Sukta 30
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically in this plant-hymn complex)
Devata: Śamī (personified tree-power)
Chandas: Triṣṭubh (probable, by cadence and length)
AV 6.30 เป็นชุดมนตร์อาถรรพณ์ขนาดย่อที่อาศัยพลังแห่งพืชในสองมิติ: การชำระล้างบาป/เสนียดและการเรียกความอุดมด้วยพิธีข้าวบาร์เลย์ชโลมน้ำผึ้ง และการควบคุมคู่แข่งด้วยอำนาจแห่งต้นศมี (Śamī) ที่ถูกทำให้เป็นบุคคล ผ่าน “มาทะ/ความมึนคลั่ง” (māda) อันทำให้ฝ่ายตรงข้ามสับสน มนตร์นี้ทั้งกวาดล้างการงอกงามที่เป็นศัตรูหรือเป็นคู่แข่ง (ทั้งเชิงสัญลักษณ์และตามจริง) พร้อมกับยึดความโปรดปรานให้แก่เรือนชาน—โดยเฉพาะการคุ้มครองเด็ก และการทำให้ผม/รูปลักษณ์สงบเรียบร้อยในฐานะจุดเปราะบางทางสังคม
Mantras
Mantra 1
पापशमनम्। दे॒वा इ॒मं मधु॑ना॒ संयु॑तं॒ यवं॒ सर॑स्वत्या॒मधि॑ म॒णाव॑चर्कृषुः । इन्द्र॑ आसी॒त् सीर॑पतिः श॒तक्र॑तुः की॒नाशा॑ आसन् म॒रुतः॑ सु॒दान॑वः
การระงับบาปและความชั่ว. เหล่าเทวะได้จัดเตรียมข้าวบาร์เลย์นี้ ผสมด้วยน้ำผึ้ง วางไว้บนมณี ณ สรัสวตี (Sarasvatī). อินทร (Indra) เป็นเจ้าแห่งไถ ผู้ทรงฤทธิ์ร้อยประการ; ชาวไถนาเป็นเหล่ามรุต (Maruts) ผู้ให้ทานอันอุดม.
Mantra 2
यस्ते॒ मदो॑ऽवके॒शो वि॑के॒शो येना॑भि॒हस्यं॒ पुरु॑षं कृ॒णोषि॑ । आ॒रात् त्वद॒न्या वना॑नि वृक्षि॒ त्वं श॑मि श॒तव॑ल्शा॒ वि रो॑ह
โอ้ ศมี (Śamī) ความเคลิบเคลิ้มอันเป็นของท่านนั้น ทำให้ผมคลายและกระจัดกระจาย และด้วยสิ่งนั้นท่านทำให้คนกลายเป็นที่หัวเราะเยาะ. จงตัดโค่นพงไพรอื่น ๆ ให้ไกลจากท่าน; แต่ท่านเอง โอ้ศมีผู้มีร้อยกิ่ง จงแตกหน่อและงอกงามแผ่กว้างออกไป.
Mantra 3
बृह॑त्पलाशे॒ सुभ॑गे॒ वर्ष॑वृद्ध॒ ऋता॑वरि । मा॒तेव॑ पु॒त्रेभ्यो॑ मृड॒ केशे॑भ्यः शमि
โอ้ Śamī (ชะมี) ผู้มีใบกว้าง ผู้เป็นมงคล ผู้เติบโตด้วยฝน ผู้ห่มคลุมด้วย ṛta (ฤตะ—ระเบียบอันเที่ยงธรรมแห่งจักรวาล) ดุจมารดาเมตตาบุตรทั้งหลาย ขอจงกรุณาเราเถิด; ขอประทานความสงบและการบรรเทาอย่างอ่อนโยนแก่เส้นผม.
Frequently Asked Questions
It combines expiation and prosperity (through honeyed barley consecrated on an amulet) with Śamī’s apotropaic power to disarm a rival—making the opponent socially ridiculous while protecting the household.
Hair symbolizes visible order, dignity, and vulnerability. The hymn uses Śamī’s “māda” to disrupt an opponent’s appearance (v.2) and then asks Śamī to restore calm and protection for one’s own side (v.3).
Śamī wood/leaf is primary. Barley (yava) mixed with honey (madhu) is consecrated on a maṇi (amulet/jewel), with Sarasvatī invoked as a purity-field supporting expiation and auspicious growth.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
