Sukta 47
Rishi: Kavi-/priestly lineage (attributed in sense to inspired ritualists; specific r̥ṣi not explicit in the given excerpt)
Devata: Ṛta / Sv-iṣṭi (efficacious correctness and successful offering), with implicit priestly powers (Saudhvanas)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/prose-verse Atharvanic style; not securely determinable from excerpt alone)
บทสวดสั้นแบบอถรรพณ์นี้ทำให้การคั้นโสมทั้งสามวาระ—ยามเช้า ยามเที่ยง และวาระที่สาม—เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ โดยวางไว้ภายใต้การพิทักษ์ของอัคนีไวศวานระ เหล่าเทพทั้งปวงพร้อมอินทระและมรุต และหลักแห่งฤตะซึ่งทำให้การบูชากลายเป็น “สุ-อิษฏิ” คือการถวายที่กระทำอย่างถูกต้องและสัมฤทธิ์ผล อานุภาพของบทสวดคือป้องกันมิให้พิธีกรรมบกพร่อง—“อย่าทอดทิ้งเรา”—และแปรความถูกต้องแห่งการประกอบพิธีให้เป็นผลประโยชน์ที่จับต้องได้: อายุยืน โภชนาการร่วมกัน ความมั่งคั่ง และ “ความดีที่ยิ่งกว่า” (วัสยัส)
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। अ॒ग्निः प्रा॑तःसव॒ने पा॑त्व॒स्मान् वै॑श्वान॒रो वि॑श्व॒कृद् वि॒श्वशं॑भूः । स नः॑ पाव॒को द्रवि॑णे दधा॒त्वायु॑ष्मन्तः सहभ॑क्षाः स्याम
ขออัคนี (Agni) ในพิธีคั้นยามเช้า จงคุ้มครองเรา—ไวศวานระ (Vaiśvānara) ผู้สร้างสรรพสิ่ง ผู้บันดาลมงคลทั้งปวง ขอผู้ชำระให้บริสุทธิ์นั้น จงประทานทรัพย์แก่เรา; ขอให้เรามีอายุยืน เป็นผู้ร่วมกินร่วมแบ่งในหมู่สหาย
Mantra 2
विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मान॒स्मिन् द्वि॒तीये॒ सव॑ने॒ न ज॑ह्युः । आयु॑ष्मन्तः प्रि॒यमे॑षां॒ वद॑न्तो व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
ขอเทพทั้งปวง เหล่ามรุต (Marut) และอินทรา (Indra) อย่าทอดทิ้งเราในพิธีคั้นครั้งที่สองนี้ ขอให้เรามีอายุยืน กล่าวถ้อยคำอันเป็นที่รักของท่านทั้งหลาย และขอให้เราอยู่ในความเมตตาและความกรุณาดีของเหล่าเทพ
Mantra 3
इ॒दं तृ॒तीयं॒ सव॑नं कवी॒नामृ॒तेन॒ ये च॑म॒समैर॑यन्त । ते सौ॑धन्व॒नाः स्वऽरानशा॒नाः स्विऽष्टिं नो अ॒भि वस्यो॑ नयन्तु
นี่คือการคั้นครั้งที่สาม (savana) ของเหล่าฤๅษีกวี (kavi): ด้วย ṛta (ระเบียบอันเที่ยงแท้/กฎแห่งสัจธรรม) พวกเขาทำให้ถ้วยบูชา (camasā) เคลื่อนไหว. ขอเหล่า Saudhvanas ผู้ชนะและครอบครองเสียงศักดิ์สิทธิ์ (svar) จงนำพวกเราไปสู่พิธีบูชาที่ถวายดีแล้ว (sv-iṣṭi) และไปสู่ความเกื้อกูลที่ดียิ่งกว่าเถิด.
Frequently Asked Questions
It asks that the gods protect the sacrificer through all three pressings and that the offering become sv-iṣṭi—properly completed—yielding long life, wealth, and well-being.
Because each savana is a distinct ritual ‘turn’ in the day; the hymn distributes protection across them—Agni for the morning, the All-gods with Indra and Maruts for the second, and Ṛta/sv-iṣṭi for the third completion.
Svara are the sacred chant tones/accents. The hymn treats mastery of these tones as a real ritual power: correct voiced performance aligned with Ṛta is what leads the rite to sv-iṣṭi and ‘better good’.
Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.