
आडिबकयुद्ध-प्रशमनम् (Āḍi-baka-yuddha-praśamanam)
Lineage of Manus
ในอัธยายะนี้กล่าวถึงเหตุแห่งคำสาปซึ่งวสิษฐะและวิศวามิตรสาปกันและกัน อำนาจแห่งคำสาปก่อให้เกิดศึกใหญ่ระหว่างอาฑิและบกะ จนโลกเกิดความหวาดหวั่นและปั่นป่วน ท้ายที่สุดพระพรหมเสด็จมาปราบความโกรธของทั้งสอง เตือนให้ยึดมั่นในธรรม และสถาปนาความสงบพร้อมยุติความพยาบาท
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे हरिश्चन्द्रोपाख्यानं नामाष्टमोऽध्यायः । नवमोऽध्यायः पक्षिण ऊचुः राज्यच्युते हरिश्चन्द्रे गते च त्रिदशालयम् । निश्चक्राम महातेजा जलवासात् पुरोहितः ॥
ดังนี้ ในศรีมารกัณฑेयปุราณะ บทที่แปดชื่อว่า ‘ตำนานพระหริศจันทรา’ ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่เก้า เหล่านกกล่าวว่า: เมื่อพระหริศจันทราตกจากราชสมบัติและเสด็จไปสู่แดนเทพ พราหมณ์ประจำราชวงศ์ผู้รุ่งเรืองก็ออกมาจากที่พำนักในน้ำของตน
Verse 2
वशिष्ठो द्वादशाब्दान्ते गङ्गापर्युषितो मुनिः । शुश्राव च समस्तन्तु विश्वामित्रविचेष्टितम् ॥
ครั้นล่วงไปสิบสองปี ฤๅษีวสิษฐะผู้พำนัก ณ ฝั่งคงคา ได้สดับเรื่องการกระทำของวิศวามิตรโดยพิสดารครบถ้วน
Verse 3
हरिश्चन्द्रस्य नाशञ्च राज्ञश्चोदारकर्मणः । चण्डालसम्प्रयोगञ्च भार्यातनयविक्रयम् ॥
ท่านยังได้สดับถึงความพินาศของพระราชาหริศจันทราผู้ทรงธรรม ถึงการคบหากับพวกจัณฑาล และถึงเหตุแห่งการขายพระมเหสีและพระโอรสด้วย
Verse 4
स श्रुत्वा सुमहाभागः प्रीतिमानवनīपतौ । चकार कोपं तेजस्वी विश्वामित्रऋषिं प्रति ॥
ครั้นได้ยินดังนั้น บุรุษผู้เปี่ยมบุญและรุ่งเรือง ผู้มีความเอ็นดูต่อพระราชา ก็เกิดพิโรธต่อฤๅษีวิศวามิตร
Verse 5
वशिष्ठ उवाच मम पुत्रशतं तेन विश्वामित्रेण घातितम् । तत्रापि नाभवत् क्रोधस्तादृशो यादृशो 'द्य मे ॥
วสิษฐะกล่าวว่า “วิศวามิตรผู้นั้นได้สังหารบุตรของเราร้อยคน แม้กระนั้นครั้งนั้นโทสะในเรามิได้เกิดขึ้นเท่าดังที่เกิดขึ้นในวันนี้”
Verse 6
श्रुत्वा नराधिपमिमं स्वराज्यादवरīपितम् । महात्मानं महाभागं देवब्राह्मणपूजकम् ॥
ครั้นได้ยินว่าพระราชาผู้นั้นถูกปลดตกจากอธิปไตยของตนเอง ทั้งที่ทรงเป็นผู้มีจิตสูงส่ง เปี่ยมบุญ และเป็นผู้นมัสการเทพและพราหมณ์ ผู้กล่าวก็พลันเดือดดาล
Verse 7
यस्मात् स सत्यवाक् शान्तः शत्रावपि विमत्सरः । अनागाश्चैव धर्मात्मा अप्रमत्तो मदाश्रयः ॥
เพราะพระองค์ทรงสัตย์ในวาจา สงบระงับ ปราศจากความริษยาแม้ต่อศัตรู ไร้มลทิน มีธรรมเป็นใจ ตื่นรู้ระวัง และมีภักดีต่อเราโดยถือเราเป็นที่พึ่ง
Verse 8
सपत्नीभृत्यपुत्रस्तु प्रापितो 'न्त्यां दशां नृपः । स राज्याच्च्यावितो 'नेन बहुशश्च खिलीकृतः ॥
