Sukta 29
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per anukramaṇī for ariṣṭa material; confirm in critical apparatus).
Devata: Śānti (functional), with focus on the omen-birds (ulūka, kapota) as agents/signs.
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic omen-verses often deviate; confirm by metrical count).
AV 6.29 เป็นบทสวดสั้นในหมวดอริษฏะ-นิวารณะ เพื่อสกัดและทำให้ลางร้ายในเรือนหมดฤทธิ์ อันเกิดจากนกเป็นลาง—โดยเฉพาะเสียงร้องของนกเค้าแมว และการที่นกพิราบมาแตะต้องไฟในบ้านซึ่งถือเป็นอัปมงคล บทสวดนี้ตีความสัญญาณเหล่านั้นว่า “ว่างเปล่า/ไร้ผล” (mogha) ปิดกั้นมิให้นิรฤติ (Nirṛti) เข้าสู่เรือนผ่าน “ผู้สื่อสาร” ของนาง และด้วยพิธีกรรมได้ผันแรงคุกคามนั้นออกไปตลอดช่วงหนึ่งปี ไปยังสถานที่เนรเทศที่สัมพันธ์กับยมะ (Yama)
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। अ॒मून् हे॒तिः प॑त॒त्रिणी॒ न्येऽतु॒ यदुलू॑को॒ वद॑ति मो॒घमे॒तत्। यद् वा॑ क॒पोत॑ प॒दम॒ग्नौ कृ॒णोति॑
เพื่อปัดเป่าเคราะห์ร้าย: ขอให้ศรมีปีกนั้นตกลงและผ่านไปเสีย เมื่อฮูก (ulūka) ร้อง ขอให้เป็นสิ่งเปล่าประโยชน์; หรือเมื่อเจ้านกพิราบ (kapota) ทำรอยเท้าลงในไฟ (agni)
Mantra 2
यौ ते॑ दू॒तौ नि॑रृत इ॒दमे॒तोऽप्र॑हितौ॒ प्रहि॑तौ वा गृ॒हं नः॑ । क॒पो॒तो॒लू॒काभ्या॒मप॑दं॒ तद॑स्तु
โอ นิรฤติ (Nirṛti) ผู้ใดเป็นทูตทั้งสองของท่าน ไม่ว่าจะมิได้ส่งมาหรือส่งมาแล้ว หากมาถึงที่นี่ มาถึงเรือนของเรา—ขอให้รอยทางนั้นจากนกพิราบและนกเค้าแมวเป็นทางไร้รอย ไม่อาจหยั่งเท้าตั้งมั่นได้เลย.
Mantra 3
अ॒वै॒र॒ह॒त्याये॒दमा प॑पत्यात् सुवी॒रता॑या इ॒दमा स॑सद्यात्। परा॑ङे॒व परा॑ वद॒ परा॑ची॒मनु॑ सं॒वत॑म्। यथा॑ य॒मस्य॑ त्वा गृ॒हेऽर॒सं प्र॑ति॒चाक॑शाना॒भूकं॑ प्रति॒चाक॑शान्
เพื่อความพ้นจากความชิงชัง ขอสิ่งนี้จงบินมาสู่ที่นี่; เพื่อความเป็นวีรบุรุษอันงาม ขอสิ่งนี้จงมาตั้งมั่น ณ ที่นี่. ดุจผู้หันออกไป จงกล่าวให้ไปเสีย—ให้ไปไกล ตลอดรอบปี. ดังอยู่ในเรือนของยมะ (Yama) อันไร้รสสุข เหลียวหลังมอง—ฉันใด เจ้าจงเหลียวหลังแล้วจากไปโดยไม่ทำอันตราย ฉันนั้น.
Frequently Asked Questions
In Atharvanic omen-logic, certain bird behaviors are read as portents that can ‘carry’ misfortune into the home. This hymn treats them as Nirṛti’s messengers and neutralizes their sign-value so they cannot establish entry.
Mogha means the omen is declared ineffective—its harmful message is annulled. Apada means it has no ‘footing’ or track in the house: the channel by which misfortune could take hold is ritually denied.
It does both: it sends the threatening force outward (even toward Yama’s domain as a banishment image) and simultaneously petitions for non-enmity and ‘good heroism’—a positive, stabilizing outcome for the household.
Ask anything about Sukta 29 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.