร้อมด้วยสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ทิพย์อื่น ๆ นานาประการ

Verse 35

अष्टषष्टिः सुतीर्थानि नदीनां शतकोटयः । गोदावरीमुखाः सर्वा समायातास्तदाज्ञया

สุทีรถะอันประเสริฐหกสิบแปด และสายน้ำทั้งหลายเป็นร้อยโกฏิ—เริ่มแต่โคทาวรี—ล้วนมาชุมนุม ณ ที่นี้ด้วยพระบัญชาของท่าน

Verse 36

द्वीपानां तु समस्तानि सुतीर्थानि महांति च । मूर्तिलिंगधराण्येव सहस्राक्षं सुरेश्वरम्

แท้จริงแล้วทั่วทุกทวีปมีสุทีรถะ ทั้งใหญ่ทั้งน้อย; และยังมีรูปเคารพและลึงคะอันประดิษฐาน—เพื่อสักการะแด่สหัสรากษะ ผู้เป็นจอมแห่งเทวะทั้งปวง

Verse 37

समाजग्मुः समस्तानि तदादेशकराणि च । प्रणेमुर्देवदेवेशं नतशीर्षाणि सर्वशः

แล้วทั้งหมด—ผู้ปฏิบัติตามพระบัญชา—ก็พร้อมใจกันมาชุมนุม; และก้มเศียรนอบน้อมทุกทิศ ถวายบังคมแด่เทวะเหนือเทวะ ผู้เป็นเจ้าเหนือเจ้า

Verse 38

सूत उवाच । तैः प्रोक्तं तु महातीर्थैर्देवराजं यशस्विनम् । कस्मात्त्वया समाहूता देवदेव वदस्व नः

สูตะกล่าวว่า: แล้วมหาตีรถะทั้งหลายได้ทูลแด่เทวราชอินทร์ผู้รุ่งเรืองว่า “ข้าแต่เทพเหนือเทพ โปรดตรัสบอกเถิดว่า เหตุใดพระองค์จึงทรงเรียกพวกเรามา”

Verse 39

ब्रूहि नः कारणं सर्वं नमस्तुभ्यं सुराधिप । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं देवराजोभ्यभाषत

“ข้าแต่จอมแห่งสุระ โปรดบอกเหตุทั้งหมดแก่พวกเรา ขอถวายบังคมแด่พระองค์” ครั้นสดับถ้อยคำนั้นแล้ว เทวราชอินทร์จึงตรัสตอบ

Verse 40

कः समर्थो महातीर्थो ब्रह्महत्यां व्यपोहितुम् । गोवधाख्यं महापापं स्त्रीवधाख्यमनुत्तमम्

มหาตีรถะใดเล่าจึงสามารถขจัดบาปพราหมณ์ฆาตได้ ทั้งมหาบาปที่เรียกว่าโควธะ (ฆ่าวัว) และบาปอันยิ่งที่เรียกว่าสตรีวธะ (ฆ่าหญิง) ด้วย?

Verse 41

स्वामिद्रोहाच्च संभूतं सुरापानाच्च दारुणम् । हेमस्तेयात्तथा जातं गुरुनिंदा समुद्भवम्

บาปนั้นเกิดจากการทรยศต่อเจ้านาย และน่ากลัวยิ่งเพราะการดื่มสุรา อีกทั้งเกิดจากการลักทอง และมีที่มาจากการหมิ่นประมาทครูบาอาจารย์

Verse 42

भ्रूणहत्यां महाघोरां नाशयेत्कः समर्थवान् । राजद्रोहान्महापापं बहुपीडाप्रदायकम्

ผู้ใดเล่าจึงมีกำลังสามารถทำลายบาปอันน่าสยดสยองยิ่ง คือการฆ่าทารกในครรภ์ได้? และ (ผู้ใดจะลบล้าง) มหาบาปจากการทรยศต่อพระราชา ซึ่งก่อให้เกิดความทุกข์มากมายได้?

Verse 43

मित्रद्रोहात्तथा चान्यदन्यद्विश्वासघातकम् । देवभेदं तथा चान्यं लिंगभेदमतः परम्

เช่นเดียวกัน การทรยศต่อมิตรและการกระทำอื่นใดที่ทำลายความไว้วางใจ การสร้างความแตกแยกในหมู่เทพ และยิ่งไปกว่านั้นคือการสร้างความแตกแยกโดยอ้างอิงจากเครื่องหมายทางลัทธิ

Verse 44

वृत्तिच्छेदं च विप्राणां गोप्रचारप्रणाशनम् । आगारदहनं चान्यद्गृहदीपनकं तथा

การตัดขาดวิถีทำกินของพราหมณ์ การทำลายทุ่งหญ้าสำหรับเลี้ยงวัว การจุดไฟเผาบ้านเรือน และการกระทำอื่นๆ เช่น การเผาที่อยู่อาศัย

