Adhyaya 84

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवव्रतकथनं नाम त्र्यशीतितमो ऽध्यायः सूत उवाच उमामहेश्वरं वक्ष्ये व्रतमीश्वरभाषितम् नरनार्यादिजन्तूनां हिताय मुनिसत्तमाः

ดังนี้ ในศรีลิงคมหาปุราณะ ภาคปูรวะ บทที่แปดสิบสี่ชื่อว่า “การกล่าวถึงศิววรตะ” สุตะกล่าวว่า “โอฤๅษีผู้ประเสริฐ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งชายหญิงเป็นต้น ข้าพเจ้าจักแสดงวรตะอุมา–มเหศวร ตามที่พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้เอง”

Verse 2

पौर्णमास्याममावास्यां चतुर्दश्यष्टमीषु च नक्तमब्दं प्रकुर्वीत हविष्यं पूजयेद्भवम्

ในวันเพ็ญ วันดับ และในตถีที่สิบสี่กับตถีที่แปด พึงถือพรตนกตะคือฉันเฉพาะยามค่ำตลอดหนึ่งปี และบูชาภวะ (พระศิวะ) ด้วยหวิษยะ—เครื่องบูชาบริสุทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 3

उमामहेशप्रतिमां हेम्ना कृत्वा सुशोभनाम् राजतीं वाथ वर्षान्ते प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

เมื่อสร้างรูปเคารพอุมา–มหेशวรอันงดงามด้วยทองคำ—หรือด้วยเงิน—แล้ว พึงทำพิธีประดิษฐานในปลายปีตามแบบพิธีที่กำหนด

Verse 4

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दत्त्वा शक्त्या च दक्षिणाम् रथाद्यैर्वापि देवेशं नीत्वा रुद्रालयं प्रति

เมื่อเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์แล้ว และถวายทักษิณาตามกำลัง จากนั้นพึงอัญเชิญองค์จอมเทพด้วยรถและพาหนะอื่น ๆ มุ่งสู่รุทราลัย คือเทวสถานพระศิวะ

Verse 5

सर्वातिशयसंयुक्तैश् छत्रचामरभूषणैः निवेदयेद्व्रतं चैव शिवाय परमेष्ठिने

เมื่อประดับด้วยเครื่องหมายมงคลอันเลิศ เช่น ฉัตรหลวงและพัดจามระแล้ว พึงน้อมถวายและอุทิศพรตนี้แด่พระศิวะ ผู้เป็นปรเมษฐิน คือองค์สูงสุด

Verse 6

स याति शिवसायुज्यं नारी देव्या यदि प्रभो अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नियता ब्रह्मचारिणी

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า สตรีผู้ภักดีต่อพระเทวี ดำรงตนด้วยวินัยและรักษาพรหมจรรย์ในตถีที่แปดและตถีที่สิบสี่ ย่อมบรรลุศิวสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระศิวะ

Verse 7

वर्षमेकं न भुञ्जति कन्या वा विधवापि वा वर्षान्ते प्रतिमां कृत्वा पूर्वोक्तविधिना ततः

หญิงสาวหรือแม้แต่หญิงหม้าย พึงถือพรตควบคุมการบริโภคตลอดหนึ่งปี ครั้นสิ้นปีให้สร้างรูปเคารพ แล้วประกอบพิธีตามวิธีที่สอนไว้ก่อนหน้า ถวายด้วยภักติแด่ปติ ศิวะ เพื่อคลายปาศะที่ผูกมัดปศุ (ดวงวิญญาณ)

Verse 8

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं दत्त्वा रुद्रालये पुनः ब्राह्मणान् भोजयित्वा च भवान्या सह मोदते

เมื่ออัญเชิญและประดิษฐานลึงคะตามกฎศักดิ์สิทธิ์แล้ว จงถวายทานและเครื่องบูชาอีกครั้ง ณ รุทราลัย ครั้นเลี้ยงพราหมณ์แล้ว ผู้บำเพ็ญย่อมยินดีร่วมกับภวานี—ด้วยพระกรุณาศิวะ ปาศะย่อมคลาย

Verse 9

या नार्येवं चरेदब्दं कृष्णामेकां चतुर्दशीम् वर्षान्ते प्रतिमां कृत्वा येन केनापि वा द्विजाः

