
Rishi: Not specified in the excerpt (svastivācana formulaic unit)
Devata: Chandas (Gāyatrī) personified; ‘Śyena’ as carrier-form
Chandas: Gāyatrī (explicit)
สวัสติวาจนะสั้น ๆ นี้อาศัยพลังคุ้มครองของฉันทลักษณ์พระเวท (ฉันทะ) เพื่อให้ผู้ประกอบยัญญะดำเนินพิธีได้โดยปลอดภัยและไม่สะดุด โดยทำพิธี “ยึดจับ” (rabh-) รูปพาหนะต่าง ๆ—ศเยนะพร้อมคายตรี, ฤภุพร้อมชคตี, และวฤษันพร้อมตรีษฏุภ—เพื่อให้ผู้ประกอบถูกนำพาไปสู่ความสำเร็จสูงสุดของยัญญะ ภายใต้การปิดผนึกด้วยคำว่า สวาหา
Mantra 1
स्वस्तिवाचनम्। श्ये॒नोऽसि गाय॒त्रच्छन्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे । स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑
(วาจาแห่งความสวัสดี) ท่านคือเหยี่ยว (śyena) มีฉันทลักษณ์เป็น Gāyatrī: ตามนั้นข้าพเจ้าจับยึดท่านไว้. ขอท่านจงพาข้าพเจ้าไปโดยสวัสดีอย่างครบถ้วน ถึงที่สุดอันไกลโพ้นของพิธีบูชา—svāhā!
Mantra 2
ऋ॒भुर॑सि॒ जग॑च्छन्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे । स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑
ท่านคือ R̥bhu (ṛbhu) มีฉันทลักษณ์เป็น Jagatī: ตามนั้นข้าพเจ้าจับยึดท่านไว้. ขอท่านจงพาข้าพเจ้าไปโดยสวัสดีอย่างครบถ้วน ถึงที่สุดอันไกลโพ้นของพิธีบูชา—svāhā!
Mantra 3
वृषा॑सि त्रि॒ष्टुप्छ॑न्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे । स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑
ท่านคือโคผู้ (Bull) มีฉันทลักษณ์เป็น Triṣṭubh; ตามนั้นข้าพเจ้าจึงยึดท่านไว้. ขอท่านพาข้าพเจ้าไปโดยสวัสดีอย่างครบถ้วน จนถึงที่สุดอันไกลของพิธีบูชา—svāhā!
It is recited for svasti—safe, obstacle-free progress and successful completion of a sacrifice or ritual sequence.
The hymn treats these metres (chandas) as protective powers; aligning speech with them is believed to stabilize and ‘carry’ the rite to its intended end.
Not from this excerpt. The key act is correct recitation and intention; if performed in a fire-rite, one may optionally accompany each svāhā with a small ghee oblation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.