Adhyaya 15

Verse 1

सूत उवाच ततस्तस्मिन् गते कल्पे कृष्णवर्णे भयानके तुष्टाव देवदेवेशं ब्रह्मा तं ब्रह्मरूपिणम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นกัลป์อันมืดดุจสีดำและน่าหวาดหวั่นผ่านพ้นแล้ว พระพรหมได้สรรเสริญพระศัมภู เทวเทเวศ ผู้มีรูปเป็นพรหมันเอง।

Verse 2

अनुगृह्य ततस्तुष्टो ब्रह्माणमवदद्धरः अनेनैव तु रूपेण संहरामि न संशयः

แล้วพระหระ (ศิวะ) ผู้ทรงเมตตาและพอพระทัย ตรัสแก่พระพรหมว่า “ด้วยรูปนี้เองเรากระทำการสังหาระ; หาใช่มีความสงสัยไม่”

Verse 3

ब्रह्महत्यादिकान् घोरांस् तथान्यानपि पातकान् हीनांश्चैव महाभाग तथैव विविधान्यपि

โอผู้มีบุญญาธิการ ธรรมปฏิบัติข้อนี้ย่อมทำลายบาปอันน่ากลัวตั้งแต่พรหมหัตยา และบาปอื่นๆ ด้วย—จะหย่อนยศหรือหลากหลายเพียงใดก็ตาม

Verse 4

उपपातकमप्येवं तथा पापानि सुव्रत मानसानि सुतीक्ष्णानि वाचिकानि पितामह

โอผู้มีพรตอันประเสริฐ ในทำนองเดียวกัน อุปปาตกะและบาปอื่นๆ—ที่กระทำด้วยใจ และที่กระทำด้วยวาจาอันคมกล้า—พึงเข้าใจเช่นนี้ โอปิตามหะ

Verse 5

कायिकानि सुमिश्राणि तथा प्रासंगिकानि च बुद्धिपूर्वं कृतान्येव सहजागन्तुकानि च

การกระทำมีหลายอย่าง—ทางกาย, แบบปะปน, ที่เกิดตามเหตุปัจจัยเฉพาะหน้า, ที่ทำด้วยเจตนาล่วงหน้า, และที่เป็นโดยสันดานหรือเกิดขึ้นภายหลัง

Verse 6

मातृदेहोत्थितान्येवं पितृदेहे च पातकम् संहरामि न संदेहः सर्वं पातकजं विभो

ข้าแต่พระผู้เป็นใหญ่ ผู้ทรงฤทธิ์ ข้าขอละลายบาปที่เกิดจากกายมารดา และบาปที่เกี่ยวเนื่องกับกายบิดาให้สิ้นไปในพระองค์ มิได้มีความสงสัยเลย พระองค์ทรงเผาผลาญโทษทั้งปวงที่เกิดจากอธรรมให้มอดไหม้

Verse 7

लक्षं जप्त्वा ह्यघोरेभ्यो ब्रह्महा मुच्यते प्रभो तदर्धं वाचिके वत्स तदर्धं मानसे पुनः

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ก็พ้นได้ด้วยการสวดมนต์อฆอระครบหนึ่งแสนจบ โอ้ผู้เป็นที่รัก ครึ่งหนึ่งของจำนวนนั้นพอเมื่อสวดออกเสียง และครึ่งหนึ่งของครึ่งนั้นพอเมื่อสวดในใจ

Verse 8

चतुर्गुणं बुद्धिपूर्वे क्रोधादष्टगुणं स्मृतम् वीरहा लक्षमात्रेण भ्रूणहा कोटिमभ्यसेत्

หากการกระทำทำด้วยการไตร่ตรองก่อน โทษทดแทนกล่าวว่าเป็นสี่เท่า; หากทำด้วยความโกรธ ระลึกว่าเป็นแปดเท่า ผู้ฆ่าวีรบุรุษพึงปฏิบัติให้ถึงหนึ่งแสน และผู้ฆ่าทารกในครรภ์พึงปฏิบัติให้ถึงสิบล้าน

Verse 9

मातृहा नियुतं जप्त्वा शुध्यते नात्र संशयः गोघ्नश्चैव कृतघ्नश् च स्त्रीघ्नः पापयुतो नरः

ผู้ฆ่ามารดาย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการทำชปะถึงนิยุตะ (สิบแสน) —ไม่มีข้อสงสัย เช่นเดียวกัน ผู้ฆ่าวัว ผู้เนรคุณ และผู้ฆ่าสตรี แม้เป็นคนแบกบาป ก็ยังชำระได้ (ด้วยการสวดภาวนาต่อพระศิวะ)