โอทวิชทั้งหลาย หญิงใดปฏิบัติตามนี้ตลอดหนึ่งปี โดยถือพรต “กฤษณะจตุรทศี” เพียงวันเดียวในปักษ์มืด และเมื่อสิ้นปีให้สร้างรูปเคารพไม่ว่าด้วยวิธีใด ย่อมได้บุญแห่งศैวภักติ ซึ่งทำให้ปาศะคลายและหันปศุไปสู่ปติ ศิวะ

Verse 10

पूर्वोक्तमखिलं कृत्वा भवान्या सह मोदते अमावास्यां निराहारा भवेदब्दं सुयन्त्रिता

เมื่อปฏิบัติตามที่กล่าวไว้ก่อนหน้าครบถ้วนแล้ว ย่อมยินดีร่วมกับภวานี ในวันอมาวาสยาให้ถืออดอาหาร และรักษาพรตตลอดหนึ่งปีด้วยความสำรวมมั่นคง

Verse 11

शूलं च विधिना कृत्वा वर्षान्ते विनिवेदयेत् स्नाप्येशानं यजेद्भक्त्या सहस्रैः कमलैः सितैः

ให้ทำตรีศูลตามพิธี แล้วถวายเมื่อสิ้นปี ครั้นสรงอีศานะ (ศิวะ) แล้ว จงบูชาด้วยภักติ ถวายดอกบัวขาวหนึ่งพันดอก

Verse 12

राजतं कमलं चैव जांबूनदसुकर्णिकम् दत्त्वा भवाय विप्रेभ्यः प्रदद्याद् दक्षिणाम् अपि

เมื่อถวายดอกบัวเงินซึ่งมีเกสรทำด้วยทองชัมพูนทะแด่ภวะ (พระศิวะ) แล้ว พึงมอบทักษิณาอันสมควรแก่พราหมณ์ด้วย ทานนี้เมื่อกระทำด้วยภักติแด่ปติผู้คลายบ่วงปาศะของปศุ ย่อมเป็นเหตุแห่งความบริสุทธิ์และบุญมงคล

Verse 13

कामतो ऽपि कृतं पापं भ्रूणहत्यादिकं च यत् तत्सर्वं शूलदानेन भिन्द्यान्नारी न संशयः

แม้บาปที่ทำโดยเจตนา—แม้หนักถึงการฆ่าทารกในครรภ์เป็นต้น—ย่อมถูกทำลายสิ้นด้วยการถวายศูล (ตรีศูลของพระศิวะ) หญิงผู้ทำทานนี้ย่อมทำลายบาปเหล่านั้นได้—ไม่ต้องสงสัย

Verse 14

सायुज्यं चैवमाप्नोति भवान्या द्विजसत्तमाः कुर्याद्यद्वा नरः सो ऽपि रुद्रसायुज्यमाप्नुयात्

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ด้วยการบูชาภวานีเช่นนี้ย่อมได้สายุชยะ (ความเป็นหนึ่งเดียว) และชายผู้ใดทำได้ ผู้นั้นก็ย่อมบรรลุรุดรสายุชยะ—ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระรุดระ

Verse 15

पौर्णमास्याममावास्यां वर्षमेकमतन्द्रिता उपवासरता नारी नरो ऽपि द्विजसत्तमाः

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ในวันเพ็ญและวันเดือนดับ ตลอดหนึ่งปีเต็ม หญิง—และชายก็เช่นกัน—ผู้ไม่ประมาทและตั้งมั่นในอุปวาส (การถือศีลอด)

Verse 16

नियोगादेव तत्कार्यं भर्तॄणां द्विजसत्तमाः जपं दानं तपः सर्वम् अस्वतन्त्रा यतः स्त्रियः

โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ กิจเหล่านั้นพึงกระทำด้วยคำสั่ง/อนุญาตของสามีเท่านั้น เพราะสตรีถูกถือว่าไม่เป็นอิสระ ดังนั้นการสวดมนต์ (ชปะ) การให้ทาน และตบะทั้งปวง พึงทำตามคำชี้นำของสามี

Verse 17

वर्षान्ते सर्वगन्धाढ्यां प्रतिमां संनिवेदयेत् सा भवान्याश् च सायुज्यं सारूप्यं चापि सुव्रता

เมื่อสิ้นปี พึงถวายปฏิมาที่อบอวลด้วยสุคนธ์ทั้งปวง ผู้ถือพรตผู้บริสุทธิ์นั้นย่อมได้สายุชยะกับพระภวานี และได้สารถูปยะ คือความมีรูปเสมอพระนางด้วย

Verse 18

लभते नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् कार्तिक्यां वा तु या नारी एकभक्तेन वर्तते

