Adhyaya 57

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत्स् ओफ़् ओथेर् प्लनेत्स् अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः

ดังนี้ในศรีลิงคมหาปุราณ ภาคปูรวะ บทที่ห้าสิบหกชื่อว่า “พรรณนาโสมะ” สุ ตะกล่าวว่า: “รถของบุตรแห่งโสมะเทียมด้วยม้าแปดตัว เป็นรถที่ประกอบด้วยรัศมีแห่งน้ำอันเย็นผ่อง และประดับด้วยม้าสีปิศังคะอันงดงาม”

Verse 2

दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः

ราชรถของศุกราผู้ทรงปัญญา อาจารย์แห่งเหล่าไทตยะ กล่าวกันว่าถูกเทียมด้วยม้าสิบตัวไม่รู้เหน็ดเหนื่อย มีหลากสี และประกอบด้วยส่วนประกอบที่เกิดจากแผ่นดิน (กษฺมามยะ) อย่างพร้อมสรรพ।

Verse 3

अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः

ต่อมา ภาวมะ (ดาวอังคาร) มีราชรถงดงามทำด้วยทอง เทียมด้วยม้าแปดตัว; ชีวะ (ดาวพฤหัสบดี) ก็มีราชรถทองเทียมม้าแปดตัวเช่นกัน ส่วนมันทะ (ดาวเสาร์) มีราชรถสร้างด้วยเหล็ก।

Verse 4

रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः

ราชรถของภาสกะระ (พระอาทิตย์) กล่าวว่าถูกเทียมด้วยม้าสิบตัวซึ่งเกิดจากสาระของธาตุน้ำ มีทั้งสีขาวและไม่ขาว (หลากสี). และสวรฺภานุ ผู้เป็นศัตรูของพระอาทิตย์ ก็ถูกจดจำว่ามีราชรถเทียมม้าแปดตัวเช่นกัน।

Verse 5

सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै

บรรดาเคราะห์ทั้งปวงผูกติดกับธรุวะด้วยเชือกแห่งรัศมีดุจลม เมื่อถูกพลังนั้นขับให้หมุนเวียน จึงดำเนินไปตามวิถีของตนอย่างเหมาะสมตามระเบียบที่กำหนดไว้।

Verse 6

यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्

มีดาวฤกษ์มากเท่าใด ก็มีรัศมีมากเท่านั้น ทั้งหมดผูกติดกับธรุวะ เมื่อรัศมีเหล่านั้นหมุนเวียนอยู่ ก็ทำให้ธรุวะดูประหนึ่งหมุนเวียนไปด้วยเช่นกัน।

Verse 7

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः

ดุจคบเพลิงที่หมุนเป็นวง จักรแห่งลมขับดันให้หมู่แสงสว่างเคลื่อนไป ผู้ที่อุ้มชูและพัดพาแสงให้ไหลต่อเนื่อง จึงระลึกนามว่า ‘ปรวหะ’ พลังแห่งการไหลไปข้างหน้า

Verse 8

नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि

หมู่ดาวฤกษ์และดวงอาทิตย์ พร้อมด้วยดาวเคราะห์และหมู่ดาวทั้งหลาย—ต่างหันขึ้นและหันประจันกัน—ดำรงอยู่ในฟ้าเป็นระเบียบดุจวงล้อเดียว

Verse 9

ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि

หมู่แสงทั้งปวงตั้งอยู่โดยอาศัยธรุวะ และเวียนประทักษิณารอบธรุวะเท่านั้น; โดยมีธรุวะในฟ้าเป็นเดือยหมุนมั่นคงดุจเสากลาง จึงมุ่งไปเพื่อเฝ้าทัศนาองค์อีศวร

Verse 10

नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

เส้นผ่านศูนย์กลางของสวิตฤ (ดวงอาทิตย์) กล่าวไว้ว่าเก้าพันโยชน์; และตามมาตราวัดที่ยอมรับ ความแผ่กว้างของวงกลมสุริยะเป็นสามเท่าของนั้น

Verse 11

द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति

ความแผ่กว้างของพระจันทร์กล่าวว่าเป็นสองเท่าของดวงอาทิตย์ และสวรภานุซึ่งมีขนาดทัดเทียมทั้งสอง เคลื่อนเลื้อยอยู่เบื้องล่าง จึงปิดบังแสงและเป็นเหตุแห่งคราส

