Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुष्गपादे वेदव्यसनाख्यानं स्वायंभुवमन्वन्तरवर्णनं च नाम पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः शांशपायन उवाच मन्वन्तराणि शेषाणि श्रोतुमिच्छाम्यनुक्रमात् / मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्

ดังนี้ ในศรีพรหมาณฑมหาปุราณะที่วายุได้กล่าว ในภาคต้น ตอนที่สอง (ฉันท์อนุษฏุบห์) บทที่สามสิบห้า ชื่อว่า “เรื่องวิบัติแห่งพระเวท และพรรณนามนวันตระสวายัมภูวะ” ศางศปายนกล่าวว่า— ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังมนวันตระที่เหลือตามลำดับ พร้อมทั้งเจ้าแห่งมนวันตระทั้งหลาย โดยมีศักระ (อินทรา) และเหล่าเทพนำหน้า

Verse 2

सूत उवाच मन्वन्तराणि यानि स्युरतीतानागतानि ह / समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत

สูตกล่าวว่า— มนวันตระทั้งที่ล่วงแล้วและที่จะมาถึงนั้น ข้าพเจ้าจะกล่าวทั้งโดยย่อและโดยพิสดาร; ท่านทั้งหลายจงสดับคำของข้าพเจ้าให้ดี

Verse 3

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा / उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

ก่อนอื่นคือมนูสวายัมภูวะ แล้วมนูสวาโรจิษะ ต่อมาคือมนูอุตตมะ ตามสะ ไรวตะ และจักษุษะ

Verse 4

षडेते मनवो ऽतीता वक्ष्याम्यष्टावनागतान् / सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा

มนูทั้งหกนี้ล่วงไปแล้ว; บัดนี้เราจะกล่าวถึงมนูอีกแปดที่จะมาถึง—สวรรณิ เราจยะ เภาตยะ และไววัสวต เป็นต้น

Verse 5

वक्ष्याम्येतान्पुरस्तात्तु मनोर्वेवस्वतस्य च / मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत

เราจะกล่าวถึงมนูก่อนหน้าไววัสวตะก่อน; จงรับรู้ด้วยใจถึงมนูทั้งห้าที่ล่วงไปแล้ว

Verse 6

मन्वन्तरं मया वो ऽध्य क्रान्तं स्वायंभुवस्य ह / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह

วันนี้เราได้กล่าวถึงมันวันตระของสวายัมภูวะแล้ว; ต่อจากนี้เราจะกล่าวถึงมันวันตระของสวาโรจิษะ

Verse 7

प्रजासर्गं समासेन द्वितीयस्य महात्मनः / आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे

นี่คือสรุปการกำเนิดหมู่ประชาในกาลของมนูผู้ยิ่งใหญ่ลำดับที่สอง; ในมันวันตระของสวาโรจิษะ มีเหล่าเทพทุษิตะอยู่

Verse 8

पारावताश्च विद्वांसो द्वावेव तु गणौ स्मृतौ / तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः

พาราวตะและบัณฑิต—มีเพียงสองคณะดังกล่าวในคัมภีร์สมฤติ เกิดในตุษิตา เป็นบุตรของฤๅษีกรตุ เรียกว่า สวโรจิษะ

Verse 9

पारावताश्च वासिष्ठा द्वादश द्वौ गणौ स्मृतौ / छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः

พาราวตะและวาสิษฐะ—เป็นสองคณะ คณะละสิบสองดังที่สืบมา เหล่าเทพผู้กำเนิดจากฉันทะ (Chandas) มีจำนวนยี่สิบสี่ ถูกกล่าวถึงในกาลนั้น

Verse 10

दिवस्पर्शो ऽथ जामित्रो गोपदो भासुरस्तथा / अजश्च भगवाश्चैव द्रविणश्य महा बलः

ทิวัสปัรศะ, ชามิตระ, โคปทะ และภาสุระ; อีกทั้ง อชะ, ภควาน และทฺรวิณัศยะผู้มีกำลังยิ่งใหญ่

Verse 11

आयश्चापि महाबाहुर्महौजाश्चापि वीर्यवान् / चिकित्वान्विश्रुतो यस्तु चांशो यश्चैव पठ्यते

อายะผู้มีพาหาใหญ่, มหาอุชาผู้ทรงเดช; อีกทั้ง จิกิตวานผู้เลื่องชื่อ และจางศะซึ่งมีการสาธยาย

Verse 12

ऋतश्चद्वादशस्तेषां तुषिताः परिकीर्त्तिताः / इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन्सोमपायिनः

ในหมู่พวกเขา มีสิบสององค์นามว่า ฤตะ ได้รับการสรรเสริญว่าเป็นตุษิตะ ดังนี้บุตรของฤๅษีกรตุเหล่านี้ ในกาลนั้นเป็นผู้ดื่มโสมะ

Verse 13

प्रचेताश्चैव यो देवो विश्वदेवस्तथैव च / समञ्जो विश्रुतो यस्तु ह्यजिह्मश्चारिमर्द्दनः

ปรเจตาเป็นเทพองค์นั้นเอง และเป็นวิศวเทวะด้วย; สมัญชะผู้เลื่องชื่อ ซื่อตรงไร้คด และผู้ปราบศัตรู.

Verse 14

आयुर्दानो महामानो दिव्यमानस्तथैव च / अजेयश्च महाभागो यवीयांश्च महाबलः

อายุรทาน มหามาน และทิวยมาน; อชยะผู้ไม่อาจพิชิต มหาภาคผู้เป็นสิริมงคล เยาว์วัยแต่ทรงพละยิ่ง.

Verse 15

होता यज्वा तथा ह्येते परिक्रान्ताः परावताः / इत्येता देवता ह्यासन्मनोः स्वारोचिषान्तरे

โหตาและยัชวา—เหล่านี้ท่องไปไกลโพ้น; ในสวาโรจิษมันวันตระ สมัยพระมนู เทพเจ้าก็คือเหล่านี้เอง.

Verse 16

सोमपास्तु तदा ह्येताश्चतुर्विशति देवताः / तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्विपश्चिल्लोकविश्रुतः

ครั้งนั้นเทพทั้งยี่สิบสี่องค์เป็นผู้ดื่มโสม; ในหมู่พวกเขา อินทราในกาลนั้นคือวิปัศจิต ผู้เลื่องลือในโลก.

Verse 17

ऊर्जा वसिष्ठपुत्रश्च स्तंबः काश्यप एव च / भार्गवश्च तधा प्राम ऋषभोंऽङ्गिरसस्तथा

อูรชา วสิษฐบุตร สตัมภะ และกาศยปะ; อีกทั้งภารควะ ปรามะ และฤษภะ—ผู้สืบสายอังคิรสด้วย.

Verse 18

पौलस्त्यश्चैव दत्तो ऽत्रिरात्रेयो निश्चलस्तथा / पौलहो ऽथार्वरीवांश्च एते सप्तर्षयस्तथा

เปาลัสตยะ ดัตตะ อัตริราตรียะ และนิศจะละ; อีกทั้งเปาลหะและอาถรรวรีวะ—เหล่านี้แลคือสัปตฤๅษีทั้งเจ็ด.

Verse 19

चैत्रः किंपुरुष श्चैव कृतान्तो विभृतो रविः / बृहदुक्थो नवः सेतुः श्रुतश्चेति नव स्मृताः

ไจตระ กิมปุรุษะ กฤตานตะ วิภฤตะ ระวิ พฤหทุคถะ นวะ เสตุ และศรุตะ—ทั้งเก้านี้เป็นที่จดจำไว้.

Verse 20

मनोः स्वारोचिषस्यैते पुत्रा वंशकराः प्रभो / पुराणे परिसंख्याता द्वितीयं वै तदन्तरम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า บุตรทั้งหลายของมนุสวาโรจิษะเหล่านี้เป็นผู้สืบสร้างวงศ์; ในปุราณะได้แจกแจงไว้—นี่คือมันวันตระที่สอง.

Verse 21

सप्तर्षयो मनुर्देवाः पितरश्च चतुष्टयम् / मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्वयाः प्रजाः

สัปตฤๅษี มนุ เหล่าเทวะ และปิตฤทั้งสี่หมวด—เหล่านี้เป็นรากแห่งมันวันตระ; และจากสายสืบของเขาจึงเกิดประชา.

Verse 22

ऋषीणां देवताः पुत्राः पितरो देवसूनवः / ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रे विनिश्चयः

คัมภีร์สรุปไว้ว่า เทวะทั้งหลายเป็นบุตรของฤๅษี; ปิตฤเป็นบุตรของเทวะ; และฤๅษีก็เป็นเทวปุตรด้วย—ดังนี้เป็นข้อยุติในศาสตรา.