นางย่อมได้ผลนั้นแน่นอน—ไม่มีข้อสงสัยเลย ข้าพเจ้ากล่าวความจริง ความจริงว่า: หญิงใดในเดือนการ์ตติกะดำรงด้วยเอกภักติแด่ปติ (องค์พระผู้เป็นเจ้า) ย่อมได้รับพระกรุณานั้น

Verse 19

क्षमाहिंसादिनियमैः संयुक्ता ब्रह्मचारिणी दद्यात्कृष्णतिलानां च भारमेकम् अतन्द्रिता

ผู้ถือพรตพรหมจรรย์ซึ่งประกอบด้วยวินัยเช่นขันติและอหิงสา พึงไม่ประมาท แล้วถวายทานงาดำหนึ่งภาระ (หนึ่งส่วนชั่ง)

Verse 20

सघृतं सगुडं चैव ओदनं परमेष्ठिने दत्त्वा च ब्राह्मणेभ्यश् च यथा विभवविस्तरम्

เมื่อถวายข้าวสุก (โอดนะ) ที่คลุกเนยใสและน้ำตาลอ้อยแก่พระปรเมษฐิน และให้ทานแก่พราหมณ์ทั้งหลายตามกำลังทรัพย์ ย่อมยังธรรมให้เจริญและชำระจิตให้ผ่องใส

Verse 21

अष्टम्यां च चतुर्दश्याम् उपवासरता च सा भवान्या मोदते सार्धं सारूप्यं प्राप्य सुव्रता

นางผู้ถือพรตนั้นถืออุโบสถในวันอัษฏมีและจตุรทศี ย่อมปีติร่วมกับพระภวานี และได้สารถูปยะ คือความมีรูปเสมอพระนาง

Verse 22

क्षमा सत्यं दया दानं शौचमिन्द्रियनिग्रहः सर्वव्रतेष्वयं धर्मः सामान्यो रुद्रपूजनम्

ความอดทน ความสัตย์ ความเมตตา การให้ทาน ความบริสุทธิ์ และการสำรวมอินทรีย์—นี่คือธรรมร่วมของพรตทั้งปวง; และความสำเร็จสูงสุดคือการบูชารุทระ ผู้เป็นปติผู้ปลดเปลื้องบาศ (ปาศะ) ของปศุ (ดวงจิต)

Verse 23

समासाद्वः प्रवक्ष्यामि प्रतिमासमनुक्रमात् मार्गशीर्षकमासादिकार्त्तिकान्तं यथाक्रमम्

โดยสรุป บัดนี้เราจะอธิบายแก่ท่านเป็นรายเดือนตามลำดับ—เริ่มแต่มารคศีรษะไปจนสิ้นการติกะ อย่างถูกต้องตามครรลอง

Verse 24

व्रतं सुविपुलं पुण्यं नन्दिना परिभाषितम् मार्गशीर्षकमासे ऽथ वृषं पूर्णाङ्गमुत्तमम्

นันทินได้แสดงพรตอันกว้างใหญ่และเปี่ยมบุญยิ่ง ครั้นถึงเดือนมารคศีรษะ พึงถวายโคเพศผู้ที่ประเสริฐและสมบูรณ์ทุกส่วน เพื่อการบูชาพระศิวะ

Verse 25

अलंकृत्य यथान्यायं शिवाय विनिवेदयेत् सा च सार्धं भवान्या वै मोदते नात्र संशयः

เมื่อประดับตกแต่งให้ถูกต้องตามพิธีแล้ว พึงน้อมถวายแด่พระศิวะ ครั้นแล้วพระองค์พร้อมด้วยภวานี ย่อมปีติยินดีแน่นอน—หาได้มีข้อสงสัยไม่

Verse 26

पुष्यमासे तु वै शूलं प्रतिष्ठाप्य निवेदयेत् पूर्वोक्तमखिलं कृत्वा भवान्या सह मोदते

ในเดือนปุษยะ พึงประกอบพิธีประดิษฐานตรีศูลให้ถูกต้อง แล้วน้อมถวายในการบูชา ครั้นทำพิธีทั้งปวงตามที่กล่าวไว้ก่อนแล้ว พระปติย่อมปีติพร้อมด้วยภวานี

Verse 27

माघमासे रथं कृत्वा सर्वलक्षणलक्षितम् दद्यात् सम्पूज्य देवेशं ब्राह्मणांश्चैव भोजयेत्

ในเดือนมาฆะ เมื่อจัดทำราชรถที่ประกอบด้วยลักษณะมงคลครบถ้วนแล้ว พึงบูชาเทวาธิราชคือพระศิวะโดยชอบธรรม แล้วถวายเป็นทาน และพึงเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลายด้วย