Verse 10

अयुताघोरमभ्यस्य मुच्यते नात्र संशयः सुरापो लक्षमात्रेण बुद्ध्याबुद्ध्यापि वै प्रभो

ผู้ใดสวดมนต์อฆอระครบอายุทะ (หนึ่งหมื่น) ย่อมหลุดพ้น—ไม่มีข้อสงสัย ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้ผู้ดื่มสุราย่อมพ้นได้ด้วยหนึ่งแสน (ชปะ) ไม่ว่าจะทำโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว

Verse 11

मुच्यते नात्र संदेहस् तदर्धेन च वारुणीम् अस्नाताशी सहस्रेण अजपी च तथा द्विजः

เขาย่อมหลุดพ้น—ไม่ต้องสงสัยเลย แม้ปฏิบัติเพียงครึ่งหนึ่งก็ได้บุญเทียบพิธีวารุณี แม้ทวิชะที่ยังมิได้อาบน้ำและได้กินแล้ว หรือผู้ไร้ชปะ หากกระทำพันครั้งก็ย่อมบริสุทธิ์

Verse 12

अहुताशी सहस्रेण अदाता च विशुध्यति ब्राह्मणस्वापहर्ता च स्वर्णस्तेयी नराधमः

แม้ผู้กินโดยมิได้ถวายอาหุติแก่ไฟศักดิ์สิทธิ์ ก็ย่อมบริสุทธิ์ด้วยการชดเชยพันครั้ง และผู้ตระหนี่ไม่ให้ทานก็เช่นกัน แต่ผู้ลักทรัพย์ของพราหมณ์ และผู้ขโมยทอง—ผู้นั้นเป็นคนต่ำช้าที่สุด

Verse 13

नियुतं मानसं जप्त्वा मुच्यते नात्र संशयः गुरुतल्परतो वापि मातृघ्नो वा नराधमः

เมื่อทำชปะด้วยใจตามจำนวน “นิยุตะ” เขาย่อมหลุดพ้น—ไม่ต้องสงสัย แม้ผู้ทำบาปหนักยิ่ง เช่นล่วงละเมิดที่นอนของคุรุ หรือผู้ฆ่ามารดาอันเป็นคนต่ำช้า ก็อาจพ้นจากบาศได้ด้วยชปะภายในที่ตั้งมั่นในพระศิวะ

Verse 14

ब्रह्मघ्नश् च जपेदेवं मानसं वै पितामह संपर्कात्पापिनां पापं तत्समं परिभाषितम्

โอ้ปิตามหะ แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ก็ควรสวดนามพระผู้เป็นเจ้าด้วยใจ เพราะมีถ้อยประกาศว่า เมื่อคบหาคนบาปย่อมติดบาปเท่าเทียมกัน ดังนั้นจึงบัญญัติชปะภายในเพื่อความบริสุทธิ์

Verse 15

तथाप्ययुतमात्रेण पातकाद्वै प्रमुच्यते संसर्गात्पातकी लक्षं जपेद्वै मानसं धिया

ถึงกระนั้น เพียงชปะ (มนตร์พระศิวะ) หนึ่งหมื่นครั้งก็พ้นบาปได้ แต่ผู้เป็นคนบาปเพราะคบหาชั่ว ควรทำชปะด้วยใจหนึ่งแสนครั้ง ด้วยปัญญาที่มั่นคงและบริสุทธิ์

Verse 16

उपांशु यच्चतुर्धा वै वाचिकं चाष्टधा जपेत् पातकादर्धमेव स्याद् उपपातकिनां स्मृतम्

พึงสวดมนต์ด้วยเสียงแผ่ว (อุปางศุ) สี่ครั้ง และสวดออกเสียง (วาจิกะ) แปดครั้ง สำหรับผู้มีอุปปาตกะ ผลที่ได้ตามคัมภีร์กล่าวว่าเป็นเพียงครึ่งหนึ่งของผลแห่งปาตกะ

Verse 17

तदर्धं केवले पापे नात्र कार्या विचारणा ब्रह्महत्या सुरापानं सुवर्णस्तेयमेव च

หากบาปนั้นเป็นความชั่วร้ายล้วน ๆ โดยสภาพ ก็ให้ใช้เพียงครึ่งหนึ่งของการชดใช้ที่กล่าวไว้—ไม่ต้องไตร่ตรองเพิ่มเติม ได้แก่ การฆ่าพราหมณ์ การดื่มสุราเมรัย และการลักทอง