Verse 23

मनोः क्षत्रं विशश्चैव सप्तर्षिभ्यो द्विजा तयः / एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासाच्च न विस्तरात्

จากมนูบังเกิดชนชั้นกษัตริย์และไวศยะ และจากฤๅษีทั้งเจ็ดบังเกิดเหล่าทวิชะ มนวันตระนี้กล่าวไว้โดยสังเขป มิได้ขยายความยืดยาว

Verse 24

स्वायंभुवे न विस्तारो ज्ञेयः स्वारोचिषस्य च / न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि

รายละเอียดของมันวันตระสวายัมภูวะและสวาโรจิษะยากจะรู้ได้ และการขยายความของมัน แม้ใช้เวลานับร้อยปีก็มิอาจกล่าวได้หมด

Verse 25

पुनरुक्तबहुत्वात्तु प्रजानां वै कुलेकुले / तृतीये त्वथ पर्याये उत्तमस्यान्तरे मनोः

เพราะการกล่าวซ้ำถึงประชากรตามตระกูลต่าง ๆ มีมากนัก บัดนี้จึงกล่าวในลำดับที่สาม คือในช่วงสมัยของมนูอุตตมะ

Verse 26

पञ्च देवगणा प्रोक्तास्तान्वक्ष्यामि निबोधत / सुधामानश्च ये देवा ये चान्ये वशवर्त्तिनः

ได้กล่าวถึงหมู่เทพห้ากลุ่มแล้ว; เราจักบอกให้รู้ จงตั้งใจฟัง คือเหล่าเทพชื่อสุธามานะ และเหล่าเทพอื่นผู้เป็นไปตามอำนาจบัญชา

Verse 27

प्रतर्दनाः शिवाः सत्यागणा द्वादशकाः स्मृताः / सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो ध्वनिः शुचिः

ปรตัรทนะ ศิวะ และหมู่สัตยะ—ถูกจดจำว่าเป็นสิบสอง คือ สัตยะ ธฤติ ดมะ ดานตะ กษมะ กษามะ ธวะนิ และศุจิ

Verse 28

इषोर्ज्जश्च तथा श्रेष्ठः सुपर्णो द्वादशस्तथा / इत्येते द्वादश प्रोक्ताः सुधामानस्तु नामभिः

อิโษรชฺชะ ศฺเรษฺฐะ และสุปรรณะ—รวมทั้งองค์ที่สิบสองด้วย; ดังนี้ทั้งสิบสองนี้ถูกกล่าวด้วยนามว่า “สุธามาน”

Verse 29

सहस्रधारो विश्वायुः समितारो वृहद्वसुः / विश्वधा विश्वकर्मा च मानसस्तु विराजसः

สหัสรธาระ วิศวายุ สมิตาระ และวฤหัทวสุ; อีกทั้งวิศวธา วิศวกรรมะ และมานัส ผู้สืบจากวิราชะ

Verse 30

ज्योतिश्चैव विभासश्च कीर्त्तिता वंशवर्तिनः / अवध्यो ऽवरतिर्देवो वसुर्धिष्ण्यो विभावसुः

ชโยติและวิภาสะ ถูกสรรเสริญว่าอยู่ในสายวงศ์; อีกทั้งอวธยะ อวรติเทวะ วสุ ธิษณ์ยะ และวิภาวสุ

Verse 31

वित्तः क्रतुः सुधर्मा च धृतधर्मा यशस्विजः / रथोर्मिः केतुमाञ्छ्चैव कीर्त्तितास्तु प्रतर्दनाः

วิตตะ กรตุ สุธรรมะ ธฤตธรรมะ และยศัสวิช; อีกทั้งรถโรมิ และเกตุมาน—ล้วนถูกสรรเสริญในสายประตัรทนะ

Verse 32

हंसस्वारौ वदान्यौ च प्रतर्दनयशस्करौ / सुदानो वसुदानश्च सुमञ्जसविषावुभौ

หังสสวาระ และวทานยะ—เป็นผู้เพิ่มพูนเกียรติแห่งประตัรทนะ; สุทานะ และวสุทานะ; อีกทั้งสุมัญชสะ และวิษาวะ—ทั้งสองนั้นด้วย

Verse 33

यमो वह्निर् यतिश्चैव सुचित्रः सुतपास्तथा / शिवा ह्येते तु विज्ञेया यज्ञिया द्वादशापराः

ยมะ วหฺนิ (อัคนี) ยติ สุจิตระ และสุทปา—พึงรู้ว่าเป็นผู้มีสภาวะแห่งศิวะ; เหล่านี้คือเทพยัญญียะอีกสิบสององค์

Verse 34

सत्यानामपि नामानि निबोधत यथातथम् / दिक्पतिर्वाक्पतिश्चैव विश्वः शंभुस्तथैव च

บัดนี้จงฟังนามของเหล่า ‘สัตยะ’ ตามความเป็นจริง: ทิกปติ วากปติ วิศวะ และศัมภุ

Verse 35

स्वमृडीको दिविश्चैव वर्चोधामा बृहद्वपुः / अश्वश्चैव सदश्वश्च क्षेमानन्दौ तथैव च

สวามฤฑีกะ ทิวิ วรโจธามา พฤหัทวปุ อัศวะ สทัศวะ และกเษมะกับอานันทะ

Verse 36

सत्या ह्येते परिक्रान्ता यज्ञिया द्वादशापराः / इत्येता देवता ह्यासन्नौत्तमस्यान्तरे मनोः

เหล่านี้เองคือพวก ‘สัตยะ’ อันเป็นเทพยัญญียะอีกสิบสอง; ดังนี้เทพเหล่านี้มีอยู่ในมันวันตระของอุตตมมนู

Verse 37

तेषामिन्द्रस्तु देवानां सुशान्तिर्नाम विश्रुतः / पुत्रास्त्तवङ्गिरसस्ते वै उत्तमस्य प्रजापतेः

ในหมู่เทพเหล่านั้น อินทราของเหล่าเทพมีนามเลื่องลือว่า ‘สุศานติ’; และพวกเขาเป็นบุตรสายอังคิรัส เป็นโอรสของอุตตมปรชาปติ

Verse 38

वशिष्ठपुत्राः सप्तासन्वाशिष्ठा इति विश्रुताः / सप्तर्षयस्तु ते सर्व उत्तमस्यान्तरे मनोः

บุตรของวสิษฐะมีเจ็ดองค์ เป็นที่เลื่องลือว่า ‘วาศิษฐะ’ ทั้งหมดนั้นเป็นฤๅษีทั้งเจ็ด อยู่ในมันวันตระแห่งอุตตมมนู

Verse 39

आचश्च परशुश्चैव दिव्यो दिव्यौषधिर्नयः / देवाम्वुजश्चाप्रतिमौ महोत्साहो गजस्तथा

อาจะ, ปรศุ, ทิวยะ, ทิวยโอษธิ, นยะ, เทวามพุชะ, อปรติมะ, มโหตสาหะ และ คชะ—เหล่านี้เป็นนามทั้งหลาย

Verse 40

विनीतश्च सुकेतुश्च सुमित्रः सुमतिः श्रुतिः / उत्तमस्य मनोः पुत्रास्त्रयोदश महात्मनः

วินีตะ, สุเกตุ, สุมิตระ, สุมติ และ ศรุติ—มหาตมะเหล่านี้เป็นบุตรทั้งสิบสามของอุตตมมนู

Verse 41

एते क्षत्रप्रणेतारस्तृतीयं चैतदन्तरम् / औत्तमः परिसंख्यातः सर्गः स्वारोचिषेण तु

บุคคลเหล่านี้เป็นผู้วางระเบียบแห่งกษัตริย์ (กษัตริยะ); นี่คือมันวันตระที่สาม และโดยสวาโรจิษมนู การอุบัติ (สรรค์) นี้นับว่าเป็น ‘เอาตตมะ-สรรคะ’

Verse 42

विस्तरेणानुपूर्व्या च तामसस्य निबोधत / चतुर्थे त्वथ पर्याये तामसस्यातरे मनोः

บัดนี้จงรู้เรื่องของทามสะ (มนู) โดยลำดับและโดยพิสดาร ในวาระที่สี่นั้น ย่อมเป็นมันวันตระของทามสะมนู

Verse 43

सत्याः सुरूपाः सुधियो हरयश्च गणाः स्मृताः / पुलस्त्यपुत्रास्ते देवास्तामसस्यान्तरे मनोः

สัตยะ สุรูปะ สุธิ และหริ—เหล่านี้ถูกกล่าวว่าเป็นคณะเทพ (คณะ/คณา). เทพเหล่านี้เป็นบุตรของปุลัสตยะ และปรากฏในช่วงระหว่างสมัยของมนุทามสะ.

Verse 44

गणस्तु तेषां देवानामेकैकः पञ्चविंशकः / इन्द्रियाणां प्रतीयेत ऋषयः प्रतिजानते

คณะของเทพเหล่านั้น แต่ละคณะมีจำนวนยี่สิบห้า. เหล่าเทพเป็นที่รับรู้ในฐานะอินทรีย์ทั้งหลาย—ดังที่ฤๅษีกล่าวยืนยัน.

Verse 45

सप्रमाणास्तु शीर्षण्यं मनश्चैवाष्टमं तथा / इन्द्रियाणि तथा देवा मनोस्तस्यान्तरे स्मृताः

มีสปรมาณะทั้งเจ็ดพร้อมสิ่งอันเป็นยอด (ศีรษัณยะ) และประการที่แปดคือมโน. เช่นเดียวกัน อินทรีย์และเหล่าเทพถูกจดจำว่าอยู่ในช่วงระหว่างของมนุนั้น.

Verse 46

तेषां बभूव देवानां शिबिरिन्द्रः प्रतापवान् / सप्तर्षयोंऽतरे ये च तान्निबोधत सत्तमाः

ในหมู่เทพเหล่านั้น มีศิพิรินทระผู้ทรงเดชเป็นใหญ่. และเหล่าสัปตฤๅษีในช่วงระหว่างนั้น จงรับรู้เถิด โอผู้ประเสริฐทั้งหลาย.

Verse 47

काव्य आङ्गिरसश्चैव काश्यपः पृथुरेव च / अत्रेयस्त्वग्निरित्येव ज्योतिर्धामा च भार्गवः

กาวยะ อางคิรสะ กาศยปะ และปฤถุ; อาเตรยะ อัคนิ โชติรธามา และภารคะวะ—เหล่านี้คือ (สัปตฤๅษี).