Verse 28

सा च देव्या महाभागा मोदते नात्र संशयः फाल्गुने प्रतिमां कृत्वा हिरण्येन यथाविधि

เทวีผู้มีมหามงคลนั้นย่อมปีติยินดีแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย—เมื่อในเดือนผาลคุนะได้สร้างรูปเคารพของพระนางด้วยทองคำ และประกอบพิธีตามบทบัญญัติอย่างถูกต้อง

Verse 29

राजतेनापि ताम्रेण यथाविभवविस्तरम् प्रतिष्ठाप्य समभ्यर्च्य स्थापयेच्छङ्करालये

จะใช้เงินหรือแม้แต่ทองแดงก็ได้ ตามกำลังทรัพย์ของตน แล้วพึงทำพิธีประดิษฐานให้ถูกต้อง บูชาด้วยความเคารพยิ่ง และตั้งไว้ในเทวสถานของพระศังกร

Verse 30

सा च सार्धं महादेव्या मोदते नात्र संशयः चैत्रे भवं कुमारं च भवानीं च यथाविधि

นางผู้บำเพ็ญภักติย่อมปีติร่วมกับมหาเทวี—ไม่ต้องสงสัย—ในเดือนไจตระพึงบูชาภวะ (พระศิวะ) กุมาร (สกันทะ) และภวานี ตามพิธีที่กำหนด

Verse 31

ताम्राद्यैर्विधिवत्कृत्वा प्रतिष्ठाप्य यथाविधि भवान्या मोदते सार्धं दत्त्वा रुद्राय शंभवे

เมื่อทำลิงคะด้วยทองแดงและวัสดุที่กำหนดตามพิธี แล้วประดิษฐานให้ถูกต้อง ครั้นถวายแด่รุทระผู้เป็นศัมภู ผู้ภักดีย่อมปีติร่วมกับภวานี

Verse 32

कृत्वालयं हि कौबेरं राजतं रजतेन वै ईश्वरोमासमायुक्तं गणेशैश् च समन्ततः

ครั้นสร้างมณเฑียรดุจคุเบร เป็นเรือนเงินล้วน ประดิษฐ์ด้วยเงินบริสุทธิ์แล้ว จึงตั้งเป็นอาสนะของพระอีศวรพร้อมพระอุมา โดยมีหมู่คเณศะและคณะบริวารล้อมรอบทุกทิศา

Verse 33

सर्वरत्नसमायुक्तं प्रतिष्ठाप्य यथाविधि स्थापयेत्परमेशस्य भवस्यायतने शुभे

เมื่อประดิษฐานสิ่งนั้นตามพิธีอันถูกต้องแล้ว—ประดับด้วยรัตนะนานาประการ—พึงตั้งไว้ในอายตนะอันเป็นมงคลของพระภวะ ผู้เป็นปรเมศวร เพื่อการบูชาที่ชอบ

Verse 34

वैशाखे वै चरेद् एवं कैलासाख्यं व्रतोत्तमम् कैलासपर्वतं प्राप्य भवान्या सह मोदते

ในเดือนไวศาขะ พึงปฏิบัติวรตอันประเสริฐชื่อว่า ‘ไกรลาสวรต’ ดังนี้; ครั้นบรรลุเขาไกรลาสแล้ว ผู้ภักดีชื่นบานในสำนักพระภวานี

Verse 35

ज्येष्ठे मासि महादेवं लिङ्गमूर्तिमुमापतिम् कृताञ्जलिपुटेनैव ब्रह्मणा विष्णुना तथा

ในเดือนเชษฐะ พึงนอบน้อมพระมหาเทวะ ผู้เป็นลิงคมูรติและเป็นอุมาปติ ด้วยอัญชลีประนมมือ; ดังที่พระพรหมและพระวิษณุกระทำการบูชาเช่นนั้น

Verse 36

मध्ये भवेन संयुक्तं लिङ्गमूर्ति द्विजोत्तमाः हंसेन च वराहेण कृत्वा ताम्रादिभिः शुभाम्

“โอทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลาย จงสร้างลิงคมูรติ—ให้ส่วนกลางประกอบด้วยพระภวะ (ศิวะ); และให้มีรูปหงส์กับวราหะร่วมด้วย—ทำให้เป็นมงคลด้วยทองแดงและโลหะศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ”

