เทวี in the Linga Purana

เทวีผู้เป็นใหญ่ ผู้ประกอบด้วยคุณวิเศษสามสิบสองประการ และมีพักตร์หันสู่ทุกทิศ ปรากฏแก่ผู้มีเดชนั้น; ครั้นเห็นแล้วจึงรู้ว่าเป็นมหาเทวี มหาเอศวรีผู้สูงสุด

“มาเถิด มาเถิด โอ้มหาเทวี!”—เขายืนประนมมือเบื้องหน้าพระผู้แผ่ซ่าน แล้วทูลว่า “ด้วยโยคะจงแผ่คลุมสากล และทำให้โลกทั้งปวงอยู่ในอำนาจทิพย์ของพระแม่”

ครั้นสวดภาวนาชปะแด่พระมหาเทวี ผู้เป็นที่นอบน้อมของโลกทั้งปวงแล้ว พรหมาจึงเข้าถึงที่พึ่งในพระมหาเทพ ด้วยจิตที่ผูกไว้กับสมาธิ

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าแห่งอัมพิกา แด่พระสวามีของอุมา ขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพระกรดุจทอง (หิรัณยพาหุ) และขอนอบน้อมแด่พระองค์ผู้มีพลัง/พืชพันธุ์ดุจทอง (เหมหเรตัส)

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ในโลกทั้งหลาย การบูชาลึงค์ได้ตั้งมั่นอย่างยิ่ง ลึงค์เวทีคือมหาเทวีเอง และลึงค์คือพระมหेशวรผู้ประจักษ์โดยตรง

“ข้าแต่วิภุรุทระ ผู้เป็นมหามายา ด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง พระองค์ทรงเนรมิตทั้งสองไว้” ครั้นทรงสดับถ้อยคำของเขาทั้งสองแล้ว ก็ทรงยินดีรับรองและให้เกียรติ

ฉะนั้นพรหมาจึงปรากฏ และจากมหาเทวีด้วย หริก็อุบัติเป็นภาคส่วนหนึ่ง ท่านถูกกล่าวว่า ‘เกิดจากไข่จักรวาล’ และ ‘เกิดจากดอกบัว’ คือเกิดจากพระวรกายของภวะ (ศิวะ)

ข้าพเจ้าขออัญเชิญศักติ วามา, เราทรี, มหามายา, ไวษณวีผู้มีเนตรดุจดอกบัว, กะลาอันแผ่รัศมีไปทุกทิศ และกาลีผู้สถิตในดอกบัว ทั้งปวงนี้พึงภาวนาให้เป็นหนึ่งเดียวไม่แยกจากปติ คือพระศิวะเจ้า

แล้วองค์ยักษะนั้นก็หายลับไปจากสายตา ในขณะนั้นเอง อัมพิกา ไหมวตี—อุมา ผู้มีพักตร์ผ่องใส—ปรากฏกาย งามเรืองรองด้วยเครื่องประดับมงคลนานาประการ

ครั้นได้ยินว่าองค์ยักษะนั้นคืออุมาอัมพิกาเอง และทรงเป็นผู้พ้นวิสัยแห่งอินทรีย์ เหล่าเทพพร้อมศักระจึงนอบน้อมกราบไหว้พระนาง—อุมา ผู้ไม่บังเกิด ผู้มีลีลาเยื้องย่างดุจสิงห์นี และเรืองรองด้วยสีแดง สีขาว และสีดำ

ด้วยอำนาจแห่งโทสะ มหามายาผู้มีอวัยวะงามได้ให้กำเนิดหมู่รากษส; และในทำนองเดียวกันได้ให้กำเนิดหมู่รุดระด้วย—เทวีผู้ประเสริฐนั้นปรากฏเป็นโคและกระบือเพศเมีย

พระองค์ทรงมหาพละและมหารัศมี; แท้จริงทรงเป็นอาตมันภายใน. ทรงเป็นมฤคาลัย ผู้สถิตท่ามกลางสรรพสัตว์ เป็นเจ้าแห่งปวงชีวิต. ทรงมีพระโอษฐ์ย้อย ทรงมั่นคงไม่หวั่นไหว เป็นมหามายา และเป็นมหาสมุทรคลังที่สรรพสิ่งไหลออกมา

มหาเทวีองค์นั้นซึ่งกล่าวไว้ก่อนแล้ว ได้บังเกิด ณ ที่นี้เป็นสตรีนามว่า “สตี” โดยแท้ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย ในกาลก่อนท้าวทักษะได้บูชาพระเทวีนั้นแล้ว।

พระนางคือเกียรติยศและปัญญาอันสว่างไสว เป็นผู้มีมหามงคล ผู้เลื่องลือในโลกนามว่า ‘คาวรี’ พระนางคือคณามพิกา มหาเทวี—นันทินี และชาตเวทสี

ณ รอยต่อแบ่งวาระเมื่อสิ้นยุคทวาประ โอผู้ทรงวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ นามของนางมีดังนี้—กาลราตรี มหามายา เรวตี และภูตนายิกา ผู้เป็นนายและผู้นำแห่งหมู่สรรพภูตทั้งหลาย।

ในพลังทิพย์ของมหาเทวี กล่าวว่ามีสองภาคสำคัญคือ ปรัชญา และ ศรี ด้วยสองประการนี้ รูปนับพันของเทวีจึงแผ่ซ่านไปทั่วทั้งจักรวาล

โอ้พระผู้แผ่ซ่านทั่ว (วิภู) เพียงด้วยสายพระเนตร พระองค์ก็ทรงสามารถเผาตรีปุระและสามโลกได้. จริงแท้ อัมพิกาผู้รื่นรมย์ในลีลาได้เผาลูกศรในชั่วขณะ แล้วจึงปล่อยศรนั้นออกไป.

เหนือรุดระมีมหาเทพ—สทาศิวะผู้เป็นที่รู้จักในนามปรณวะ (โอม). และมหาเทวีคือเวทีรองรับลึงค์; นางเป็นไตรคุณเอง เป็นอัมพิกาผู้แผ่ซ่านในความเป็นสามประการ.

ด้านหน้าให้วางรูปแห่งตมัส; ตรงกลางให้สถาปนาเทวีอัมพิกาเอง ทางทิศใต้ (ด้านขวา) ให้จัดวางมหาภูตทั้งห้า และตนมาตราทั้งห้า

ขอพระมหาเทวีผู้ปรากฏจริง ผู้ประทานทั้งภุกติและมุกติ และประทานแก่ภักตะได้แม้ไม่ต้องตรากตรำ จงขจัดบาปของข้าพเจ้าโดยเร็ว