Verse 48

पौलहश्चरकश्चात्र वाशिष्ठः पीवरस्तथा / चैत्रस्तथैव पौलस्त्य ऋषयस्तामसेंऽतरे

ในมนวันตระตา́มสะ ณ ที่นี้มีฤๅษีคือ เปาลหะ จารกะ วาศิษฐะ ปีวระ ไจตระ และเปาลัสตยะ กล่าวไว้

Verse 49

जानुजङ्घस्तथा शान्तिर्नरः ख्यातिः शुभस्तथा / प्रियभृत्यो परीक्षिच्च प्रस्थलो ऽथ दृढेषुधिः

ชานุชังคะ ศานติ นระ คฺยาติ และศุภะ; อีกทั้ง ปริยภฤตยะ ปรีกษิ ประสถละ และทฤเฑษุธิ—ล้วนเป็นนามที่กล่าวถึง

Verse 50

कृशाश्वः कृतबन्धुश्च तामसस्य मनोः सुताः / पञ्चमेत्वथ पर्याये मनोः स्वारोचिषेंऽतरे

กฤษาศวะและกฤตพันธุ เป็นโอรสของมนูตา́มสะ; และในลำดับแห่งมนวันตระสวาโรจิษะ นี่เป็นตอนที่ห้า

Verse 51

गुणास्तु ये समाख्याता देवानां तान्निबोधत / अमिताभा भूतरयो वैकुण्ठाः ससुमेधसः

จงทราบคุณลักษณะของเหล่าเทวะที่กล่าวไว้: อมิตาภะ ภูตรยะ ไวกุณฐะ และสสุมেধสะ

Verse 52

वरिष्ठाश्च शुभाः पुत्रा वसिष्ठस्य प्रजापतेः / चतुर्दश तु चत्वारो गणास्तेषां सुभास्वराः

บุตรของประชาบดีวศิษฐะล้วนประเสริฐและเป็นมงคล; มีกลุ่ม (คณะ) สี่กลุ่ม กลุ่มละสิบสี่ ผู้มีเสียงไพเราะผ่องใส

Verse 53

उग्रः प्रज्ञो ऽग्निभावश्च प्रज्योतिश्चामृतस्तथा / सुमतिर्वा विरावश्च धामा नादः श्रवास्तथा

อุคระ ผู้มีปัญญา ผู้มีภาวะแห่งอัคนี ผู้เป็นแสงรุ่งเรือง และผู้เป็นอมฤต; อีกทั้ง สุมติ วิราวะ ธามะ นาทะ และศรวา

Verse 54

वृत्तिराशी च वादश्च शबरश्च चतुर्दश / अमिताभाः स्मृता ह्येते देवाः स्वारोचिषेंऽतरे

วฤตติ ราศี วาทะ และศพร—รวมเป็นสิบสี่; ในมนวันตระแห่งสวาโรจิษะ เทพเหล่านี้ถูกจดจำว่า ‘อมิตาภะ’

Verse 55

मतिश्च सुमतिश्चैव ऋतसत्यौ तथैधनः / अधृतिर्विधृतिश्चैव दमो नियम एव च

มติและสุมติ ฤตะและสัตยะ รวมทั้งไอธนะ; อีกทั้ง อธฤติ วิธฤติ ดมะ และนิยามะ

Verse 56

व्रतो विष्णुः सहश्चैव द्युतिमान्सुश्रवास्तथा / इत्येतानीह नामानि आभूतयसां विदुः

วรตะ วิษณุ สหะ ดยุติมาน และสุศรวา—นี่แลคือพระนามของเทพ ‘อาภูตยะ’ ที่รู้กันในที่นี้

Verse 57

वृषो भेत्ता जयो भीमः शुचिर्दान्तो यशो दमः / नाथो विद्वानजेयश्च कृशो गौरो ध्रुवस्तथा

วฤษภะ ภেতตา ชยะ ภีมะ ศุจิ ดานตะ ยศะ ดมะ; อีกทั้ง นาถะ ผู้รู้ ผู้ไม่แพ้ คฤศะ เการะ และธรุวะ

Verse 58

कीर्त्तितास्तु विकुण्ठा वै सुमेधांस्तु निबोधत / मेधा मेधा तिथिश्चैव सत्यमेधास्तथैव च

เหล่าไวกุณฐะได้ถูกสรรเสริญแล้ว; โอ้ผู้มีปัญญาเลิศ จงฟัง—เมธา เมธา ติถิ และสัตยเมธา

Verse 59

पृश्निमेधाल्पमेधाश्च भूयोमेधाश्च यः प्रभुः / दीप्तिमेधा यशोमेधा स्थिरमेधास्तथैव च

มีพระผู้เป็นเจ้าชื่อ ปฤศนิมেধา อัลปเมธา และภูโยเมธา; อีกทั้ง ทีปติมেধา ยโศเมธา และสถิรเมธา

Verse 60

सर्वमेधा सुमेधाश्च प्रतिमेधाश्च यः स्मृतः / मेधजा मेधहन्ता च कीर्त्तितास्ते सुमेधसः

ผู้ซึ่งระลึกถึงว่าเป็น สรรวเมธา สุมেধา และประติมেধา; อีกทั้ง เมธชา และเมธหันตา—เหล่านี้ถูกสรรเสริญว่าเป็นสุมেধส

Verse 61

विभुरिन्द्रस्तथा तेषामासीद्वि क्रान्तपौरुषः / पौलस्त्यो दवबाहुश्च सुधामा नाम काश्यपः

ในหมู่พวกเขามี วิภูอินทระ ผู้กล้าหาญยิ่ง; อีกทั้ง เปาลัสตยะ ดาวพาหุ และกาศยปะนาม สุธามา

Verse 62

हिरण्यरोमाङ्गिरसो वेदश्रीश्चैव भार्गवः / ऊर्ध्वबाहुश्च वाशिष्ठः पर्जन्यः पौलहस्तथा

หิรัณยโรมา แห่งอังคิรสะ, เวทศรีผู้เป็นภารควะ; อูรธวบาหุแห่งวาศิษฐะ, ปรชัญญะ และเปาลหะด้วย

Verse 63

सत्यनेत्रस्तथात्रेय ऋषयो रैवतेंऽतरे / महावीर्यः सुसंभाव्यः सत्यको हरहा शुचिः

ในรัยวตมนวันตระ มีสัตยเนตร ฤๅษีอาตเรยะ และมหาวีรยะ สุสัมภาวยะ สัตยกะ หรหา และศุจิ ผู้เลื่องชื่อ

Verse 64

बलबन्धुर्निरामित्रः कंबुः शृगो धृतव्रतः / रैवतस्य च पुत्रास्ते पञ्चमं वै तदन्तरम्

บลบันธุ นิรามิตร กัมพุ ศฤคะ และธฤตวรตะ เป็นโอรสของรัยวตะ; ช่วงนี้แลเรียกว่ามนวันตระที่ห้า

Verse 65

स्वारोचिषश्चोत्तमो ऽपि तामसो रैवतस्तथा / प्रियव्रतान्वया ह्येते चत्वारो मनवः स्मृताः

สวาโรจิษะ อุตตมะ ตามสะ และรัยวตะ—มะนุทั้งสี่นี้ถูกจดจำว่าอยู่ในสายวงศ์ของปรียวรตะ

Verse 66

षष्ठे खल्वपि पर्याये देवा ये चाक्षुषेंऽतरे / आद्याः प्रसूता भाव्यश्च पृथुकाश्च दिवौकसः

ในลำดับที่หก ภายในจักษุษมนวันตระ เหล่าเทวะคือ อาทยะ ประสูตะ ภาวยะ และปฤถุกะ ถูกเรียกว่า “ทิไววกส” ผู้สถิตสวรรค์

Verse 67

महानुभावा लेखास्छ पञ्च देवगणाः स्मृताः / दिवौकसः सर्व एव प्रोच्यन्ते मातृनामभिः

มหานุภาวะและเลคหา—นับเป็นห้าหมู่เทวะที่จดจำไว้; เหล่าทิไววกสทั้งหมดนี้ถูกเรียกขานด้วยนามแห่งมารดาเทพ (มาทฤ)

Verse 68

अत्रेः पुत्रस्य नप्तारो ह्यारण्यस्य प्रजापतेः / गणस्तु तेषां देवानामेकैको ह्यष्टकः स्मृतः

เหล่านี้คือหลานของโอรสแห่งอัตริ ผู้สืบสายจากปรชาปติอรัณยะ; หมู่เทพนั้นแต่ละองค์ถูกจดจำว่าเป็น ‘อัษฏกะ’ หนึ่งเดียว

Verse 69

अन्तरिक्षो वसुर्हव्यो ह्यतिथिश्च प्रियव्रतः / श्रोता मन्तानुमन्ता च त्वाद्या ह्येते प्रकीर्त्तिताः

อันตริกษะ วสุ หัวยะ อติถิ และปริยวรตะ; พร้อมทั้ง ศฺโรตา มันตา (ผู้ใคร่ครวญ) และ อนุมันตา—เหล่านี้ถูกสรรเสริญว่าเป็นเทพผู้เป็นปฐม

Verse 70

श्येनभद्रस्तथा चैव श्वेतचक्षुर्महायशाः / सुमनाश्च प्रचेताश्च वनेनः सुप्रचेत्सौ

อีกทั้ง ศเยนภัทร, ศเวตจักษุผู้มีเกียรติยิ่ง, สุมะนา, ประเจตัส, วะเนนะ และ สุประเจตัส—เหล่านี้ก็อยู่ในหมู่เดียวกัน

Verse 71

मुनिश्चैव महासत्त्वः प्रसूताः परिकीर्त्तिताः / विजयः सुजयश्चैव मनस्योदौ तथैव च

มุนิและมหาสัตตวะ ถูกกล่าวว่าเป็นเทพผู้บังเกิด; และยังมี วิชยะ สุชยะ รวมทั้ง มนัสยุ และ อุทะ ด้วย

Verse 72

मतिः परिमतिश्चैव विचेताः प्रियनिश्चयः / भव्या ह्येते स्मृता देवाः पृथुकांश्च निबोधत

มติ ปริมติ วิเจตา และ ปริยนिश्चยะ—เทพเหล่านี้ถูกจดจำว่าเป็นผู้ ‘งดงามเป็นมงคล’; และจงรับรู้ถึง ปฤถุกางศะ ด้วย

Verse 73

ओजिष्ठः शकुनो देवो वानत्दृष्टस्तथैव च / सत्कृतः सत्यदृष्टिश्च जिगीषुर्विजयस्तथा

โอชิษฐะ ศกุนะ เทวะ และวานัตทฤษฏะ; อีกทั้งสัตกฤตะ สัตยทฤษฏิ จิคีษุ และวิชัย—ล้วนเป็นนามของเหล่าเทวะ