Verse 37

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं ब्राह्मणान् भोजयेत्ततः शिवाय शिवमासाद्य शिवस्थाने यथाविधि

เมื่อสถาปนา “ลึงค์” ตามพระบัญญัติแห่งศาสตราแล้ว พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์ทั้งหลาย จากนั้นด้วยศรัทธาภักดีต่อพระศิวะ พึงเข้าเฝ้าพระศิวะผู้เป็นมงคล และประกอบพิธี ณ สถานแห่งพระศิวะตามแบบแผนที่กำหนด

Verse 38

ब्राह्मणैः सहितां स्थाप्य देव्याः सायुज्यमाप्नुयात् आषाढे च शुभे मासे गृहं कृत्वा सुशोभनम्

เมื่อสถาปนาเทวีโดยมีพราหมณ์ร่วมเป็นสักขี ย่อมบรรลุ “สายุชยะ” คือความเป็นหนึ่งไม่แยกจากเทวี และในเดือนอาษาฒอันเป็นมงคล เมื่อสร้างเรือน/ศาลบูชาที่งดงามแล้ว พึงประกอบพิธีนี้ตามครรลอง

Verse 39

पक्वेष्टकाभिर् विधिवद् यथाविभवविस्तरम् सर्वबीजरसैश्चापि सम्पूर्णं सर्वशोभनैः

พึงจัดเครื่องบูชาตามแบบแผน โดยขยายตามกำลังทรัพย์ ด้วยขนมก้อนสุกและสิ่งถวายต่าง ๆ พร้อมทั้งน้ำสกัด/รสจากเมล็ดพืชทุกชนิด ให้ครบถ้วนและงดงามทุกประการ เพื่อให้การบูชาลึงค์สมบูรณ์เป็นมงคล

Verse 40

गृहोपकरणैश्चैव मुसलोलूखलादिभिः दासीदासादिभिश्चैव शयनैरशनादिभिः

พึงถวายเครื่องใช้ในเรือน เช่น สาก ครก และสิ่งอื่น ๆ พร้อมทั้งคนรับใช้หญิงชาย ตลอดจนที่นอน อาหาร และปัจจัยจำเป็นต่าง ๆ

Verse 41

सम्पूर्णैश् च गृहं वस्त्रैर् आच्छाद्य च समन्ततः देवं घृतादिभिः स्नाप्य महादेवमुमापतिम्

เมื่อคลุมเรือน/ศาลบูชาด้วยผ้าจนทั่วทุกด้านแล้ว พึงสรง/อภิเษกแด่พระผู้เป็นเจ้า คือมหาเทพผู้เป็นอุมาปติ ด้วยเนยใสและสสารอันบริสุทธิ์อื่น ๆ

Verse 42

ब्राह्मणानां सहस्रं च भोजयित्वा यथाविधि विद्याविनयसम्पन्नं ब्राह्मणं वेदपारगम्

เมื่อเลี้ยงพราหมณ์หนึ่งพันตามพิธีแล้ว พึงยกย่องและอุปถัมภ์พราหมณ์ผู้ทรงวิชา มีความนอบน้อม และเชี่ยวชาญพระเวทโดยยิ่ง; แล้วทานนั้นจึงควรแก่การบูชาแด่พระศิวะผู้เป็นปติ ผู้ปลดเปลื้องบาศ (ปาศะ) แห่งปศุคือดวงวิญญาณ

Verse 43

प्रथमाश्रमिणं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि कन्यां सुमध्यमां यावत् कालजीवनसंयुताम्

เมื่อบูชาผู้ตั้งมั่นในอาศรมแรกคือพรหมจารีด้วยศรัทธาตามพิธีแล้ว จึงควรถวายกุมารีผู้มีเอวอ่อนงาม และมีอายุยืนถึงกาลที่กำหนดครบถ้วน

Verse 44

क्षेत्रं गोमिथुनं चैव तद्गृहे च निवेदयेत् सायनैर् विविधैर् दिव्यैर् मेरुपर्वतसन्निभैः

พึงถวายทานเป็นนาที่เพาะปลูกได้และโคคู่หนึ่ง พร้อมทั้งจัดถวายในเรือนของผู้รับด้วยที่นอนและที่พักพิงอันประณีตหลากหลาย สูงสง่าดุจเขาพระสุเมรุ

Verse 45

गोलोकं समनुप्राप्य भवान्या सह मोदते भवान्या सदृशीभूत्वा सर्वकल्पेषु साव्यया

ครั้นถึงโคโลกะแล้ว ย่อมรื่นรมย์ร่วมกับภวานี; ครั้นเป็นดุจภวานีแล้ว ย่อมสถิตกับเทวีผู้ไม่เสื่อมสูญตลอดทุกกัลป์