Verse 12

उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

เมื่อยกเงาแห่งปฐพีขึ้นแล้วจัดเป็นรูปมณฑลกลม ก็มีสถานีที่สามอันกว้างใหญ่ของสวรภานุ ซึ่งเป็นไปด้วยความมืด (ตมัส) อย่างแท้จริง।

Verse 13

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः

ตามหลักประมาณ (ปรมาณะ) ขนาดของภารควะ (ศุกร์) กำหนดเป็นหนึ่งในสิบหกของดวงจันทร์ โดยคำนวณจากเส้นผ่านศูนย์กลาง วงมณฑล และหน่วยโยชนะ।

Verse 14

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः

เมื่อเทียบกับภารควะ (ศุกร์) พฤหัสบดีพึงรู้ว่าเล็กกว่าหนึ่งปาทะ; และตามยาม-ปรมาณ วักระเสารี (เสาร์) ขาดไปสองปาทะดังกล่าวไว้।

Verse 15

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै

ทั้งในด้านความกว้างและวงมณฑล บูธะ (พุธ) กล่าวว่าขาดไปหนึ่งปาทะจากสองมาตรานั้น; และที่นี่กล่าวถึงรูปอันมีสรีระซึ่งปรากฏเป็นดาวและนักษัตรทั้งหลายด้วย।

Verse 16

बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

ผู้รู้ตัตตวะพึงเข้าใจว่า ตามมาตราของบูธะ นักษัตรเหล่านั้นเสมอกันทั้งในความกว้างและแม้เทียบกับวงมณฑล; และโดยมากเป็นจันทรโยคิน คือสัมพันธ์ประกอบกับดวงจันทร์।

Verse 17

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम् शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

รูปแห่งดวงดาวและหมู่นักษัตรตั้งอยู่ห่างกันเป็นช่วง ๆ—ห้าร้อย สี่ร้อย สามร้อย และสองร้อยโยชนะต่อกัน

Verse 18

सर्वोपरि निकृष्टानि तारकामण्डलानि तु योजनद्वयमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

เหนือขึ้นไปทั้งหมด วงดาราที่ต่ำสุดมีขนาดเพียงสองโยชนะเท่านั้น และไม่มีสิ่งใดกล่าวว่าเล็กกว่านั้น

Verse 19

उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः सौरो ऽङ्गिराश् च वक्रश् च ज्ञेया मन्दविचारिणः

เหนือขึ้นไปมีดาวเคราะห์สามดวงที่เคลื่อนไกลและช้า คือ สौर (เสาร์) อังคิรา (พฤหัสบดี) และวักระ (อังคาร) พึงเข้าใจว่าโคจรด้วยความเชื่องช้า

Verse 20

तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः सूर्यः सोमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

เบื้องล่างจากนั้นมีมหาดาวเคราะห์อีกสี่ดวงที่เคลื่อนไว คือ พระอาทิตย์ โสม (พระจันทร์) พุธ และภารควะ (ศุกร์) ด้วยพระบัญชาของพระศิวะ การโคจรอันเป็นระเบียบของพวกเขาค้ำจุนจังหวะแห่งจักรวาล และปศุผู้ถูกพันธนาการด้วยปาศะย่อมประสบกาลเวลาและผลแห่งกรรม

Verse 21

तावन्त्यस्तारकाः कोट्यो यावन्त्यृक्षाणि सर्वशः ध्रुवात् तु नियमाच्चैषाम् ऋक्षमार्गे व्यवस्थितिः

มีหมู่นักษัตร (ฤกษะ) มากเพียงใดในทุกทิศ ก็มีดวงดาวนับเป็นโกฏิมากเพียงนั้น ด้วยระเบียบกำกับที่มีธรุวะเป็นศูนย์กลาง พวกเขาจึงตั้งอยู่เป็นระเบียบในทางแห่งนักษัตร—เคลื่อนไปตามวิถีที่แน่นอนและถูกควบคุม

Verse 22

सप्ताश्वस्यैव सूर्यस्य नीचोच्चत्वमनुक्रमात् उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः

สุริยะผู้มีม้าทั้งเจ็ด ย่อมดำเนินวิถีต่ำและวิถีสูงตามลำดับ. และเมื่อในกาลแห่งปารวะอันศักดิ์สิทธิ์ พระจันทร์สถิตอยู่ในทางอุตตรายณะ กาลนั้นย่อมถือว่าเป็นเวลามงคลยิ่งและก่อให้เกิดบุญกุศลเป็นพิเศษ.