Verse 18

कृत्वा च गुरुतल्पं च पापकृद्ब्राह्मणो यदि रुद्रगायत्रिया ग्राह्यं गोमूत्रं कापिलं द्विजाः

โอทวิชะทั้งหลาย หากพราหมณ์ผู้ทำบาปได้กระทำมหาปาตกะคือการล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครู ก็พึงถือรุดระคายตรีเป็นมนต์ชำระ แล้วรับโคมูตรจากโคกปิลา ด้วยพลังมนต์แห่งรุดระ ปศุผู้ถูกพันธะย่อมหันจากปาศะกลับสู่ปติคือพระศิวะ

Verse 19

गन्धद्वारेति तस्या वै गोमयं स्वस्थम् आहरेत् तेजो ऽसि शुक्तम् इत्याज्यं कापिलं संहरेद्बुधः

เมื่อสาธกสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “คันธทวาเร…” พึงนำมูลโคที่บริสุทธิ์และดีมา และเมื่อสวด “เตโชऽสิ…” ผู้รู้พึงรวบรวมน้ำมันใส (ฆี) จากโคกปิลาอีกด้วย—เหมาะแก่การถวายในศิวบูชา

Verse 20

आप्यायस्वेति च क्षीरं दधिक्राव्णेति चाहरेत् गव्यं दधि नवं साक्षात् कापिलं वै पितामह

เมื่อเปล่งมนต์ “อาปยายัสวะ” พึงถวาย น้ำนม และเมื่อสวด “ทธีกราวัน” พึงนำโยเกิร์ต/นมเปรี้ยวจากโคที่สดใหม่มา โอ้ปิตามหะ นี่คือเครื่องบูชาบริสุทธิ์โดยตรงจากโคกปิลา เหมาะแก่พิธีแห่งรุดระ

Verse 21

देवस्य त्वेति मन्त्रेण संग्रहेद्वै कुशोदकम् एकस्थं हेमपात्रे वा कृत्वाघोरेण राजते

เมื่อสวดมนต์ที่ขึ้นต้นว่า “devasya tva…”, พึงรวบรวมน้ำที่ชำระด้วยหญ้ากุศะไว้ให้เป็นที่เดียว โดยควรเก็บในภาชนะทองคำ; ด้วยการอัญเชิญอฆอระจึงส่องประกาย เหมาะแก่การชำระบูชาพระปติในการสักการะลิงคะ

Verse 22

ताम्रे वा पद्मपात्रे वा पालाशे वा दले शुभे सकूर्चं सर्वरत्नाढ्यं क्षिप्त्वा तत्रैव काञ्चनम्

ในภาชนะทองแดง หรือถ้วยรูปดอกบัว หรือบนใบปาลาศะอันเป็นมงคล พึงวางคุศะ-กูรจะ (แปรงสำหรับประพรม) ที่ประดับด้วยรัตนะนานา; และ ณ ที่นั้นเองพึงวางทองคำเป็นเครื่องบูชา เพื่อถวายเกียรติแด่พระปติผู้ปลดเปลื้องพันธนะแห่งปศุ ในการบูชาลิงคะ

Verse 23

जपेल्लक्षमघोराख्यं हुत्वा चैव घृतादिभिः घृतेन चरुणा चैव समिद्भिश् च तिलैस् तथा

พึงสาธยายมนต์อฆอระหนึ่งแสนจบ แล้วประกอบโหมะด้วยเนยใสและเครื่องบูชาอื่น ๆ—ถวายเนยใส ข้าวบูชาปรุง (จรุ) ไม้เชื้อเพลิงศักดิ์สิทธิ์ และงา—เพื่อพระกรุณาแห่งมหาเทวะและการตัดพันธนะแห่งปาศะที่ผูกปศุ

Verse 24

यवैश् च व्रीहिभिश्चैव जुहुयाद्वै पृथक्पृथक् प्रत्येकं सप्तवारं तु द्रव्यालाभे घृतेन तु

พึงถวายโหมะแยกกันด้วยข้าวบาร์เลย์และด้วยข้าวสาร โดยแต่ละอย่างถวายเจ็ดครั้ง หากขาดเครื่องบูชาตามกำหนด พึงถวายด้วยเนยใสเพียงอย่างเดียว

Verse 25

हुत्वाघोरेण देवेशं स्नात्वाघोरेण वै द्विजाः अष्टद्रोणघृतेनैव स्नाप्य पश्चाद्विशोध्य च

เมื่อถวายโหมะแด่เทวะอีศะด้วยมนต์อฆอระแล้ว โอ้ทวิชทั้งหลาย จงสรงด้วยมนต์อฆอระนั้นเอง ต่อจากนั้นจงทำอภิษेकด้วยเนยใสแปดโดรณะ แล้วจึงประกอบพิธีชำระให้บริสุทธิ์