Verse 46

भवान्याश्चैव सायुज्यं लभते नात्र संशयः सर्वधातुसमाकीर्णं विचित्रध्वजशोभितम्

เขาย่อมได้สายุชยะกับภวานี คือความเป็นหนึ่งโดยสมบูรณ์—ปราศจากข้อสงสัย; และย่อมถึงโลกอัศจรรย์ที่ประดับด้วยโลหะนานาชนิดและงามด้วยธงหลากสี

Verse 47

निवेदयीत शर्वाय श्रावणे तिलपर्वतम् वितानध्वजवस्त्राद्यैर् धातुभिश् च निवेदयेत्

ในเดือนศราวณะ พึงถวายแด่ศรวะ (พระศิวะ) ‘ภูเขาแห่งงา’ พร้อมทั้งฉัตรา ธง ผ้าและสิ่งอื่น ๆ และถวายโลหะเป็นทานประกอบด้วย

Verse 48

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च पूर्वोक्तमखिलं भवेत् कृत्वा भाद्रपदे मासि शोभनं शालिपर्वतम्

เมื่อเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์แล้ว ผลที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ย่อมสำเร็จครบถ้วน ต่อมาในเดือนภัทรปทา พึงจัดทำ ‘ภูเขาแห่งข้าว (ศาลิ-ปัรวตะ)’ อันเป็นมงคลเพื่อถวาย

Verse 49

वितानध्वजवस्त्राद्यैर् धातुभिश् च निवेदयेत् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दापयेच्च यथाविधि

พึงถวายฉัตรา ธง ผ้าและสิ่งอื่น ๆ พร้อมทั้งโลหะทั้งหลาย แล้วเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์ และให้ทานตามแบบแผนที่กำหนด

Verse 50

सा च सूर्यांशुसंकाशा भवान्या सह मोदते कृत्वा चाश्वयुजे मासि विपुलं धान्यपर्वतम्

นางผู้รุ่งเรืองดุจรัศมีแห่งสุริยะ ย่อมปีติร่วมกับภวานี เมื่อในเดือนอาศวยุชได้จัดทำ ‘ภูเขาแห่งธัญญาหาร’ อันใหญ่หลวงเป็นทาน

Verse 51

सुवर्णवस्त्रसंयुक्तं दत्त्वा सम्पूज्य शङ्करम् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च पूर्वोक्तमखिलं भवेत्

เมื่อถวายทานพร้อมทองคำและผ้า บูชาพระศังกระอย่างครบถ้วน และเลี้ยงภัตตาหารแก่พราหมณ์แล้ว ผลทั้งปวงที่กล่าวไว้ก่อนหน้าย่อมบังเกิดโดยแน่นอน

Verse 52

सर्वधान्यसमायुक्तं सर्वबीजरसादिभिः सर्वधातुसमायुक्तं सर्वरत्नोपशोभितम्

สิ่งนั้นประกอบพร้อมด้วยธัญญาหารทุกชนิด มีเมล็ดพันธุ์และน้ำคั้นสาระต่าง ๆ ครบถ้วน; อุดมด้วยโลหะทั้งปวง และประดับงามด้วยรัตนะนานาประการทั้งหมด

Verse 53

शृङ्गैश्चतुर्भिः संयुक्तं वितानच्छत्रशोभितम् गन्धमाल्यैस् तथा धूपैश् चित्रैश्चापि सुशोभितम्

สิ่งนั้นมีปุ่มยอดดุจเขาสี่ทิศ ประดับด้วยเพดานผ้าและฉัตร; งดงามด้วยเครื่องหอม พวงมาลัย ธูป และลวดลายตกแต่งหลากหลาย—สมควรแก่การบูชา “ปติ” พระศิวะ ผู้คลายบ่วงปาศะแก่ปศุ

Verse 54

विचित्रैर्नृत्यगेयैश् च शङ्खवीणादिभिस् तथा ब्रह्मघोषैर्महापुण्यं मङ्गलैश् च विशेषतः

ด้วยการร่ายรำและขับร้องหลากหลาย ด้วยสังข์ วีณา และเครื่องดนตรีอื่น ๆ พร้อมทั้งพรหมโฆษะคือการสวดพระเวท พิธีนี้ย่อมเป็นมหากุศล—ยิ่งนักเมื่อประกอบท่ามกลางถ้อยคำมงคลอวยพร