Verse 23

उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नातिव्यक्तैर्गभस्तिभिः तदा दक्षिणमार्गस्थो नीचां वीथिमुपाश्रितः

เพราะอยู่ในระดับสูง จึงเห็นว่าเคลื่อนไหวรวดเร็ว แม้รัศมีจะไม่เด่นชัดนัก. ครั้นแล้วสุริยะสถิตในทางทักษิณายณะ และอาศัยวิถีต่ำเป็นทางดำเนิน.

Verse 24

भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च

ครั้นนั้น ในวันเพ็ญและวันดับ สุริยะปรากฏราวกับถูกปกคลุมด้วยเส้นหนึ่งบนพื้นพิภพ และผิดไปจากลำดับกาลอันควร เขารีบอัสดงคต. นิมิตเช่นนี้ประกาศว่า เมื่อปาศะ (พันธะแห่งความไร้ระเบียบ) กำเริบ ปศุ (สัตว์โลก) ย่อมไร้ความมั่นคง จนกว่าพระปติ คือพระศิวะ จะทรงสถาปนาธรรมและดุลยภาพขึ้นใหม่.

Verse 25

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्य् अमावास्यां निशाकरः ददृशे दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च

ฉะนั้น ในคืนอมาวาสยา พระจันทร์ผู้เป็นนิศากรซึ่งสถิตในทางเหนือจึงปรากฏให้เห็น; แต่ในทางใต้ ตามกฎแห่งจักรวาลแล้ว ย่อมไม่ปรากฏให้เห็น.

Verse 26

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्यस्य तमसा वृतः समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ

ด้วยความประสานแห่งคติของดวงสว่างทั้งหลาย สุริยะย่อมถูกความมืดปกคลุม. และในกาลวิษุวัต การขึ้นและการตกของเขาเป็นไปอย่างเสมอกัน ทั้งในเวลาและในสัดส่วน. นี่คือการปกครองกาลอันเป็นระเบียบของพระปติ คือพระศิวะ—ซึ่งผูกปศุ (สัตว์โลก) ผู้ถูกปาศะรัดไว้ ให้อยู่ในวัฏจักรอันมีประมาณ.

Verse 27

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ पौर्णिमावास्ययोर् ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ

ในวิถีทิพย์ฝ่ายเหนือ เหล่าไวอันตระพึงรู้ว่าเป็นผู้ครองอำนาจแห่งอัสดงและอรุณในวันเพ็ญและวันเดือนดับ; ท่านทั้งหลายดำเนินไปตามจักรแห่งดวงประทีปฟ้าโดยสอดคล้องกัน।

Verse 28

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् ग्रहाणां चैव सर्वेषां सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

เมื่อสุริยะผู้เปล่งรัศมีดำเนินไปตามมรรคทักษิณายนะ ท่านเคลื่อนไปใต้หมู่ดาวเคราะห์ทั้งปวงตามระเบียบจักรวาลที่กำหนดไว้।

Verse 29

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

ครั้นก่อเป็นวงโคจรอันกว้างใหญ่แล้ว ศศี (จันทร์) ดำเนินอยู่เบื้องบน; และมณฑลแห่งนักษัตรทั้งสิ้นก็แผ่ขยายเคลื่อนไปเหนือโสมะยิ่งขึ้นไปอีก।

Verse 30

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्राद् ऊर्ध्वं बृहस्पतिः

เหนือหมู่นักษัตรคือพุธ; เหนือพุธคือภารควะ (ศุกร์); เหนือภารควะคือวักระ ผู้เคลื่อนถอย (อังคาร); และเหนือวักระคือพฤหัสบดี।

Verse 31

तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् ऋषीणां चैव सप्तानां ध्रुवस्योर्ध्वं व्यवस्थितिः

