Atharva Veda Sukta 4
Kanda 1Anuvaka 1Sukta 44 Mantras

Sukta 4

Rishi: Atharvanic tradition (specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly within early Atharvan strata tied to solar protective formulae)

Devata: Sūrya (with attendant Amūryāḥ powers)

Chandas: Anuṣṭubh (pragmatically treated as anuṣṭubh-like; pāda division suggests a compact charm-meter)

บทสวดอถรรพณ์สั้น ๆ นี้ถวายการสถาปนาน้ำให้เป็นโอสถสูงสุด (bheṣaja) อันบรรจุอมฤตะ และอัญเชิญพลังคุ้มครองที่สัมพันธ์กับสุริยะ (สūrya พร้อมด้วยอำนาจอามูรฺยาห์ Amūryāḥ) เพื่อให้พิธีดำเนินไปโดยปราศจากอุปสรรค บทสวดผสานการชำระล้างกับการเยียวยาโดยมุ่งผลแบบปุษฏิกะ: ฟื้นคืนกำลังวังชาและ “ชนะพลัง” (vāja) ทั้งแก่ผู้คนและปศุสัตว์ พร้อมทั้งปัดเป่าอิทธิพลมืดและสิ่งขัดขวางให้ห่างไกล

Recitation with translationAtharva Veda 1.4

Mantras

Mantra 1

अपां भेषजम्। अ॒म्बयो॑ य॒न्त्यध्व॑भिर्जा॒मयो॑ अध्वरीय॒ताम्। पृ॒ञ्च॒तीर्म॑धु॑ना॒ पयः॑

โอสถแห่งน้ำ. เหล่าน้ำผู้เป็นมารดาไปตามทางของตน; เหล่าน้ำผู้เป็นพี่น้องหญิง—ขอให้ถูกทำให้รับใช้พิธีบูชายัญ—ผสมกับน้ำผึ้ง ผสมกับน้ำนม.

Mantra 2

अ॒मूर्या उप॒ सूर्ये॒ याभि॑र्वा॒ सूर्यः॑ स॒ह। ता नो॑ हिन्वन्त्वध्व॒रम्

ขอให้ฤทธิ์อามูรฺยา (Amūryā) ผู้ติดตามพระสุริยะ—ซึ่งด้วยฤทธิ์เหล่านั้นเองพระสุริยะทรงประกอบอยู่—จงเร่งเร้า “อธฺวร” (adhvara) พิธีบูชาของเรา ให้สำเร็จลุล่วงโดยชอบเถิด

Mantra 3

अ॒पो दे॒वीरुप॑ ह्वये॒ यत्र॒ गावः॒ पिब॑न्ति नः । सिन्धु॑भ्यः॒ कर्त्वं॑ ह॒विः

ข้าพเจ้าขอเชื้อเชิญเหล่าเทพีแห่งสายน้ำให้มาสู่ที่นี้—ยังที่ซึ่งโคของเรามักมาดื่มน้ำ. ขอให้ส่วนแห่งเครื่องบูชา (หวิส, havis) จากบรรดาแม่น้ำทั้งหลายถูกจัดทำให้ถูกต้องตามพิธี.

Mantra 4

अ॒प्स्व॑१न्तर॒मृत॑म॒प्सु भे॑ष॒जम्। अ॒पामु॒त प्रश॑स्तिभि॒रश्वा॒ भव॑थ वा॒जिनो॒ गावो॑ भवथ वा॒जिनीः॑

ในน้ำมีอมฤต; ในน้ำมีโอสถ. ด้วยน้ำ—ด้วยพรสรรเสริญของน้ำนั้นเอง—ขอให้พวกท่านเป็นม้าที่เปี่ยมด้วยกำลังแห่งชัยชนะ; ขอให้พวกท่านเป็นโคที่เปี่ยมด้วยกำลังแห่งชัยชนะ.

Frequently Asked Questions

It treats water as the foremost remedy, declaring that amṛta and medicine dwell within the waters, and it uses solar-protective power to ensure the healing rite succeeds without obstruction.

They ritually “enrich” the water—honey and milk symbolize sweetness, nourishment, and restoration—so the consecrated water becomes both purifying and strengthening.

No. It explicitly extends the benefit to prosperity and strength for horses and cattle, making it suitable for household welfare and livestock protection as well as personal purification.

Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play