Opening the text
Sukta 35
विश्वकर्मा। ये भ॒क्षय॑न्तो॒ न वसू॑न्यानृ॒धुर्यान॒ग्नयो॑ अ॒न्वत॑प्यन्त॒ धिष्ण्याः॑ । या तेषा॑मव॒या दुरि॑ष्टिः॒ स्विऽष्टिं न॒स्तां कृ॑णवद् वि॒श्वक॑र्मा
viśvákarmā | yé bhakṣáyanto ná vásūny anṛdhúr yā́n agnáyo anvátapyanta dhiṣṇyā́ḥ | yā́ téṣām avayā́ duríṣṭiḥ svíṣṭiṃ nas tā́ṃ kṛṇavad viśvákarmā́
O Viśvakarman! Those who, devouring, prospered not in goods—those Fires, the established ones, that scorched in pursuit—what ill-rite of theirs, through mishap, there was: that, for us, may he make into a well-offering, Viśvakarman.
โอ วิศวกรรมัน (Viśvakarman)! ผู้ที่กินกลืนแล้วกลับไม่รุ่งเรืองด้วยทรัพย์ (vasu)—คือเหล่าไฟ (agni) อันตั้งมั่น ณ ที่บูชา (dhīṣṇya) ซึ่งไล่ตามแล้วแผดเผา—หากมีพิธีอันผิดพลาด (dur-iṣṭi) ของพวกเขาเกิดขึ้นด้วยความพลั้งเผลอ ขอท่านจงแปรสิ่งนั้นเพื่อเราให้เป็นพิธีบูชาที่สำเร็จงดงาม เป็นเครื่องบูชาที่ถูกต้อง (sv-iṣṭi) โอ วิศวกรรมัน.
Rishi: Traditionally associated with Viśvakarman hymnic material; specific Atharvavedic assignment varies by anukramaṇī tradition.
Devata: Viśvakarman (cosmic artificer; restorer of ritual integrity)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in Atharvan transmission; often treated as a pragmatic mantra rather than strict metrical poetry)
Primary: shanta
Secondary: adbhuta
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.