Verse 74

अजितश्च महाभागः पृथुकास्ते दिवौकसः / लेशास्तथा प्रवक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत

อชิตะผู้มีบุญยิ่งก็มีอยู่; เหล่านั้นเป็นทิพยวาสีชื่อปฤถุกะ. บัดนี้เราจักกล่าวส่วนหนึ่งตามนาม—จงตั้งใจสดับเถิด

Verse 75

मनोजवः प्रघासश्च प्रचेताश्च महायशाः / ध्रुवो ध्रुवक्षितिश्चैव अत्युतश्चैव वीर्यवान्

มโนชวะ ปรฆาสะ และปรเจตัสผู้มีเกียรติยิ่ง; ทั้งธรุวะ ธรุวกษิติ และอัตยุตผู้ทรงพลัง—เหล่านี้ก็มี

Verse 76

युवना बृहस्पतिश्चैव लेखाः संपरिकीर्त्तिताः / मनोजवो महावीर्यस्तेषामिन्द्रस्तदाभवत्

ยุวนาและพฤหัศปติ—นาม ‘เลขา’ เหล่านี้ก็ได้รับการสรรเสริญ. ในหมู่พวกเขา มโนชวะผู้มีกำลังยิ่งได้เป็นอินทร์ในกาลนั้น

Verse 77

उत्तमो भार्गवश्चैव हविष्मानङ्गिरःसुतः / सुधामा काश्यपश्चैव वशिष्ठो विरजास्तथा

อุตตมะ ภารคะวะ และหวิษมานผู้เป็นบุตรแห่งอังคิระ; อีกทั้งสุธามา กาศยปะ วสิษฐะ และวิรชะ—เหล่านี้ก็เป็นฤๅษีผู้ศักดิ์สิทธิ์

Verse 78

अतिनामा च पौलस्त्यः सहिष्णुः पौलहस्तथा / मधुरात्रेय इत्येते सप्त वै चाक्षुषेंऽतरे

อตินามา เปาลัสตยะ สหิษณุ และเปาลหะ กับมธุราตเรยะ—เหล่านี้แลคือฤๅษีทั้งเจ็ดในมันวันตระจักษุษะ

Verse 79

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नशचेति ते नव

อูรุ ปุรุ ศตทยุมน์ ตปัสวี สัตยวากกฤติ อัคนิษฏุต อติราตระ และสุทยุมน์—เหล่านี้กล่าวว่าเป็นเก้าท่าน

Verse 80

अभिमन्युश्च दशमो नाड्वलेया मनोः सुताः / चाक्षुषस्य सुताः ह्येते षष्ठं चैव तदन्तरम्

องค์ที่สิบคืออภิมัญญุ; ท่านเหล่านี้เป็นโอรสของมนุ นาฑวเลยะ ทั้งหมดเป็นโอรสของจักษุษะ และนี่คือมันวันตระที่หก

Verse 81

वैवस्वतेन संख्यातस्तत्सर्गः सांप्रतेन तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

สรรค์นั้นไววัสวตะ (มนุ) ได้กล่าวนับไว้โดยย่อ; แต่ผู้กล่าวในกาลนี้จักพรรณนามันวันตระของมนุจักษุษะโดยลำดับอย่างพิสดาร

Verse 82

ऋषय ऊचुः चाक्षुषः कस्य दायादः संभूतः सक्य वान्वये / तस्यान्ववाये ये ऽप्यन्येतान्नो ब्रूहि यथातथम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “จักษุษะเป็นทายาทของผู้ใด และบังเกิดในวงศ์ใด? อีกทั้งผู้ใดอื่นในสายสกุลนั้น ขอท่านจงบอกแก่เราตามความเป็นจริงเถิด”

Verse 83

सूत उवाच चाक्षुषस्य विसर्गं तु समासाच्छृणुत द्विजाः / यस्यान्ववाये संभूतः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

สุุตรกล่าวว่า—ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย จงฟังโดยย่อถึงวิสรรค์แห่งมนุจักษุษะ; ในสายวงศ์ของท่านนั้นได้บังเกิดพระปฤถุไวญยะผู้ทรงเดชานุภาพ

Verse 84

प्रजानां पतयश्चान्ये दक्षः प्राचेतसस्तथा / उत्तानपादं जग्राह पुत्रमत्रिप्रजापतिः

ยังมีเจ้าแห่งประชาทั้งหลายอื่น ๆ ด้วย คือทักษะผู้เป็นปราเจตสะ; และปรชาปติอัตริได้รับอุตตานปาทะเป็นบุตร

Verse 85

दत्तकः स तु पुत्रो ऽस्य राजा ह्यासीत्प्रजापतिः / स्वायंभुवेन मनुना दत्तो ऽत्रेः कारणं प्रति

เขาเป็นบุตรบุญธรรมของผู้นั้น และกษัตริย์องค์นั้นได้เป็นปรชาปติแท้จริง; มนุสวายัมภูวะได้มอบเขาแก่อัตริด้วยเหตุบางประการ

Verse 86

मन्वन्तरमथासाद्य भविष्यच्चाक्षुषस्य ह / षष्ठं तदनु वक्ष्यामि उपोद्धातेन वै द्विजाः

บัดนี้ เมื่อกล่าวถึงมันวันตระที่จะมาหลังจักษุษะแล้ว ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย เราจักกล่าวถึงมันวันตระที่หกพร้อมบทนำ

Verse 87

उत्तानपादाच्चतुरः सूनृतासूत भामिनी / धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सूनृता नाम विश्रुता

จากอุตตานปาทะ นางสุนฤตาผู้เลอโฉมได้ให้กำเนิดบุตรชายสี่คน; นางเป็นธิดาแห่งธรรมะ เอวอ่อนงาม และมีนามเลื่องลือว่า “สุนฤตา”

Verse 88

उत्पन्ना जापि धर्मेम ध्रुवस्य जननी शुभा / धर्मस्य पत्न्यां लक्ष्मयां वै उत्पन्ना सा शुचिस्मिता

แม้กำเนิดในธรรม นางศุภาได้เป็นมารดาของธรุวะ; และนางศุจิสมิตานั้นกำเนิดจากพระลักษมี ผู้เป็นชายาของธรรมะ

Verse 89

ध्रुवं च कीर्त्तिमन्तं च त्वायुष्मन्तं वसुं तथा / उत्तानपादो ऽजनयत्कन्ये द्वे च शुचिस्मिते

อุตตานปาทะให้กำเนิด ธรุวะ กีรติมันต์ อายุษมันต์ และวสุ; และโอ้ ศุจิสมิเต ยังมีธิดาสองนางด้วย

Verse 90

स्वरामनस्विनी चैव तयोः पुत्राः प्रकीर्त्तिताः / ध्रुवो वर्षसहस्राणि दश दिव्यानि वीर्यवान्

สวราและมนัสวินี ได้รับการกล่าวขานว่าเป็นบุตรของทั้งสอง; และธรุวะผู้ทรงเดชได้บำเพ็ญตบะสิบพันปีทิพย์

Verse 91

तपस्तेपे निराहारः प्रार्थयन्विपुलं यशः / त्रेतायुगे तु प्रथमे पौत्रः स्वायंभुवस्य तु

เขาบำเพ็ญตบะโดยงดอาหาร วอนขอเกียรติยศอันไพศาล; เขาเป็นหลานของสวายัมภูวะมานุ ในกาลต้นแห่งตรีตายุค

Verse 92

आत्मानं धारयन्योगान्प्रार्थयन्सुमहद्यशः / तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतो ज्योतिषां स्थानमुत्तमम्

เขาทรงตนไว้ในโยคะ วอนขอยศอันยิ่งใหญ่; พระพรหมผู้ปีติจึงประทานตำแหน่งอันสูงสุดท่ามกลางหมู่ดวงดาวแก่เขา

Verse 93

आभूतसंप्लवाद्दिव्यमस्तोदयविवार्जितम् / तस्यातिमात्रामृद्धिं च महिमानं निरीक्ष्य तु

ครั้นได้พิจารณาสภาวะทิพย์หลังมหาปรลัย อันปราศจากความต่างแห่งอัสดงและอุทัย และได้เห็นความรุ่งเรืองยิ่งใหญ่กับมหิมาของมัน

Verse 94

दैत्या सुराणामाचार्यः श्लोकमप्युशाना जगौ / अहो ऽस्य तपसो वीर्यमहो श्रुतमहो व्रतम्

อุศนา อาจารย์แห่งพวกไทตยะและเทวะ ได้กล่าวคาถาว่า “โอ้! พลังแห่งตบะของเขา โอ้! ศรุติของเขา โอ้! วรตะของเขา!”

