Key episodes
The Yaksha and Uma Haimavati
Kena Upanishad 3-4
Indra and Virochana Seek the Self
Chhandogya Upanishad 8.7-8.12
Every verse that names พระอินทร์
57 verses
- 3
เราคือมหาภูตทั้งห้า และคือสิ่งที่ไม่ใช่มหาภูตทั้งห้า; เราคือจักรวาลทั้งสิ้น เราคือพระเวท และคือสิ่งที่ไม่ใช่พระเวท เราคือวิทยา และคืออวิทยา เราคือผู้ไม่เกิด และคือสิ่งที่ไม่ใช่ผู้ไม่เกิด เราอยู่เบื้องล่าง เบื้องบน และแผ่ไปโดยรอบ…
- 13
โอ้ทักษะ อทิติได้บังเกิดแท้จริงเป็นธิดาของท่าน เหล่าเทวะผู้เป็นมงคลและเป็นญาติแห่งอมฤต ได้ให้กำเนิดนางสืบต่อกันมา กามคือครรภ์; กามกลา (ส่วนละเอียดแห่งกาม); ผู้ถือวัชระ; คุหา (ถ้ำภายใน); เสียงหัวเราะ; มาตริศวาน (ลม); เมฆ; อินทรา…
- 5
พระองค์ทรงถือวัชระ; พระองค์เท่านั้นเป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ พระองค์คือกามะที่สถิตอยู่ในหมู่ประชา โอ้โสมะ พระองค์คือสวาหา สวธา และถ้อยคำวษฏ์ทั้งปวง; พระองค์คือรุทระแห่งสัตว์ทั้งหลาย ดำดิ่งอยู่ในคูหาแห่งดวงใจ
- 12
พระองค์คือมิตระ; พระองค์คือสุปัรณะ; พระองค์คือจันทรา (ดวงจันทร์); พระองค์คืออินทระ; รุทระ; ตวัสฏฤ; วิษณุ; สวิตฤ; พระองค์คือโคปติ เจ้าแห่งโคและปศุสัตว์ พระองค์คือวิษณุ; พระองค์ทรงคุ้มครองสรรพชีวิต; พระองค์ทรงป้องกันและปราบเหล่าไทตยะ…
- 8
พระองค์คือพรหมา พระองค์คือศิวะ พระองค์คืออินทระด้วย; พระองค์คืออักษร ผู้ไม่เสื่อมสลาย เป็นผู้สูงสุด ผู้ปกครองตนเอง (สวราฏ). พระองค์เองคือวิษณุ พระองค์คือปราณ (ลมหายใจชีวิต) พระองค์คือกาลเวลา พระองค์คืออัคนี (ไฟ) และพระองค์คือจันทรา…
- 12
ณกึ่งกลางเหนือฝ่าเท้า จงตัด “นามและรูป” ณที่นั้น ด้วยประตูแห่งจิตอันคมกล้า โดยอาศัยโยคะเป็นนิตย์ มรรมหรือจุดชีพจรที่น่อง เรียกว่า “วัชระของอินทรา”; ด้วยโยคะแห่งพลังสมาธิ จงตัดด้วยการตั้งมั่นแห่งธารณา…
- 13
เหนือฝ่าเท้า ณ บริเวณกึ่งกลางนั้น พึง “ตัด” รูป/ปมดังกล่าวด้วยประตูแห่งจิตอันคม โดยอาศัยโยคะเป็นนิตย์ นี้เรียกว่า “อินทรวัชระ” (สายฟ้าของพระอินทร์) คือการสาธยาย/ปลุกมรฺมะ (จุดชีพ) ที่น่อง ด้วยโยคะแห่งพลังสมาธิ พึงตัดด้วยธารณา…
- 9
มาตราแรกเรียกว่า โฆษิณี มาตราถัดไปคือ วิทยุต-มาตรา มาตราที่สามกล่าวว่า ปตังคินี มาตราที่สี่คือ วายุเวคินี มาตราที่ห้าชื่อ นามเธยา มาตราที่หกเรียกว่า ไอन्द्रī มาตราที่เจ็ดชื่อ ไวษณวี มาตราที่แปดคือ ศางกรี มาตราที่เก้าชื่อ มหตี…
- 15
ในมาตรา (mātrā) ที่หก ย่อมบรรลุสายุชยะ คือความเป็นหนึ่งกับพระอินทร์; ในมาตราที่เจ็ด บรรลุฐานะแห่งไวษณพะ. ในมาตราที่แปด ย่อมไปสู่พระรุทระ และไปสู่ปศุปติ ผู้เป็นเจ้าแห่งสรรพสัตว์ด้วย
- 1