พระราชาพร้อมด้วยพระมเหสี ข้าราชบริพาร และพระโอรส ถูกผลักให้ถึงที่สุดแห่งความคับขัน ผู้นี้เองได้ขับไล่พระองค์ออกจากราชอาณาจักรและกระทำการดูหมิ่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า
Verse 9
तस्माद् दुरात्मा ब्रह्मद्विट् प्राज्ञानामवरोपितः । मच्छापोपहतो मूढः स बकत्वमवाप्स्यति ॥
ดังนั้น ผู้มีจิตชั่วผู้เกลียดพราหมณ์—ผู้ทำให้บัณฑิตตกต่ำ—ถูกคำสาปของเราแล้ว ผู้นั้นผู้หลงมัวจะไปสู่ภาวะเป็น “บกะ” (นกกระสา/นกยาง)
Verse 10
पक्षिण ऊचुः श्रुत्वा शापं महातेजा विश्वामित्रो 'पि कौशिकः । त्वमप्याडिर्भवस्तेवति प्रतिशापमयच्छत ॥
เหล่านกกล่าวว่า: ครั้นได้ยินคำสาปแล้ว วิศวามิตร เกาศิกะ ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ก็ประกาศคำสาปตอบว่า “ท่านก็จักเป็น ‘อาฑิ’ เช่นกัน”
Verse 11
अन्यो 'न्यशापात् तौ प्राप्तौ तिर्यक्त्वं परमद्युतī । वशिष्ठः स महातेजा विश्वामित्रश्च कौशिकः ॥
เมื่อสาปแช่งกันและกันแล้ว ทั้งสองผู้มีรัศมีสูงสุด—วสิษฐะผู้รุ่งเรืองยิ่ง และวิศวามิตร เกาศิกะ—ก็ไปสู่ภาวะติรยัก (กำเนิดมิใช่มนุษย์)
Verse 12
अन्यजातिसमायोगं गतावप्यamitaujasau । यuyudhāte 'तिसंरब्धौ महाबलपराक्रमau ॥
แม้จะเข้าไปเกี่ยวข้องกับกำเนิด/สปีชีส์อื่นแล้วก็ตาม ทั้งสองผู้มีพลังอันหาประมาณมิได้—โกรธจัด มีกำลังและความกล้าหาญยิ่ง—ก็ยังคงรบต่อไป
Verse 13
योजनानां सहस्रे द्वे प्रमाणेनाडिरुच्छ्रितः । यन्नवत्यधिकं ब्रह्मन् ! सहस्रत्रितयं बकः ॥
อาฑิ ตามประมาณ สูงขึ้นถึงสองพันโยชน์; และบกะ โอ พราหมณ์ สูงถึงสามพันโยชน์ พร้อมเพิ่มอีกเก้าสิบ (โยชน์)
Verse 14
तौ तु पक्षप्रहाराभ्यामन्योन्यस्योरुविक्रमौ । प्रहरन्तौ भयं तीव्रं प्रजानाञ्चक्रतुस् तदा ॥
ทั้งสองผู้ทรงเดชานุภาพมหาศาลประจัญกันด้วยการฟาดปีกใส่กันไม่หยุด และด้วยการกระหน่ำโจมตีนั้นเอง ความหวาดกลัวอันใหญ่หลวงก็เกิดขึ้นแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง
Verse 15
विधूय पक्षाणि बको रक्तोद्वृत्ताक्षिराहनत् । आडिं सोऽप्युन्नतग्रीवो बकं पद्भ्यामताडयत् ॥
บากะสั่นปีกของตน—ดวงตาแดงฉานกลอกไปมา—แล้วฟาดใส่คู่ต่อสู้ และอาฑีก็ชูคอสูง ใช้เท้ากระหน่ำตีบากะ
Verse 16
तयोः पक्षानिलापास्ताः प्रपेतुर्गिरयो भुवि । गिरिप्रपाताभिहता चकम्पे च वसुन्धरा ॥
ด้วยแรงลมที่พัดจากปีกของทั้งสอง ภูเขาทั้งหลายก็ถล่มลงสู่พื้นพิภพ และเมื่อภูเขากระแทกพสุธา แผ่นดินก็เริ่มสั่นสะเทือน
Verse 17
क्ष्मा कम्पमाना जलधीनुद्वृत्ताम्बूंश्चकार च । ननामा चैकपार्श्वेन पातालगमनोनमुखी ॥
เมื่อแผ่นดินสั่นสะเทือน นางก็ทำให้มหาสมุทรทั้งหลายปั่นป่วนจนคลื่นน้ำพวยพุ่ง และนางเอนเอียงไปด้านหนึ่ง ประหนึ่งหันหน้าไปสู่การดำดิ่งลงสู่บาดาล
Verse 18
केचिद् गिरिनिपातेन केचिद् अम्भोधिवारिणा । केचिन् महीसञ्चलनात् प्रययुः प्राणिनः क्षयम् ॥