Verse 95

कृत्वा यदेनमुपरि ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः / द्रुवे त्रिदिवमासक्तमीश्वरः स दिवस्पतिः

ผู้ซึ่งถูกสถาปนาเป็นธรุวะ และเหนือเขานั้นเหล่าสัปตฤๅษีตั้งมั่น; ที่ธรุวะเอง ไตรทิพย์ก็ผูกพันอยู่—พระอีศวรองค์นั้นแลคือทิวัสปติ

Verse 96

ध्रुवात्सृष्टिं च भव्यं च भूमिस्तौ सुषुवे नृपौ / स्वां छायामाह वै सृष्टिर्भवनारीति तां प्रभुः

จากธรุวะ พระแม่ภูมิได้ให้กำเนิดกษัตริย์สององค์คือ ‘สฤษฏิ’ และ ‘ภัวยะ’ แล้วพระผู้เป็นเจ้าตรัสแก่สฤษฏิว่า “เจ้าเป็นเงาของเรา จงมีนามว่า ‘ภวนารี’”

Verse 97

सत्याभिव्यहृतेस्तस्य सद्यः स्त्री साभवत्तदा / दिव्यसंहनना छाया दिव्याभरणभूषिता

เพียงเมื่อพระองค์ทรงเปล่งวาจาสัตย์ เงานั้นก็กลายเป็นสตรีในทันที มีสัณฐานทิพย์และประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์

Verse 98

छायायां सृष्टिराधत्त पञ्च पुत्रानकल्मषान् / प्राजीनगर्भं वृषभं वृकञ्च वृकलं धृतिम्

จากนางฉายาได้บังเกิดบุตรห้าผู้ปราศจากมลทิน คือ ปราจีนครรภะ วฤษภะ วฤกะ วฤกละ และธฤติ

Verse 99

पत्नी प्राचीनगर्भस्य सुवर्चा सुषुवे नुपम् / नाम्नोदारधियं पुत्रमिन्द्रो यः पूर्वजन्मनि

สุวรรจา มเหสีของปราจีนครรภะ ให้กำเนิดโอรสผู้ประเสริฐนามว่า อุทารธิ ผู้ซึ่งในชาติปางก่อนคือพระอินทร์

Verse 100

संवत्सरसहस्रान्ते सकृदाहारमाहरन् / एवं मन्वन्तरं युक्त इन्द्रत्वं प्राप्तवान्प्रभुः

ครั้นครบพันปี เขารับอาหารเพียงครั้งเดียว; ด้วยความเคร่งครัดตลอดมันวันตระเช่นนี้ พระผู้เป็นเจ้าจึงได้บรรลุฐานะพระอินทร์

Verse 101

उदारधेः सुतं भद्राजनयत्सा दिवञ्जयम् / रिपुं रिपुञ्जयाज्जज्ञे वराङ्गी तु दिवञ्जयात्

จากอุทารธิ นางภัทราให้กำเนิดโอรสชื่อทิวัญชัย; จากทิวัญชัย นางวรางคีให้กำเนิดริปุญชัย และจากริปุญชัยจึงบังเกิดริปุ

Verse 102

रिपोराधत्त बृहती वक्षुषं सर्वतेजसम् / तस्य पुत्रो मनुर्विद्वान् ब्रह्मक्षत्त्रप्रवत्तकः / व्यजीजनत्पुष्करिणी वारुणी चाक्षुषं मनुम्

จากริปุ นางบฤหตีให้กำเนิดวักษุษะผู้รุ่งเรืองด้วยเดชทั้งปวง; บุตรของเขาคือมานุผู้รอบรู้ ผู้สถาปนาธรรมะแห่งพราหมณ์และกษัตริย์. ปุษ्करিণีและวารุณีให้กำเนิดจักษุษมานุ

Verse 103

ऋषय ऊचुः प्रजापतेः सुता कस्माद्वारुणी प्रोच्यते ऽनघ / एतदाचक्ष्व तत्वेन कुशलो ह्यसि विस्तरे

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า—โอ้ผู้ปราศจากมลทิน เหตุใดธิดาของประชาบดีจึงถูกเรียกว่า ‘วารุณี’? ขอท่านจงอธิบายความจริงนี้โดยพิสดาร เพราะท่านชำนาญในการบรรยาย

Verse 104

सूत उवाच अरण्यस्योदकः पुत्रो वरुणत्वमुपागतः / तेन सा वारुणी ज्ञेया भ्रात्रा ख्यातिमुपागता

สูตกล่าวว่า—อุทกะ บุตรแห่งอรัณยะ ได้บรรลุฐานะเป็นวรุณะ; เพราะเหตุนั้นนางจึงพึงรู้ว่าเป็น ‘วารุณี’ และได้ชื่อเสียงเพราะพี่น้องของนาง

Verse 105

मनोरजायन्त दश नड्वलायां सुताः शुभाः / कन्यायां सुमहावीर्या विरजस्य प्रजापतेः

จากนัฏวลา มนูมีโอรสผู้เป็นมงคลสิบองค์; และจากกัญญา ประชาบดีวิรชะมีโอรสผู้เปี่ยมมหาวีรยิ่งนัก

Verse 106

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चेति वै नव

อูรุ, ปุรุ, ศตทยุมน์, ตปัสวี, สัตยวากกฤติ, อัคนิษฏุต, อติราตร และสุทยุมน์—เหล่านี้คือเก้าพระโอรสที่กล่าวไว้

Verse 107

अभिमन्युश्च दशमो नड्वलायां मनोः सुताः / ऊरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

อภิมันยุเป็นโอรสองค์ที่สิบของมนูจากนัฏวลา; และโดยอูรุ อาคเนยีให้กำเนิดโอรสหกองค์ผู้มีรัศมีอันยิ่งใหญ่

Verse 108

अङ्गं सुमनसं ख्यातिङ्गयं शुक्रं व्रजाजिनौ / अङ्गात्सुनीथापत्यंवै वेनमेकं व्यजायत

ท่ามกลาง อังคะ สุมนัส ขยาติงคยะ ศุกร วรชะ และอชินะ; จากอังคะ โดยครรภ์ของสุนีถา ได้ประสูติพระโอรสองค์เดียวชื่อเวนะ

Verse 109

तस्यापराधाद्वेनस्य प्रकोपस्तु महानभूत् / प्रजार्थमृषयो यस्यममन्थुर्दक्षिणां करम्

เพราะความผิดของเวนะ จึงเกิดความพิโรธอันใหญ่หลวง; เพื่อประโยชน์แห่งประชา ฤๅษีทั้งหลายได้กวนมือตขวาของเขา

Verse 110

जनितस्तस्य पाणौ तु मथिते रूपवान्पृथुः / जनयित्वा सुतं तस्य पृथुं प्रथितपौरुषम्

เมื่อมือตของเขาถูกกวน ก็ประสูติพระปฤถุผู้ทรงรูปงาม; และจากนั้นเองได้ปรากฏพระโอรสปฤถุ ผู้เลื่องลือด้วยวีรภาพ

Verse 111

अब्रु वंस्त्वेष वो राजा ऋषयो मुदिताः प्रजाः / स धन्वी कवची जज्ञे तेजसा निर्दहन्निव

พวกเขากล่าวว่า “ผู้นี้คือราชาของพวกท่าน”; ฤๅษีและประชาทั้งหลายยินดีนัก. เขาประสูติเป็นนักธนูสวมเกราะ ราวกับเผาผลาญด้วยเดชานุภาพ

Verse 112

वृत्तीनामेष वो दाता भविष्यति नराधिपः / पृथुर्वैन्यस्तदा लोकान्ररक्ष क्षत्रपूर्वजः

นราธิปผู้นี้จักเป็นผู้ประทานปัจจัยยังชีพแก่พวกท่าน; ครั้งนั้นพระปฤถุไวญะ ผู้เป็นปฐมบรรพชนแห่งกษัตริย์นักรบ ได้พิทักษ์โลกทั้งหลาย

Verse 113

राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधाधिपः / तस्य स्तवार्थमुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ

ในหมู่กษัตริย์ผู้ได้รับอภิเษกด้วยราชสูยะ เขาเป็นปฐมเจ้าแห่งแผ่นดิน เพื่อสรรเสริญท่านนั้นเอง สุทะและมาคธผู้ชำนาญจึงบังเกิดขึ้น

Verse 114

तेनेयं गौर्महाराज्ञा दुग्धा सस्यानि धीमता / प्रजानां वृत्तिकामानां देवैश्चर्षिगणैः सह

มหาราชผู้ทรงปัญญานั้นได้รีดน้ำนมจากแผ่นดินผู้เป็นดุจโคนี้; ธัญญาหารบังเกิดเพื่อเลี้ยงชีพประชา พร้อมด้วยเหล่าเทพและฤๅษี

Verse 115

पितृभिर् दानवैश्चैव गन्धर्वैश्चाप्सरोगणैः / सर्पैः पुण्यजनैश्चैव पर्वतैर्वृक्षवीरुधैः

ทั้งโดยเหล่าปิตฤ เทพอสูรดานวะ คนธรรพ์และหมู่อัปสรา เหล่านาค พุณยชน ตลอดจนภูเขา ต้นไม้ และเถาวัลย์

Verse 116

तेषु तेषु तु पात्रेषु दुह्यमाना वसुंधरा / प्रादाद्यथेप्सि तं क्षीरं तेन प्राणानधारयन्

เมื่อวสุธราถูกรีดลงในภาชนะต่างๆ นางก็ประทานน้ำนมตามที่ปรารถนา; ด้วยน้ำนมนั้นพวกเขาจึงดำรงชีวิตไว้ได้

Verse 117

शांशपायन उवाच विस्तरेण पृथोर्जन्म कीर्त्तयस्व महाव्रत / यथा महात्मना तेन पूर्वं दुग्धा वसुंधरा

ศามศปายนกล่าวว่า: โอ้ผู้ทรงมหาวรต จงเล่ากำเนิดของปฤถุโดยพิสดาร ดังที่มหาตมะผู้นั้นเคยรีดวสุธราในกาลก่อน

Verse 118

यथा देवैश्च नागैश्च यथा ब्रह्मर्षिभिः सह / यक्षै राक्षसगन्धर्वैरप्सरोभिर्यथा पुरा

ดังที่เคยเป็นกับเหล่าเทวะและนาคทั้งหลาย เช่นเดียวกับที่เป็นกับพรหมฤๅษี; และดังที่เคยเป็นกับยักษ์ รากษส คนธรรพ์ และอัปสราในกาลก่อน

Verse 119

यथा यथा च वै सूत विधिना येन येन च / तेषां पात्रविशेषांश्च दोग्धारं क्षीरमेव च

โอ้สุตะ! ไม่ว่าเป็นไปตามพิธีอย่างไรและด้วยวิธีใด จงกล่าวถึงภาชนะอันจำเพาะของพวกเขา ผู้รีดน้ำนม และน้ำนมนั้นเอง

Verse 120

तथा वत्सविशेषांश्च त्वंनः प्रब्रूहि पृच्छताम् / यथा क्षीरविशेषांश्च सर्वानेवानुपूर्वशः

ฉันใดก็ฉันนั้น เราขอถามท่าน—จงบอกความจำเพาะของลูกโคแต่ละชนิดแก่เรา และจงพรรณนาความแตกต่างของน้ำนมทั้งหมดตามลำดับ

