
Rishi: RV-derived seer attribution (AV 20 borrowing); depends on RV locus.
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh-like (protective formula style); exact scansion depends on recension/edition.
อว. 20.83 เป็นบทสรรเสริญอินทระแบบสั้นที่ยืมมาจากฤคเวท ว่าด้วยการคุ้มครองของอินทรา ขอ “ที่กำบังสามชั้น” คือความคุ้มกันที่มั่นคงเป็นชั้นๆ ทั้งแก่หมู่ผู้อุปถัมภ์และแก่ผู้สวดโดยตรง บทนี้มุ่งขับไล่ภัยคุกคามที่เจิดจ้าเสมือนอาวุธหรือวาบวับรุนแรง และวอนขอให้อินทราเป็น “ผู้พิทักษ์กาย” (tanūpā) ที่ใกล้ชิดที่สุดในยามปะทะและในบริบทการปล้นชิงโค
Mantra 1
इन्द्र॑ त्रि॒धातु॑ शर॒णं त्रि॒वरू॑थं स्वस्ति॒मत्। छ॒र्दिर्य॑च्छ म॒घव॑द्भ्यश्च॒ मह्यं॑ च या॒वया॑ दि॒द्युमे॑भ्यः
ข้าแต่อินทระ ผู้เป็นที่พึ่งอันตั้งมั่นสามชั้น เป็นกำแพงคุ้มกันสามชั้นอันเปี่ยมด้วยสวัสดี จงประทานร่มคุ้มครองของท่านแก่ผู้เอื้อเฟื้อและแก่ข้าพเจ้าด้วย และจงขับไล่ศัตรูผู้วาบวับให้พ้นไปจากพวกเรา
Mantra 2
ये ग॑व्य॒ता मन॑सा॒ शत्रु॑माद॒भुर॑भिप्र॒घ्नन्ति॑ धृष्णु॒या। अघ॑ स्मा नो मघवन्निन्द्र गिर्वणस्तनू॒पा अन्त॑मो भव
ผู้ใดมีใจมุ่งหาฝูงโค เข้าประจัญศัตรู และฟาดฟันให้ล้มลงด้วยความห้าวหาญ—เพราะเหตุนั้น เพื่อพวกเรา ข้าแต่อินทระผู้เอื้อเฟื้อ ผู้ยินดีในบทสรรเสริญ จงเป็นผู้พิทักษ์ที่ใกล้ชิดที่สุดแก่กายของเรา
It asks Indra to become a threefold protective refuge and to drive away violent, ‘flashing’ threats, while guarding the reciter’s body at the closest level.
The ‘triple’ imagery emphasizes layered, stable protection—Indra is envisioned as a fortified shelter surrounding the person and the group from multiple sides.
No. The hymn functions as a verbal/mental protective charm; it can be recited with simple purity practices and focused intention, especially before travel or during fear of attack.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.