Verse 55

महाध्वजाष्टसंयुक्तं विचित्रकुसुमोज्ज्वलम् नगेन्द्रं मेरुनामानं त्रैलोक्याधारमुत्तमम्

ประดับด้วยเสาธงใหญ่แปดต้น และสว่างไสวด้วยดอกไม้นานสีสัน ภูเขาราชันนามว่าเมรุนั้นเป็นหลักค้ำจุนอันประเสริฐแห่งไตรโลก

Verse 56

तस्य मूर्ध्नि शिवं कुर्यान् मध्यतो धातुनैव तु दक्षिणे च यथान्यायं ब्रह्माणं च चतुर्मुखम्

บนยอดของสิ่งนั้นพึงประดิษฐานพระศิวะ; ตรงกลางพึงตั้งธาตฤ ผู้สร้าง; และด้านขวาตามแบบแผนพึงประดิษฐานพระพรหมผู้มีสี่พักตร์

Verse 57

उत्तरे देवदेवेशं नारायणमनामयम् इन्द्रादिलोकपालांश् च कृत्वा भक्त्या यथाविधि

ในทิศเหนือ พึงบูชาตามพิธีด้วยศรัทธาภักดีแด่พระนารายณ์ ผู้เป็นจอมแห่งเทพทั้งปวง ผู้ปราศจากโรคภัยอัปมงคล และบูชาอินทร์กับเหล่าโลกบาลทั้งหลายด้วย

Verse 58

प्रतिष्ठाप्य ततः स्नाप्य समभ्यर्च्य महेश्वरम् देवस्य दक्षिणे हस्ते शूलं त्रिदशपूजितम्

ครั้นสถาปนาแล้ว จึงชำระด้วยการสรงและบูชาพระมหेशวรโดยครบถ้วน แล้วพึงวางตรีศูลอันเหล่าเทพสักการะไว้ในพระหัตถ์ขวาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

Verse 59

वामे पाशं भवान्याश् च कमलं हेमभूषितम् विष्णोश् च शङ्खं चक्रं च गदामब्जं प्रयत्नतः

ทางซ้าย พึงวางบาศของพระภวานีและดอกบัวประดับทอง อีกทั้งสังข์ จักร คทา และดอกบัวของพระวิษณุ จัดวางด้วยความเพียรและความรอบคอบ

Verse 60

ब्रह्मणश्चाक्षसूत्रं च कमण्डलुमनुत्तमम् इन्द्रस्य वज्रम् अग्नेश् च शक्त्याख्यं परमायुधम्

สำหรับพระพรหม พึงกำหนดสายประคำและกมณฑลอันยอดเยี่ยม; สำหรับพระอินทร์คือวัชระ; และสำหรับพระอัคนีคืออาวุธสูงสุดนามว่า ‘ศักติ’

Verse 61

यमस्य दण्डं निरृतेः खड्गं निशिचरस्य तु वरुणस्य महापाशं नागाख्यं रुद्रमद्भुतम्

คทาของพระยม ดาบของพระนิรฤติ และอาวุธของผู้ท่องราตรี; บาศใหญ่ของพระวรุณ และรูทรอันน่าอัศจรรย์ที่เรียกว่า ‘นาค’—สิ่งเหล่านี้กล่าวไว้เป็นเครื่องหมายทิพย์อันน่าเกรงขาม

Verse 62

वायोर् यष्टिं कुबेरस्य गदां लोकप्रपूजिताम् टङ्कं चेशानदेवस्य निवेद्यैवं क्रमेण च

ตามลำดับพึงถวายคทาไม้เท้าของวายุ คทาของกุเบระอันเป็นที่สักการะทั่วโลก และทั้งฏังกะของเทพอีศานะ (ขวาน/เครื่องศัสตรา) เป็นเครื่องบูชาตามพิธีกรรม

Verse 63

शिवस्य महतीं पूजां कृत्वा चरुसमन्विताम् पूजयेत्सर्वदेवांश् च यथाविभवविस्तरम्

เมื่อประกอบมหาบูชาพระศิวะพร้อมเครื่องบูชาคารุแล้ว พึงบูชาเทพทั้งปวงต่อไปตามกำลังและทรัพย์ที่มีอย่างเหมาะสม

Verse 64

ब्राह्मणान्भोजयित्वा च पूजां कृत्वा प्रयत्नतः महामेरुव्रतं कृत्वा महादेवाय दापयेत्