Verse 121

यस्मिंश्च कारणे पाणिर्वनस्य मथितः पुरा / कुद्धैर्महर्षिभिः पूर्वैः कारणं ब्रूहि तद्धि नः

และด้วยเหตุใดกันเล่า ที่ครั้งก่อนเหล่ามหาฤๅษีผู้กริ้วได้กวนป่าให้เกิดการมถะ จงบอกเหตุอันนั้นแก่เราเถิด

Verse 122

सूत उवाच कथयिष्यामि वो विप्राः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / एकाग्राः प्रयताश्चैव शुश्रूषध्वं द्विजोत्तमाः

สุตะกล่าวว่า: โอ้เหล่าวิประทั้งหลาย เราจักเล่าเรื่องกำเนิดของพระปฤถุ ไวนยะให้ท่านฟัง โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ จงตั้งจิตแน่วแน่และสำรวม แล้วสดับเถิด

Verse 123

नाशुद्धाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च / वर्त्तनीयमिदं ब्रह्म नाव्रताय कथञ्चन

พรหมวาจานี้ไม่พึงกล่าวแก่ผู้ไม่บริสุทธิ์ ผู้มีบาป ผู้มิใช่ศิษย์ และผู้มุ่งร้าย; และแก่ผู้ไร้วรตะ ย่อมไม่ควรกล่าวโดยประการทั้งปวง

Verse 124

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च संमितम् / रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्यो ऽनसूयकः

เรื่องนี้เป็นมงคล ให้เกียรติยศ เพิ่มอายุ เป็นบุญ และสอดคล้องกับพระเวท; ความลับที่ฤๅษีกล่าวไว้นี้ ผู้ไร้ริษยาพึงสดับ

Verse 125

यश्चैवं श्रावयेन्मर्त्यः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य न स शोचेत्कृताकृतम्

ผู้ใดนอบน้อมแด่พราหมณ์แล้วสาธยายเรื่องกำเนิดของพระปฤถุไวญะดังนี้ ย่อมไม่เศร้าโศกต่อสิ่งที่ทำแล้วหรือยังมิได้ทำ

Verse 126

गोप्ता धर्मस्य राजासौ बभूवात्रिसमः प्रभुः / अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यङ्गो नाम प्रजापतिः

พระราชานั้นทรงเป็นผู้พิทักษ์ธรรม เป็นเจ้าเหนือหัวดุจฤๅษีอัตริ; และในวงศ์อัตริได้บังเกิดประชาบดีนามว่า อังคะ

Verse 127

तस्य पुत्रो ऽभवद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा / जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

โอรสของท่านคือเวนะ ผู้มิได้เคร่งธรรมยิ่งนัก; ประชาบดีนั้นประสูติจากสุนีถา ธิดาแห่งมฤตยู

Verse 128

स मातामहदोषेण वेनः कालात्म जात्मजः / स धर्मं वृष्ठतः कृत्वा कामाल्लोकेष्वर्तत

ด้วยโทษแห่งตาของมารดา เวนะโอรสแห่งกาลาตมชะละทิ้งธรรมไว้เบื้องหลัง แล้วประพฤติไปในโลกทั้งหลายด้วยอำนาจกามตัณหา

Verse 129

स्थापनां स्थापयामास धर्मायेतां स पार्थिवः / वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य सो ऽधर्मे निरतो ऽभवत्

กษัตริย์ผู้นั้นตั้งระเบียบขึ้นอ้างว่าเพื่อธรรม แต่กลับล่วงละเมิดพระเวทและศาสตรา แล้วหมกมุ่นอยู่ในอธรรม

Verse 130

निःस्वाध्यायवष्ट्कारे तस्मिन्राज्यं प्रशासति / न पिबन्ति तदा सोमं महायज्ञेषु देवताः

เมื่อเขาปกครอง แทบไม่มีการสวดสวาธยายะและเสียงวษัฏ; ครั้นนั้นเหล่าเทวะก็ไม่ดื่มโสมในมหายัญ

Verse 131

न यष्टव्यं न दातव्यमिति तस्य प्रजापतेः / आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

ปฏิญญาอันโหดร้ายของปรชาปติผู้นั้นคือ “อย่าทำยัญ อย่าให้ทาน” และความพินาศก็เข้ามาใกล้แล้ว

Verse 132

अहमीज्यश्च पूज्यश्च यज्ञे देवद्विजातिभिः / मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

เขากล่าวว่า “ในยัญ เหล่าเทวะและทวิชะพึงบูชาและบวงสรวงแก่เราเท่านั้น; ยัญทั้งหลายพึงจัดเพื่อเรา และอาหุติก็พึงถวายแก่เรา”

Verse 133

तमतिक्रान्तमर्यादमवदानसुसंवृतम् / ऊचुर्महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास्तदा

ครั้งนั้นมหาฤษีทั้งหลายมีมรีจิเป็นประมุข เห็นผู้นั้นผู้ล่วงละเมิดขอบเขตและถูกบาปปกคลุม จึงกล่าวว่า

Verse 134

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरशतं नृप / त्वं मा कार्षीरधर्मं वै नैष धर्मः सनातनः

ข้าแต่มหาราช เราทั้งหลายจะเข้าสู่พิธีดีกษาเป็นเวลาร้อยปี; ท่านอย่ากระทำอธรรมเลย เพราะนี่มิใช่ธรรมอันเป็นนิรันดร์

Verse 135

निधने संप्रसूतस्त्वं प्रजापतिरसंशयः / पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः

ท่านบังเกิดในกาลแห่งความพินาศ ไร้ข้อสงสัยว่าท่านคือประชาปติ; ก่อนหน้านี้ท่านได้ทำสัญญาไว้ว่า ‘เราจะอภิบาลประชา’

Verse 136

तां स्तथा वादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा / वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिर्विदितेन च कोविदः

ต่อบรรดาพรหมฤๅษีผู้กล่าวเช่นนั้น เวนะผู้มีปัญญาทรามก็หัวเราะ ราวกับตนชำนาญในความรู้ แล้วกล่าวตอบ

Verse 137

स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया / वीर्यण तपसा सत्यैर्मया वा कः समो भुवि

ใครเล่าจะเป็นผู้สร้างธรรมได้นอกจากเรา? เราจะต้องฟังผู้ใด? ด้วยเดช กลตบะ และสัจจะ ใครในแผ่นดินจะเสมอเราได้

Verse 138

मन्दात्मानो न नूनं मां यूयं जानीत तत्त्वतः / प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः

โอ้ผู้มีจิตอ่อนทึบ พวกท่านย่อมมิได้รู้จักเราตามสภาวะจริง; เราเป็นบ่อเกิดแห่งโลกทั้งปวง และโดยเฉพาะแห่งธรรมทั้งหลาย

Verse 139

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलेन वा / सृजेयं वा ग्रसेयं वा नात्र कार्या विचारणा

หากเราปรารถนา เราอาจเผาแผ่นดินหรือทำให้ท่วมด้วยน้ำ; จะสร้างหรือจะกลืนกินก็ได้—ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองใดๆ

Verse 140

यदा न शक्यते स्तंभादानार्य्यभृशसंहितः / अनुनेतुं तदा वेनस्ततः क्रुद्धा महर्षयः

เมื่อไม่อาจเกลี้ยกล่อมเวนะผู้ดื้อดึงดุจเสา ผู้ไร้อารยะและโหดร้ายยิ่งได้ เหล่ามหาฤษีก็พากันกริ้ว

Verse 141

निगृह्य तं च बाहुभ्यां विस्फुरन्तं महा बलम् / ततो ऽस्य वामहस्तं ते ममन्थुर्भृशकोपिताः

พวกเขาจับกดผู้มีกำลังมหาศาลที่ดิ้นรนอยู่ด้วยแขนทั้งสอง แล้วด้วยความกริ้วอย่างยิ่งจึงมถ (บีบคั้น) มือซ้ายของเขา

Verse 142

तस्मात्प्रमथ्यमानाद्वै जज्ञ पूर्वमिति श्रुतिः / ह्रस्वो ऽतिमात्रं पुरुषः कृष्णश्चापि बभूव ह

ตามคำสืบแห่งศรุติ เมื่อถูกมถนั้น ก่อนอื่นได้บังเกิดบุรุษผู้หนึ่ง; เขาเตี้ย อวัยวะใหญ่เกิน และมีผิวดำด้วย

Verse 143

स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवानाकुलेन्द्रियः / तमार्त्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल

เขายืนด้วยความหวาดกลัว ประนมมือ และอินทรีย์สับสนว้าวุ่น ครั้นเห็นเขาทุกข์ร้อนและหวั่นไหว จึงกล่าวว่า “จงนั่งลงเถิด”

Verse 144

निषादवंशकर्तासौ बभूवानन्तविक्रमः / धीवरानसृजच्चापि वेनकल्मषसंभवान्

เขากลายเป็นผู้สถาปนาวงศ์นิษาท ผู้มีเดชานุภาพไร้ประมาณ และยังให้กำเนิดเหล่าธีวร (ชาวประมง) อันเกิดจากมลทินของเวนะด้วย

Verse 145

ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तंबुरास्तुबुराः खशाः / अधर्मरुचयश्चापि विद्धि तान्वेनकल्मषान्

ส่วนชนอื่นผู้พำนักในวินธยะ คือ ตัมพุระ ตุพุระ คะศะ และผู้ยินดีในอธรรม จงรู้เถิดว่าล้วนเป็นผลแห่งมลทินของเวนะ

Verse 146

पुनर्महर्षयस्तस्य पाणिं वेनस्य दक्षिणम् / अरणीमिव संरब्धा ममन्थुर्जातमन्यवः

แล้วเหล่ามหาฤษีผู้เกิดโทสะ ได้กวนมือขวาของเวนะดุจอรณีที่ถูกสีเพื่อก่อไฟ

Verse 147

पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्जलजसन्निभात् / पृथोः करतलाद्वापि यस्माज्जातः पृषुस्ततः