Verse 26

अहोरात्रोषितः स्नातः पिबेत्कूर्चं शिवाग्रतः ब्राह्मं ब्रह्मजपं कुर्याद् आचम्य च यथाविधि

เมื่อรักษาวินัยตลอดวันและคืนแล้วอาบน้ำชำระกาย ให้จิบ “น้ำกูรจะ” อันศักดิ์สิทธิ์ต่อหน้าพระศิวะ จากนั้นทำอาจมนะตามพิธี แล้วประกอบพราหมกรรมคือสวดภาวนา (ชปะ) มนต์พรหมัน เพื่อให้ปศุ (ดวงวิญญาณ) ที่ถูกปาศะผูกมัดบริสุทธิ์และเข้าเฝ้าปติ พระศิวะได้

Verse 27

एवं कृत्वा कृतघ्नो ऽपि ब्रह्महा भ्रूणहा तथा वीरहा गुरुघाती च मित्रविश्वासघातकः

แม้ปฏิบัติเช่นนั้นแล้ว ผู้เนรคุณ—ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ฆ่าทารกในครรภ์ ผู้ฆ่าวีรบุรุษ ผู้ฆ่าครู และผู้ทรยศต่อความไว้วางใจของมิตร—ย่อมถูกปาศะแห่งมหาบาปผูกมัด กักปศุไว้ในสังสารวัฏ และขวางการเข้าใกล้ปติ พระศิวะ

Verse 28

स्तेयी सुवर्णस्तेयी च गुरुतल्परतः सदा मद्यपो वृषलीसक्तः परदारविधर्षकः

ผู้ลักขโมย ผู้ลักทอง ผู้ละเมิดเตียงของครูอยู่เสมอ ผู้ดื่มของมึนเมา ผู้หลงติดหญิงผู้ประพฤติไม่บริสุทธิ์ และผู้ล่วงละเมิดภรรยาผู้อื่น—ย่อมดำเนินในอธรรมอันหนัก หนุนปาศะให้แน่นแฟ้น และทำให้ปศุห่างไกลจากปติ พระศิวะ

Verse 29

ब्रह्मस्वहा तथा गोघ्नो मातृहा पितृहा तथा देवप्रच्यावकश्चैव लिङ्गप्रध्वंसकस् तथा

ผู้ลักทรัพย์ของพราหมณ์ ผู้ฆ่าวัว ผู้ฆ่าแม่ ผู้ฆ่าพ่อ; ทั้งผู้ทำให้เหล่าเทพตกจากฐานะ และผู้ทำลายลึงคะ—ล้วนเป็นมหาบาป ซึ่งด้วยการหมิ่นปติย่อมนำปาศะอันร้ายแรงมาผูกมัดปศุ

Verse 30

तथान्यानि च पापानि मानसानि द्विजो यदि वाचिकानि तथान्यानि कायिकानि सहस्रशः

เช่นเดียวกัน หากทวิชะกระทำบาปอื่น ๆ ด้วยใจ ด้วยวาจา หรือด้วยกาย นับพันนับหมื่นประการ สิ่งเหล่านั้นก็เป็นเหตุแห่งปาศะผูกมัด; เพื่อความบริสุทธิ์ควรทำปรायัศจิตตะตามพิธี ด้วยอนุเคราะห์แห่งพระศิวะ

Verse 31

कृत्वा विमुच्यते सद्यो जन्मान्तरशतैरपि एतद्रहस्यं कथितम् अघोरेशप्रसंगतः

เมื่อปฏิบัติสิ่งนี้แล้ว ผู้บำเพ็ญย่อมหลุดพ้นโดยฉับพลัน แม้ถูกผูกด้วยภพชาติเป็นร้อย ๆ ก็ตาม คำสอนลี้ลับนี้ได้เปิดเผยในบริบทแห่งอฆอเรศะ—ปติศรีศิวะผู้ตัดปาศะของปศุ (ดวงวิญญาณ)

Verse 32

तस्माज्जपेद्द्विजो नित्यं सर्वपापविशुद्धये

ดังนั้นผู้เป็นทวิชะพึงสวดญปะทุกวัน เพื่อชำระบาปทั้งปวงให้บริสุทธิ์โดยสิ้นเชิง ครั้นแล้วปาศะ (พันธนาการ) ของปศุ (ดวงวิญญาณ) ย่อมคลาย และหันสู่ปติ คือพระศิวะ พร้อมทั้งลิงคตัตตวะ