
Rishi: RV-tradition attribution (not recoverable from excerpt alone)
Devata: Indra (Śiprin)
อว. 20.4 เป็นบทเชิญอินทรศิปริณอย่างกระชับในพิธีคั้นโสม ดึงพระองค์ให้มาสู่คำสรรเสริญของผู้บูชา และเร้าให้ทรงดื่มโสมที่คั้นแล้วจนเต็มที่ ด้วยภาพพจน์การเสวยอันชัดเจน—โสมถูกเทลงสู่ท้อง ไหลซ่านไปทั่วอวัยวะ และถูกทำให้หวานเพื่อกายและใจ—บทสวดมุ่งแปรความพอพระทัยของเทพให้เป็นผลแก่มนุษย์ คือพละกำลัง ชัยชนะ และความรุ่งเรืองแก่ผู้อุปถัมภ์และหมู่คณะของเขา
Mantra 1
आ नो॑ याहि सु॒ताव॑तो॒ऽस्माकं॑ सुष्टु॒तीरुप॑ । पिबा॒ सु शि॑प्रि॒न्नन्ध॑सः
จงมาหาเรา มายังหมู่ผู้คั้นโสมะ (Soma) ของเรา; จงเข้ามาใกล้บทสรรเสริญที่เราร้อยเรียงไว้อย่างดี. โอ้ Śiprin จงดื่มน้ำโสมะ (andhas) ให้เต็มที่เถิด.
Mantra 2
आ ते॑ सिञ्चामि कु॒क्ष्योरनु॒ गात्रा॒ वि धा॑वतु । गृ॒भा॒य जि॒ह्वया॒ मधु॑
เรารินสิ่งนั้นให้แก่ท่านลงสู่ท้อง; ขอให้มันไหลแล่น แผ่ไปตามอวัยวะทั้งปวง. จงใช้ลิ้นคว้าเอาน้ำดื่มอันหวานนั้นเถิด.
Mantra 3
स्वा॒दुष्टे॑ अस्तु सं॒सुदे॒ मधु॑मान् त॒न्वे॒३ तव॑ । सोमः॒ शम॑स्तु ते हृ॒दे
ขอให้มันหวานแก่ท่าน โอผู้คั้นได้ดี; ขอให้เป็นดุจน้ำผึ้งแก่กายทั้งสิ้นของท่าน. ขอให้โสมะ (Soma) เป็นยาบรรเทาและความสงบแก่ดวงใจของท่าน.
It brings Indra Śiprin to the Soma-pressers and compels his pleased drinking of Soma, so that his exhilarated power turns into strength, victory, and increase for the patron’s side.
That imagery verbalizes total acceptance: the offering is not merely tasted but fully internalized, which in Vedic logic maximizes the return-boon from the deity.
Both: Indra’s Soma-drinking implies strength and victory, while the closing verse explicitly frames Soma as sweet, honeyed, and a calming balm for the heart.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.