เมื่อเลี้ยงอาหารพราหมณ์และประกอบบูชาอย่างเพียรพยายามแล้ว พึงถือมหาเมรุวรตะ และถวายทานที่กำหนดแด่มหาศิวะ (มหาเทวะ)

Verse 65

महामेरुमनुप्राप्य महादेव्या प्रमोदते चिरं सायुज्यम् आप्नोति महादेव्या न संशयः

เมื่อไปถึงมหาเมรุแล้ว ย่อมปีติยินดีในสำนักมหาเทวี และในกาลต่อมาย่อมบรรลุสายุชยะ—ความเป็นหนึ่งโดยสมบูรณ์—กับมหาเทวี โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 66

कार्तिक्यामपि या नारी कृत्वा देवीमुमां शुभाम् सर्वाभरणसम्पूर्णां सर्वलक्षणलक्षिताम्

แม้ในเดือนการ์ตติกา หญิงใดสร้างรูปอันเป็นมงคลของเทวีอุมา—ครบด้วยเครื่องประดับทั้งปวงและมีลักษณะมงคลทุกประการ—ย่อมได้บุญกุศลยิ่ง

Verse 67

हेमताम्रादिभिश्चैव प्रतिष्ठाप्य विधानतः देवं च कृत्वा देवेशं सर्वलक्षणसंयुतम्

เมื่อได้ประดิษฐานลึงค์ตามบทบัญญัติแห่งศาสตรา โดยใช้ทองคำ ทองแดง และสิ่งอื่น ๆ และได้สร้างรูปแห่งเทวะผู้เป็นเทเวศวร ผู้ประกอบด้วยลักษณะมงคลทั้งปวงแล้ว พึงเริ่มบูชาตามพิธีที่กำหนด ในกรรมนี้อัญเชิญปติ-ศิวะ ผู้คลายปาศะ (พันธนาการ) ของปศุ (ดวงวิญญาณ) ให้ปรากฏอย่างสมบูรณ์

Verse 68

तयोरग्रे हुताशं च स्रुवहस्तं पितामहम् नारायणं च दातारं सर्वाभरणभूषितम्

ต่อหน้าทั้งสองนั้น พวกเขาได้เห็นหุตาศนะอัคนี เห็นปิตามหะพรหมาถือสฺรุวะ (ทัพพีบูชา) และเห็นนารายณ์ผู้ประทานพร ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง

Verse 69

लोकपालैस् तथा सिद्धैः संवृतं स्थाप्य यत्नतः रुद्रालये व्रतं तस्मै दापयेद्भक्तिपूर्वकम्

เมื่อได้ตั้งเขาไว้ด้วยความเพียรในเขตศักดิ์สิทธิ์ที่มีโลกปาลและเหล่าสิทธะคุ้มครองแล้ว พึงให้เขารับวัตรในรุดราลัยด้วยศรัทธา วัตรนั้นย่อมเป็นการอุทิศสาธนะแด่ปติ-ศิวะ ผู้ปลดปาศะของปศุ (ดวงวิญญาณ)

Verse 70

सा भवान्यास्तनुं गत्वा भवेन सह मोदते एकभक्तव्रतं पुण्यं प्रतिमासमनुक्रमात्

นางแปลงกายเป็นภวานีแล้วรื่นรมย์ร่วมกับภวะ (ศิวะ) ดังนี้วัตรเอกภักตะอันเป็นบุญ เมื่อปฏิบัติตามลำดับเดือนแล้ว ย่อมให้ผล

Verse 71

मार्गशीर्षकमासादिकार्तिकान्तं प्रवर्तितम् नरनार्यादिजन्तूनां हिताय मुनिसत्तमाः

โอเหล่ามุนีผู้ประเสริฐ วัตรที่เริ่มตั้งแต่มารคศีรษะและดำเนินไปจนสิ้นเดือนการ์ติกะนั้น ได้ถูกสถาปนาเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งชาย หญิง และหมู่ชีวิตทั้งปวง

Verse 72

नरः कृत्वा व्रतं चैव शिवसायुज्यमाप्नुयात् नारी देव्या न संदेहः शिवेन परिभाषितम्

บุรุษผู้ปฏิบัติพรตนี้โดยถูกต้อง ย่อมบรรลุศิวสายุชยะ—ความเป็นหนึ่งเดียวโดยสมบูรณ์กับพระศิวะ. สตรีก็ย่อมได้ผลเดียวกันด้วยพระกรุณาแห่งพระเทวี; ไม่มีข้อสงสัย—พระศิวะเองทรงประกาศไว้ดังนี้.