สรรพสัตว์บางพวกพินาศด้วยภูเขาถล่ม บางพวกด้วยสายน้ำแห่งมหาสมุทร และบางพวก—เพราะการสั่นสะเทือนของแผ่นดิน—เหล่าสัตว์มีชีวิตก็ถึงความพินาศ
Verse 19
इति सर्वं परित्रस्तं हाहाभूतम् अचेतनम् । जगदासीद् सुसम्भ्रान्तं पर्यस्तक्षितिमण्डलम् ॥
ครั้งนั้นสรรพสิ่งหวาดผวา—เหลือเพียงเสียงคร่ำครวญว่า ‘ฮา ฮา’ จนสติเลือน; โลกทั้งปวงสับสนสิ้นเชิง ประหนึ่งว่าพิภพมณฑลกลับตลบพลิกคว่ำไปแล้ว
Verse 20
हा वत्स ! हा कान्त ! शिशो ! प्रयाह्येषोऽस्मि संस्थितः । हा प्रियॆ ! कान्त ! शैलोऽयं पतत्याशु पलायताम् ॥
“อนิจจา ลูกเอ๋ย! อนิจจา ที่รัก! เจ้าตัวน้อย—ไปเถิด ไปเถิด! เราอยู่ตรงนี้. อนิจจา ผู้เป็นที่รัก—ภูเขานี้กำลังถล่ม; จงหนีให้เร็ว!”
Verse 21
इत्याकुलीकृते लोके संत्रासविमुखे तदा । सुरैः परिवृतः सर्वैराजगाम पितामहः ॥
เมื่อโลกถูกก่อให้ปั่นป่วนดังนี้และถูกความหวาดกลัวครอบงำแล้ว ครั้งนั้นปิตามหะพรหมา ผู้แวดล้อมด้วยเหล่าเทพทั้งปวง เสด็จมาถึงที่นั่น
Verse 22
प्रत्युवाच च विश्वेशास्तावुभावतिको पितौ । युद्धं वा विरमत् वेतल्लोकाः स्वास्थ्यं व्रजन्तु च ॥
แล้วพระผู้เป็นเจ้าแห่งสากลจักรวาลตรัสแก่ทั้งสองผู้เดือดดาลยิ่งว่า “จงยุติศึกนี้เถิด เพื่อให้โลกทั้งหลายกลับคืนสู่ความผาสุกเกษม”
Verse 23
शृण्वन्तावपि तौ वाक्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । कोपामर्षसमाविष्टौ युयुधाते न तस्थतुः ॥
แม้ได้ยินถ้อยคำของพรหมาผู้บังเกิดจากอันไม่ปรากฏแล้ว ทั้งสองนั้น—ถูกครอบงำด้วยโทสะและความขุ่นเคือง—ยังคงรบกันต่อไป มิได้ยุติลง
Verse 24
ततः पितामहो देवस्तं दृष्ट्वा लोकसङ्क्षयम् । तयोश्च हितमन्विच्छन् तिर्यग्भावमपानुदत् ॥
ครั้งนั้น ปิตามหะพรหมา ครั้นเห็นว่าโลกทั้งหลายกำลังมุ่งสู่ความพินาศ และทรงประสงค์สวัสดิภาพแก่ทั้งสอง จึงทรงขจัดภาวะที่เขาทั้งสองตกเป็นสัตว์เดรัจฉานเสีย
Verse 25
ततस्तौ पूर्वदेहस्थौ प्राह देवः प्रजापतिः । व्युदस्ते तामसे भावे वशिष्ठ०-कौशिकर्षभौ ॥
ครั้นเมื่อทั้งสองกลับคืนสู่กายเดิมแล้ว พระปรชาบดี ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ (พรหมา) ได้ตรัสแก่ฤๅษีผู้ประเสริฐดุจโคอุสุภะทั้งสอง คือ วสิษฐะและเกาศิกะ ผู้ถูกครอบงำด้วยภาวะตมัส
Verse 26
जहि वत्स वशिष्ठ त्वं त्वञ्च कौशिक सत्तम । तामसं भावमाश्रित्य ईदृग्युद्धं चिकीर्षितम् ॥
‘จงยุติเถิด ลูกเอ๋ย—โอ วสิษฐะ; และท่านด้วย โอ ผู้ประเสริฐแห่งเกาศิกะ! เพราะอาศัยอุปนิสัยตมัส จึงปรารถนาจะก่อศึกเช่นนี้’
Verse 27
राजसूयविपाकोऽयं हरिश्चन्द्रस्य भूपतेः । युवयोर्विग्रहश्चायं पृथिवीक्षयकारकः ॥