Verse 45

षोडशैते महापापा अगम्यागमनं तथा । स्वामित्यागात्समुद्भूतं रणस्थानात्पलायनात्

สิ่งเหล่านี้คือมหบาปสิบหกประการ เช่น การข้องแวะกับผู้ที่ไม่ควรข้องแวะ และบาปมหันต์ที่เกิดจากการละทิ้งเจ้านายของตน กล่าวคือ การหนีทัพจากสนามรบ

Verse 46

एतानि नाशयेत्को वै समर्थस्तीर्थौत्तमः । समर्थो भवतां मध्ये प्रायश्चित्तं विना ध्रुवम्

โอ้ ตีรถะอันประเสริฐที่สุด ผู้ใดเล่าที่สามารถทำลายบาปเหล่านี้ได้? ในหมู่พวกท่าน ย่อมมีผู้หนึ่งที่สามารถกระทำได้—แน่นอนว่า แม้ปราศจากพิธีล้างบาปใดๆ ก็ตาม

Verse 47

पश्यतां देवतानां च नारदस्य च पश्यतः । ब्रुवंतु सर्वे संचिंत्य विचार्यैवं सुनिश्चितम्

ในขณะที่เหล่าทวยเทพและฤๅษีนารทกำลังเฝ้าดูอยู่ ขอให้ทุกคนจงกล่าววาจา หลังจากได้ไตร่ตรองและพิจารณาอย่างถี่ถ้วนด้วยการตัดสินใจที่แน่วแน่นี้

Verse 48

एवमुक्ते शुभे वाक्ये देवराज्ञामहात्मना । संमंत्र्य तीर्थराजेन प्रोचुः शक्रं सभागतम्

ครั้นพระราชาแห่งเทวะผู้มีมหาจิตตรัสถ้อยคำอันเป็นมงคลแล้ว เหล่าท่านได้ปรึกษากับทีรถราช แล้วจึงกราบทูลพระศักระ (อินทรา) ผู้เสด็จมาสู่สภา

Verse 49

तीर्थान्यूचुः । श्रूयतामभिधास्यामो देवराज नमोस्तु ते । संति वै सर्वतीर्थानि सर्वपापहराणि च

เหล่าทีรถทั้งหลายกล่าวว่า “ขอจงสดับ—เราจักประกาศให้ทราบ โอ้พระราชาแห่งเทวะ ขอถวายบังคมแด่พระองค์ แท้จริงทีรถทั้งปวงมีอยู่ และล้วนเป็นผู้ขจัดบาปทั้งสิ้น”

Verse 50

ब्रह्महत्यादिकान्यांश्च त्वया प्रोक्तान्सुरेश्वर । महाघोरान्सुदीप्तांश्च नाशितुं नैव शक्नुमः

โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งสุระ บาปทั้งหลายที่พระองค์ตรัสไว้ เริ่มแต่พรหมหัตยาและอื่น ๆ อันน่าสยดสยองและลุกโพลงรุนแรงนั้น เราไม่อาจทำลายให้สิ้นได้

Verse 51

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम् । वाराणसी महाभाग समर्था पापनाशिनी

ประยาคะและปุษกระด้วย ทั้งอัรฆทีรถอันยอดยิ่ง; และพาราณสี โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ล้วนสามารถขจัดบาปได้โดยสมบูรณ์

Verse 52

महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः

เพื่อทำลายมหาปาตกะ (บาปใหญ่) กำหนดไว้สี่ก้าวอันพอประมาณ; และเพื่อทำลายอุปปาตกะ (บาปย่อย) ก็ยังกำหนดไว้สี่ก้าวอันพอประมาณเช่นกัน

Verse 53

सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः

ข้าแต่พระอินทร์ผู้เป็นจอมเทพ! พระธาตฤ ผู้ทรงเป็นผู้สร้าง ได้เนรมิตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายอันทรงฤทธิ์ เริ่มด้วยปุษกระ ครั้นสดับถ้อยคำนั้นว่าด้วยทีรถะแล้ว จอมเทพจึงดำเนินต่อไป

Verse 54

हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः

เมื่อปีติยินดีอย่างยิ่งครอบงำ เขาจึงรจนาบทสรรเสริญ (สโตตร) แด่ท่านทั้งหลาย

Verse 90

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีปัทมปุราณะ ภูมิคัณฑะ ภายในวิโนปาขยานะและมหาตมยะของคุรุทีรถะ บทที่เก้าสิบชื่อว่า “จยวนจริต” ก็สิ้นสุดลง