เหนือสิ่งนั้นคือศไนศจะระ (เสาร์); เหนือขึ้นไปคือมณฑลแห่งสัปตฤๅษี; และเหนือฤๅษีทั้งเจ็ดนั้น ธรุวะตั้งมั่นแน่วแน่ ไม่หวั่นไหว।

Verse 32

तं विष्णुलोकं परमं ज्ञात्वा मुच्येत किल्बिषात् द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च

เมื่อรู้จักแดนสูงสุดที่เรียกว่าโลกของวิษณุแล้ว สัตว์ผู้ถูกผูกพันย่อมพ้นจากบาปและมลทินกรรม แดนนั้นกล่าวว่าอยู่ห่างออกไปสองพันสองร้อยโยชน์.

Verse 33

ग्रहनक्षत्रतारासु उपरिष्टाद्यथाक्रमम् ग्रहाश् च चन्द्रसूर्यौ च युतौ दिव्येन तेजसा

เหนือดาวเคราะห์ กลุ่มดาว และดารา—เรียงตามลำดับ—มีเหล่าคเณศดาว (ครหะ) และจันทร์กับอาทิตย์ รวมเป็นหนึ่งและส่องประกายด้วยรัศมีทิพย์.

Verse 34

नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो ऽहर्निशं क्रमात् ग्रहनक्षत्रसूर्यास् ते नीचोच्चऋजुसंस्थिताः

ดาวเคราะห์ นักษัตร และดวงอาทิตย์เคลื่อนไปตามลำดับทั้งกลางวันกลางคืน ย่อมผูกประสานกับกลุ่มดาวอยู่เสมอ; บางคราวต่ำ บางคราวสูง บางคราวดำเนินตรงตามวิถีที่กำหนด.

Verse 35

समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः ऋतवः षट् स्मृताः सर्वे समागच्छन्ति पञ्चधा

ณ จุดบรรจบและแยกของกาลส่วนต่าง ๆ สรรพชีวิตย่อมเห็นการเปลี่ยนผ่านซ้อนกันพร้อมกัน ฤดูกาลจำว่าเป็นหก แต่กลับมาบรรจบและดำเนินเป็นห้าประการ.

Verse 36

परस्परास्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः

หลักทั้งหลายนี้ตั้งอยู่โดยอาศัยกันและกัน และผูกประสานกันเอง; แต่ความประสานนั้นพึงเข้าใจโดยไม่ปะปนสับสน ดังนี้บัณฑิตกล่าวว่าเป็นโยคะของสิ่งเหล่านั้น.

Verse 37

एवं संक्षिप्य कथितं ग्रहाणां गमनं द्विजाः भास्करप्रमुखानां च यथादृष्टं यथाश्रुतम्

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย การเคลื่อนของเหล่าคเคราะห์เริ่มด้วยภาสกร (สุริยะ) ข้าพเจ้าได้กล่าวโดยย่อแล้ว ตามที่เห็นประจักษ์และตามที่ได้ยินในคัมภีร์สืบทอดศักดิ์สิทธิ์.

Verse 38

ग्रहाधिपत्ये भगवान् ब्रह्मणा पद्मयोनिना अभिषिक्तः सहस्रांशू रुद्रेण तु यथा गुहः

เพื่อความเป็นใหญ่เหนือคเคราะห์ทั้งหลาย พระพรหมผู้บังเกิดจากดอกบัวได้ประกอบพิธีอภิเษกแด่พระสหัสรางศุ (สุริยะ); และฉันนั้นเอง พระรุทระได้อภิเษกแด่คุหะ (สกันทะ).

Verse 39

तस्माद्ग्रहार्चना कार्या अग्नौ चोद्यं यथाविधि आदित्यग्रहपीडायां सद्भिः कार्यार्थसिद्धये

ฉะนั้นพึงบูชาคเคราะห์ทั้งหลายโดยถูกต้องตามพิธี และพึงถวายอาหุติที่กำหนดลงในไฟศักดิ์สิทธิ์ตามแบบแผน เมื่อมีเคราะห์อาทิตย์ (อาทิตยะ) เบียดเบียน สัตบุรุษพึงกระทำเพื่อให้กิจที่มุ่งหมายสำเร็จ.