‘นี่แลคือผลอันสุกงอมแห่งพิธีราชสูยะของพระราชาหริศจันทรา; และการวิวาทของพวกท่านนี้ย่อมนำมาซึ่งความเสื่อมสิ้นแห่งแผ่นดิน’
Verse 28
न चापि कौशिकश्रेष्ठस्तस्य राज्ञोऽपरध्यते । स्वर्गप्राप्तिकरो ब्रह्मन्नपकारपदे स्थितः ॥
‘และโอ ผู้ประเสริฐแห่งเกาศิกะ! ท่านอย่ากระทำความผิดใด ๆ ต่อพระราชานั้นเลย โอ พราหมณ์ เขาดำรงอยู่ในภาวะอันนำไปสู่การบรรลุสวรรค์ มิใช่ในที่แห่งความพินาศ’
Verse 29
तपो विघ्नस्य कर्तारौ कामक्रोधवशं गतौ । परित्यजत भद्रं वो ब्रह्म हि प्रचुरं बलम् ॥
ท่านทั้งสองตกอยู่ใต้อำนาจกามและโทสะ จึงกลายเป็นผู้ก่ออุปสรรคแก่ตบะ จงละสิ่งนี้เสีย—ขอความสวัสดีจงมีแก่ท่าน; เพราะพรหมเตชะคือพลังอันยิ่งใหญ่.
Verse 30
एवमुक्तौ ततस्तेन लज्जितौ तावुभावपि । क्षमयामासतुः प्रीत्या परिष्वज्य परस्परम् ॥
เมื่อถูกท่านนั้นกล่าวเช่นนี้ ทั้งสองก็ละอายใจ; แล้วด้วยความเอ็นดูจึงให้อภัยกันและกัน และโอบกอดกัน.
Verse 31
ततः सुरैर्वन्द्यमानो ब्रह्मा लोकं निजं ययौ । वशिष्ठोऽप्यात्मनः स्थानं कौशिकोऽपि स्वामाश्रयम् ॥
ต่อมา พระพรหมผู้ได้รับการสรรเสริญจากเหล่าเทพ ก็เสด็จไปยังโลกของตนเอง วสิษฐะก็ไปยังที่ของตน และเกาศิกะก็ไปยังที่พึ่งของตนเช่นกัน.
Verse 32
एतदाडिबकं युद्धं हरिश्चन्द्रकथां तथा । कथयिष्यन्ति ये मर्त्याः सम्यक् श्रोष्यन्ति चैव ये ॥
ผู้เป็นมนุษย์ใดจะเล่าเรื่องศึกอาฑิบกะนี้ และเรื่องของพระหริศจันทราด้วย—และผู้ใดจะสดับฟังโดยถูกต้อง—
Verse 33
तेषां पापापनॊदन्तु श्रुतं ह्येव करिष्यति । न चैव विघ्नकार्याणि भविष्यन्ति कदाचन ॥
สำหรับเขาทั้งหลาย เพียงได้สดับฟังเท่านั้นก็ย่อมกำจัดบาปได้ และในกาลใดๆ ย่อมไม่เกิดกรรมอันเป็นอุปสรรคแก่เขาเลย.
The chapter probes how dharma and satya can coexist with extreme suffering: Hariścandra’s ordeal is presented as morally luminous, while the sages’ lapse into wrath shows how kāma-krodha can distort even ascetic power; Brahmā’s counsel reframes tapas as requiring restraint and non-destructive use of spiritual force.
It shifts from Hariścandra’s personal trials to their wider karmic and cosmic repercussions: Vasiṣṭha’s reaction triggers a chain of curses, the ensuing world-threatening battle necessitates Brahmā’s arbitration, and the king’s trajectory is reaffirmed as svarga-oriented despite humiliation.
This chapter is not within the Devi Māhātmya (Adhyāyas 81–93) and does not foreground Manvantara sequencing; instead it emphasizes the ṛṣi-lineage conflict (Vasiṣṭha vs. Viśvāmitra) and the Hariścandra-upākhyāna’s karmic logic, explicitly labeled as rājasūya-vipāka by Brahmā.