โอม บัดนี้แท้จริง นารายณะผู้เป็นปุรุษทรงดำริว่า “ขอเราจงสร้างประชา (สรรพชีวิต) เถิด” จากนารายณะปราณะบังเกิด และจากพระองค์จิต (มโน) กับอินทรีย์ทั้งปวงก็เกิดด้วย อากาศ ลม แสง/ไฟ น้ำ และแผ่นดิน—ผู้ทรงค้ำจุนจักรวาล—ล้วนอุบัติจากพระองค์…
- Prashna Upanishad 2.9
ท่านเป็นพระอินทร์ โอปราณะ ด้วยรัศมีของท่าน ท่านเป็นพระรุทรผู้คุ้มครอง ท่านดำเนินอยู่ในอากาศ ท่านเป็นพระสุริยะเจ้าแห่งดวงสว่างทั้งปวง
- 8
กามะคือโยนิ คือครรภ์และต้นกำเนิด; กามกลา; ผู้ถือวัชระในพระหัตถ์; คูหา (ถ้ำภายใน); เสียงหัวเราะ; มาตริศวาน; เมฆ; อินทระ. อีกครั้ง: คูหา; ความครบถ้วน (สกลา); และโดยมายา; ปูรูจี—นี่แลคือพระมารดาแห่งโลก และอาทิวิทยาอันดั้งเดิม
- Aitreya Upanishad 1.3.14
ดังนั้นชื่อของท่านคืออิทันทระ แม้ท่านเป็นอิทันทระ แต่เขาทั้งหลายเรียกท่านว่าอินทร์โดยอ้อม เพราะเทพทั้งหลายยินดีในสิ่งที่เป็นอ้อม ๆ เหมือนกัน จริงอยู่เทพทั้งหลายยินดีในสิ่งที่เป็นอ้อม ๆ
- Aitreya Upanishad 3.3
นี่แลคือพรหมัน นี่แลคืออินทรา นี่แลคือปรชาปติ นี่แลคือเทพทั้งปวง และนี่แลคือมหาภูตทั้งห้า—ดิน ลม อากาศ น้ำ และแสงทั้งหลาย อีกทั้งสิ่งผสมเล็กน้อยดุจดัง: เมล็ดและนานาพันธุ์; ผู้เกิดจากไข่ จากครรภ์ จากเหงื่อ และจากหน่อ; ม้า โค มนุษย์…
- Kaushitaki Upanishad 3.1
ปรตรรทนะ บุตรแห่งทิโวทาสะ ได้มาถึงที่พักอันเป็นที่รักของพระอินทร์ ด้วยการรบและความเป็นวีรบุรุษ พระอินทร์ตรัสกับเขาว่า 'ปรตรรทนะ เราประทานพรแก่ท่าน' ปรตรรทนะทูลตอบว่า 'ขอพระองค์ทรงเลือกให้ข้าพระพุทธเจ้าเอง…
- Kaushitaki Upanishad 3.2
พระองค์ตรัสว่า 'เราเป็นปราณะ คืออาตมันผู้มีปัญญา จงบูชาเราว่าเป็นชีวิตและความเป็นอมตะ ชีวิตคือปราณะ แท้จริงปราณะคือชีวิต' ปราณะกล่าวว่า 'เพียงใดที่ปราณะอยู่ในร่างกายนี้ เพียงนั้นมีชีวิต ด้วยปราณะแท้จริงที่บุคคลบรรลุความเป็นอมตะในโลกนั้น…
- Kaushitaki Upanishad 4.7
พาลากีกล่าวว่า “บุรุษผู้สถิตในวายุ (ลม) นั้นเอง ข้าพเจ้าบูชาและเจริญอุปาสนาแต่ท่านนั้น” อชาตศัตรูกล่าวว่า “อย่าชวนเราถกเถียงในเรื่องนี้เลย; ท่านนั้นคืออินทรวไกุณฐะ ผู้มีกองทัพอันไม่อาจพิชิตได้—เราบูชาและเจริญอุปาสนาท่านนั้น”…
- Kaushitaki Upanishad 4.20
อาตมันผู้รู้แจ้ง (ปราชญะ) นี้—อาตมันนี้—ปกครองอาตมันทั้งหลายเหล่านี้ ดุจประชาของตนปกครองและขึ้นต่อหัวหน้าสมาคมพาณิชย์ (เศรษฐี) ดังเศรษฐีเสวยสุขร่วมกับพวกของตน หรือดังพวกของตนเสวยสุขโดยอาศัยเศรษฐี ฉันนั้น…
- Kena Upanishad 3.11
แล้วพวกเขากล่าวแก่อินทร์ว่า “โอ้มฆวาน จงรู้ให้แน่เถิดว่ายักษะนี้คืออะไร” เขาตอบว่า “เป็นเช่นนั้น” แล้ววิ่งเข้าไปหา; แต่ยักษะนั้นก็อันตรธานไปจากเขา
- Kena Upanishad 3.12
แล้วพระอินทร์ก็ไปถึงในอากาศนั้นเอง พบสตรีผู้หนึ่งคืออุมา ไหมวตี ผู้รุ่งเรืองด้วยรัศมีอันยิ่งใหญ่ แล้วตรัสถามนางว่า “ยักษะนี้คืออะไร?”