จากมือที่ดุจดอกบัวนั้น พระปฤถุได้อุบัติขึ้น; และเพราะปฤษุเกิดจากฝ่ามือของปฤถุ จึงได้ชื่อว่า “ปฤษุ”

Verse 148

दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन् / आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महारवम्

เขาส่องประกายด้วยกายดุจไฟที่ลุกโชนประหนึ่งอัคนีเอง แล้วคว้าคันศรดั้งเดิมนามว่า ‘อาชควะ’ เปล่งเสียงกึกก้องยิ่งใหญ่

Verse 149

शारांश्च बिभ्रद्रक्षार्थ कवचं च महाप्रभम् / तस्मिञ्जा ते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः

เพื่อการคุ้มครอง เขาถือศรไว้และสวมเกราะอันรุ่งเรืองยิ่ง; ครั้นเขาบังเกิดแล้ว สรรพสัตว์ทั้งปวงก็ยินดีทั่วทุกทิศ

Verse 150

समापेतुर्महाराजं वेनश्च त्रिदिवं गतः / समुत्पन्नेन राजर्षिः सत्पुत्रेण महात्मना

ทุกผู้คนมาชุมนุมใกล้มหาราชา; และเวนะก็ไปสู่ตรีทิวะ (สวรรค์). ด้วยการอุบัติของโอรสผู้ประเสริฐผู้มหาตมะนั้น กิจของราชฤๅษีก็สำเร็จ

Verse 151

त्रातः स पुरुषव्याघ्रः पुन्नाम्नो नरकात्तदा / तं नद्यश्च समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः

ครั้งนั้นบุรุษผู้ประดุจพยัคฆ์ได้พ้นจากนรกชื่อ ‘ปุนนาม’ แล้วบรรดาแม่น้ำและมหาสมุทรก็นำรัตนะจากทุกทิศมาถวายแก่เขา

Verse 152

अभिषेकाय तोयं च सर्व एवोपत स्थिरे / पितामहश्च भगवानङ्गिरोभिः सहामरैः

เพื่อพิธีอภิเษก ทุกผู้คนยืนพร้อมด้วยน้ำสำหรับสรง; และพระปิตามหะผู้เป็นภควาน (พรหมา) ก็เสด็จมาพร้อมกับเหล่าอังคิรสและหมู่เทวดา

Verse 153

स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः / समागम्य तदा वैन्यमभ्य षिञ्चन्नराधिपम्

ครั้งนั้นสรรพสัตว์ทั้งอยู่กับที่และเคลื่อนไหวได้มาชุมนุม แล้วประกอบพิธีอภิเษกแด่พระราชาไวญะ

Verse 154

महता राजराजेन प्रजापालं महाद्युतिम् / सो ऽभिषिक्तो महाराजो देवैरङ्गिरसः सुतैः

พระราชาธิราชผู้ยิ่งใหญ่ทรงให้เหล่าเทพบุตรแห่งอังคิรสประกอบพิธีอภิเษกแด่มหาราชผู้รุ่งเรือง ผู้พิทักษ์ประชา

Verse 155

आदि राजो महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / पित्रापरञ्जितास्तस्य प्रजास्तेनानुरञ्जिताः

ปฤถุ ไวญะ ผู้ทรงเดช เป็นอาทิราชาผู้มีบุญญาธิการยิ่ง; ประชาของพระองค์พอใจด้วยพระบิดา และพระองค์ก็ทรงยังประชาให้ชื่นใจ

Verse 156

ततो राजेति नामास्य ह्यनुरागादजायत / आपस्तस्तंभिरे तस्य समुद्रमभियास्यतः

ครั้นนั้นด้วยความรักใคร่จึงบังเกิดนามว่า “ราชา”; และเมื่อพระองค์เสด็จมุ่งสู่มหาสมุทร สายน้ำก็หยุดนิ่งราวถูกตรึงไว้เพื่อพระองค์

Verse 157

पर्वताश्चावदीर्यन्त ध्वजभङ्गश्च नाभवत् / अकृष्टपच्या पृथिवी सिद्ध्यन्त्यन्नानि चिन्तया

ภูเขาทั้งหลายแตกออก แต่ธงชัยมิได้หัก; แผ่นดินให้ผลโดยไม่ต้องไถ และเพียงนึก อาหารก็สำเร็จพร้อม

Verse 158

सर्वकामदुघा गावः पृटके पुटके मधु / एतस्मिन्नेव काले तु यजतस्तस्य वै मखे

โคทั้งหลายเป็นผู้ให้สมปรารถนาทุกประการ; ในภาชนะเล็กใหญ่มีน้ำผึ้ง. ในกาลนั้นเอง ยชามานกำลังกระทำยัญพิธีของตนอยู่.

Verse 159

सोमे सुते समु त्पन्नः सूतः सौत्ये तदाहनि / तस्मिन्नेवं समुत्पन्ने पुनर्जज्ञे ऽथ मागधः

ในวันที่คั้นโสม ในพิธีสौตยะได้บังเกิด “สูตะ”; และเมื่อเขาบังเกิดเช่นนั้นแล้ว ต่อมาจึงบังเกิด “มาคธะ” อีกด้วย.

Verse 160

सामगेषु च गायत्सु शुभाण्डे वैश्वदेविके / समागते समुत्पन्नस्तस्मान्मागध उच्यते

เมื่อเหล่านักขับสามะกำลังขับร้อง และในพิธีไวศวเทวิกอันเป็นมงคลผู้คนมาชุมนุมกัน เขาก็บังเกิดขึ้น; เพราะเหตุนั้นจึงเรียกว่า “มาคธะ”.

Verse 161

ऐन्द्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतेः / जुहावेन्द्राय दैवेन ततः सूतो व्यजायत

ด้วยเครื่องบูชาแห่งอินทระนั้น เครื่องบูชาของพฤหสปติก็ปะปนไป; ด้วยอำนาจแห่งเทวะจึงบูชาแก่อินทระ และแล้ว “สูตะ” ก็ถือกำเนิดขึ้น.

Verse 162

प्रमादस्तत्र संजज्ञ प्रायश्चित्तं च कर्मसु / शिष्यहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः

ที่นั่นเกิดความเผลอพลาด และในพิธีกรรมจึงต้องมีการไถ่บาป (ปรायัศจิตตะ); เพราะเครื่องบูชาของครูถูกกลบด้วยเครื่องบูชาของศิษย์ที่ปะปนกัน.

Verse 163

अधरोत्तरचारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम् / यच्च क्षत्रात्समभवद्ब्राह्मण्यां हीनयोनितः

ด้วยการประพฤติอันต่ำและสูงปะปนกัน จึงเกิดความแปรปรวนแห่งวรรณะนั้น; และผู้ที่เกิดจากกษัตริย์กับพราหมณีโดยกำเนิดต่ำก็มีด้วย

Verse 164

सूतः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्मः प्रकीर्त्तितः / मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीवनम्

สุตะถูกกล่าวว่าเป็นผู้มีธรรมเสมอกัน เพราะมีความคล้ายกับวรรณะก่อนหน้า; ธรรมระดับกลางของสุตะคือการยังชีพด้วยไร่นา คือเกษตรกรรม

Verse 165

रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम् / पृथुस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

การขับรถศึก การควบคุมช้างและม้า และงานที่ถือว่าต่ำคือการรักษาโรค—ได้กล่าวไว้; เพื่อสรรเสริญพระปฤถุ ทั้งสองถูกมหาฤษีเชิญมาที่นั่น

Verse 166

तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः / कर्मैतदनुरूपं च पात्रं चायं नराधिपः

แล้วเหล่ามุนีทั้งปวงกล่าวว่า “จงสรรเสริญกษัตริย์ผู้ครองแผ่นดินนี้เถิด; การกระทำนี้เหมาะสม และเจ้านราธิปผู้นี้ก็เป็นผู้คู่ควร”

Verse 167

तावूचतुस्ततः सर्वांस्तानृषीन्सूतमागधौ / आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मतः

แล้วสุตะและมาคธะกล่าวแก่ฤๅษีทั้งปวงว่า “ด้วยหน้าที่ของเราเอง เราจักทำให้เหล่าเทวะและฤๅษีทั้งหลายยินดี”

Verse 168

न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः / स्तोत्रं येनास्य कुर्याव प्रोचुस्तेजस्विनो द्विजाः

บัณฑิตทั้งหลายยังมิได้รู้กรรม ลักษณะ และเกียรติยศของเขาโดยถ่องแท้; ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้รุ่งเรืองกล่าวว่า เราจะสรรเสริญเขาด้วยบทสโตตระใดเล่า

Verse 169

एष कर्मरतो नित्यं सत्यवाक्संयतेन्द्रियः / ज्ञानशीलो वदान्यश्च संग्रामेष्वपरजितः

ผู้นี้ตั้งมั่นในกรรมเสมอ กล่าวความจริง สำรวมอินทรีย์; มีปัญญา ใจกว้าง และไม่เคยพ่ายในศึกสงคราม

Verse 170

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति / यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान्महाबलः

เหล่าฤๅษีได้มอบหมายแก่ทั้งสองว่า “จงสรรเสริญเขาให้ชนรุ่นหลังได้ยิน”; แล้วกิจการทั้งหลายที่พระปฤถุผู้มีกำลังยิ่งได้กระทำต่อมา

Verse 171

तानि गीतनिबद्धानि ह्यस्तुतां सूतमागधौ / ततस्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः

เขาทั้งสองคือสุตะและมาคธะได้ร้อยเรียงกิจการเหล่านั้นเป็นบทเพลงแล้วสรรเสริญ; ครั้นจบสโตตระ พระปฤถุผู้เป็นเจ้าแห่งประชาเปี่ยมปีติและประทานรางวัล

Verse 172

अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च / तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः

พระปฤถุประทานแคว้นอนูปะให้แก่สุตะ และแคว้นมคธให้แก่มาคธะ; นับแต่นั้นกษัตริย์ผู้ครองแผ่นดินจึงได้รับการสรรเสริญโดยสุตะและมาคธะ

Verse 173

आशीर्वादैः प्रबोध्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः / तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः

เหล่าสูตะ มาคธะ และบันทีปลุกเขาด้วยถ้อยคำอวยพรอันศักดิ์สิทธิ์ ครั้นเห็นเขาแล้ว ประชาชนและมหาฤษีทั้งหลายยินดีอย่างยิ่งจึงกล่าวว่า

Verse 174

एष वृत्तिप्रदो वैन्यो भविष्यति नराधिपः / ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः

ผู้นี้คือไวญะ ผู้จะเป็นกษัตริย์ผู้ประทานปัจจัยยังชีพแก่ประชา ครั้นแล้วประชาชนก็พากันวิ่งกรูเข้าหาไวญะผู้มีบุญยิ่งนั้น

Verse 175

त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महार्षिवच नात्तदा / सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया

“ขอทรงจัดปัจจัยยังชีพแก่พวกเรา” คือถ้อยคำของมหาฤษี ซึ่งเขายังมิได้รับไว้ในเวลานั้น ถึงกระนั้น ด้วยความปรารถนาจะเกื้อกูลประชา เขาถูกประชาชนกรูกันเข้าหา

Verse 176

धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामाद्रवद्बली / ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही

ผู้กล้าหาญหยิบคันธนูและลูกศรแล้วพุ่งไปยังแผ่นดิน ครั้นนั้นแผ่นดินซึ่งหวาดกลัวไวญะ จึงแปลงเป็นโคแล้ววิ่งหนีไป

Verse 177

तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत / सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा

ปฤถุยกคันธนูขึ้นแล้วไล่ตามแผ่นดินที่กำลังวิ่งหนี นางด้วยความหวาดกลัวไวญะจึงไปถึงโลกทั้งหลาย ตั้งแต่พรหมโลกเป็นต้นไป

Verse 178

संददर्शाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिकम् / ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम्

นางเห็นไวญะอยู่เบื้องหน้า—ยกคันศรไว้ในมือ พร้อมศรคมที่ลุกโชติช่วง เปล่งรัศมีดุจเดชแห่งอจยุตะ

Verse 179

महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि / अलबन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत

ท่านเป็นมหาโยคี มหาตมัน ผู้แม้เหล่าอมรยังยากจะต้าน; นางจึงมิได้ที่พึ่งอื่น และเข้าพึ่งไวญะเท่านั้น

Verse 180

कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सादा / उवाच वैनं नाधर्मः स्त्रीवधे परिपश्यति

นางเทพีผู้เป็นที่บูชาในไตรโลก ประนมมือแล้วกล่าวแก่ไวญะว่า “ในการฆ่าสตรี มิปรากฏธรรมะเลย”

Verse 181

कथं धारयिता चासि प्रजा या वर्द्धिता मया / मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्

ข้าแต่ราชา ประชาที่เราบำรุงให้เจริญแล้ว ท่านจะอุ้มชูได้อย่างไร? โลกทั้งหลายตั้งอยู่ในเรา และจักรวาลนี้เราทรงไว้

Verse 182

मत्कृते न विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव वर्द्धिताः / स मां नर्हसि वै हन्तुं श्रेयस्त्वं च चिकीर्षसि

ข้าแต่ปฤถิวีศะ ขออย่าให้ประชาที่เจริญเพราะเรา ต้องพินาศ; ดังนั้น หากท่านมุ่งสู่ความเกษม ท่านไม่ควรฆ่าเรา

Verse 183

प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम / उपायतः समारब्धा सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः

ข้าแต่ผู้พิทักษ์แผ่นดิน โปรดสดับถ้อยคำของข้าเพื่อปวงประชา; กิจทั้งปวงที่เริ่มด้วยอุบายย่อมสำเร็จผล

Verse 184

हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप / अन्तर्भूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते

ข้าแต่พระราชา แม้ท่านจะฆ่าข้า ท่านก็ไม่อาจอภิบาลประชาได้; ข้าจะอันตรธาน—โอผู้รุ่งเรืองยิ่ง จงละโทสะเถิด

Verse 185

अवध्यश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि / सत्त्वषु पृथिवीपाल धम न त्यक्तुमर्हसि

เขากล่าวว่าสตรีเป็นผู้ไม่ควรถูกฆ่า แม้อยู่ในกำเนิดสัตว์เดรัจฉาน; ข้าแต่ผู้พิทักษ์แผ่นดิน ท่านไม่ควรละธรรมต่อสรรพสัตว์

Verse 186

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा तस्या महामनाः / क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำหลากหลายของนางแล้ว ผู้มีใจยิ่งใหญ่ผู้ตั้งมั่นในธรรมได้ข่มโทสะ และกล่าวแก่พระวสุธาเช่นนี้

Verse 187

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य च / एकं प्राणी बहून्वापि कर्म तस्यास्ति पातकम्

ผู้ใดเพื่อประโยชน์ของคนผู้หนึ่ง ไม่ว่าตนหรือผู้อื่น ฆ่าสัตว์หนึ่งหรือหลายชีวิต กรรมนั้นเป็นบาปของผู้นั้น

Verse 188

यस्मिंस्तु निहते भद्रे जीवन्ते बहवः सुखम् / तस्मिन्हते नास्ति शुभे पातकं चोपपातकम्

ดูก่อนนางผู้เจริญ หากการสังหารผู้ใดผู้หนึ่งทำให้คนจำนวนมากมีชีวิตอยู่อย่างเป็นสุข การสังหารผู้นั้นย่อมไม่มีบาปกรรมหรืออุปบาปใดๆ

Verse 189

सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे / यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

ดังนั้น ดูก่อนพระแม่ธรณี ข้าพเจ้าจะสังหารท่านเพื่อประโยชน์แก่ปวงประชา หากท่านไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของข้าพเจ้าในวันนี้เพื่อความผาสุกของโลก

Verse 190

त्वां निहत्याशु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् / आत्मानं प्रथयित्वेह प्रजा धारयिता स्वयम्

เมื่อสังหารท่านผู้หันหลังให้คำสั่งของข้าพเจ้าด้วยลูกศรโดยพลันแล้ว ข้าพเจ้าจะแผ่ขยายตนเองและค้ำจุนปวงประชาด้วยตนเอง

Verse 191

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे / संजीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

ดังนั้น ดูก่อนผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม จงปฏิบัติตามวาจาของข้าพเจ้าและชุบเลี้ยงปวงประชาอยู่เนืองนิตย์เถิด เพราะท่านย่อมมีความสามารถอย่างแน่นอน

Verse 192

दुहितृत्वं च मे गच्छ चैवमेतमहं शरम् / नियच्छेयं त्वद्वधार्थमुद्यन्तं घोरदर्शनम्

จงมาเป็นธิดาของข้าพเจ้าเถิด เมื่อเป็นเช่นนี้ ข้าพเจ้าจะเก็บลูกศรที่ดูน่าสะพรึงกลัวซึ่งง้างขึ้นเพื่อสังหารท่าน

Verse 193

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही / सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः

แล้วพระแม่ธรณีจึงตอบแก่ไวญะเมื่อถูกกล่าวดังนั้นว่า “ข้าแต่พระราชา ทั้งหมดนี้เราจักกระทำให้สำเร็จ มิได้มีความสงสัย”

Verse 194

वत्सं तु मम तं पश्य क्षरेयं येन वत्सला / समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्म्मभृतां वर / यथा विस्पन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्

“จงดูแม่วัวน้อยของเราเถิด; ด้วยเขาเราจักหลั่งน้ำนมด้วยความเอ็นดู. โอผู้ประคองธรรมผู้ประเสริฐ จงทำเราให้ราบเสมอทั่วทุกแห่ง เพื่อให้น้ำนมที่สั่นไหวของเราซึมซาบไปทุกทิศ”

Verse 195

सूत उवाच तत उत्सारयामास शिलाजालनि सर्वशः / धनुष्कोट्या तथा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

สุ ตะกล่าวว่า— ครั้นแล้วไวญะได้ขจัดหมู่ศิลาออกไปทั่วทุกแห่ง; และด้วยปลายคันธนู เขาทำให้ภูผาทั้งหลายสูงใหญ่ขึ้น

Verse 196

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा / स्वभावेना भवत्तस्याः समानि विषमाणि च

ในบรรดามันวันตระที่ล่วงไปแล้ว แผ่นดินเคยขรุขระไม่เสมอ; ด้วยสภาพธรรมชาติของนาง จึงมีทั้งส่วนที่ราบและส่วนที่ไม่ราบ

Verse 197

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले / प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

เพราะในกาลสรรค์สร้างดั้งเดิม เมื่อพื้นพิภพยังขรุขระไม่เสมอ ก็ยังไม่มีการแบ่งเขตนคร หรือการแบ่งเขตหมู่บ้านเลย

Verse 198

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल

ก่อนสมัยมนวันตระจักษุษะ ในกาลโบราณเล่ากันว่า ไม่มีพืชผล ไม่มีการคุ้มครองโค ไม่มีการเกษตร และไม่มีเส้นทางพาณิชย์

Verse 199

वैवस्वतेंऽतरे तस्मिन्सर्व स्यैतस्य संभवः / समत्वं यत्र यत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

ในมนวันตระไววัสวตะนั้นเอง สิ่งทั้งปวงนี้จึงบังเกิด; ณ ที่ใดที่หนึ่งซึ่งพื้นพิภพราบเสมอ ที่นั่นที่นั่นย่อมเป็นไปได้

Verse 200

तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसंति च सर्वशः / आहारः फल मूले तु प्रजानामभवत्किल

ณ ที่นั้นที่นี้ ประชาทั้งหลายพำนักอยู่ทั่วทุกทิศ; อาหารของพวกเขา—เล่ากันว่า—มีเพียงผลไม้และรากไม้