Adhyaya 63

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये लक्ष्मीस्थापनं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः अथ त्रिषष्टितमो ऽध्यायः सुदर्शनचक्रादिप्रतिष्ठाकथनं भगवानुवाच एवं तार्क्ष्यस्य चक्रस्य ब्रह्मणो नृहरेस् तथा प्रतिष्ठा विष्णुवत् कार्या स्वस्वमन्त्रेण तां शृणु

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ มหาปุราณะดั้งเดิม บทที่หกสิบสองชื่อว่า “พิธีสถาปนาพระลักษมี” ได้สิ้นสุดลง บัดนี้เริ่มบทที่หกสิบสาม: “ว่าด้วยวิธีประดิษฐาน (ประติษฐา) จักรสุทรรศนะและเครื่องหมายทิพย์อื่น ๆ” พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “โดยนัยเดียวกัน การประดิษฐานตารกษยะ (ครุฑ), จักร, ตลอดจนพรหมาและนฤหริ (นรสิงห์) พึงกระทำดังเช่นของพระวิษณุ—แต่ละองค์ด้วยมนต์ของตนเอง จงฟังเถิด.”

Verse 2

सुदर्शन महाचक्र शान्त दुष्टभयङ्कर च्छिन्द छिन्द भिन्द भिन्द विदारय विदारय परमन्त्रान् ग्रस ग्रस भक्षय भक्षय भूतान् त्रायस त्रायस हूं फट् सुदर्शनाय नमः अभ्यर्च्य चक्रं चानेन रणे दारयेते रिपून्

“โอ้สุทรรศนะ มหาจักร! ผู้สงบแก่ผู้ทรงธรรม และน่าสะพรึงแก่ผู้ทุจริต! จงตัด จงตัด; จงแทง จงแทง; จงฉีก จงฉีก. จงกลืนมนต์ฝ่ายตรงข้าม; จงเขมือบภูตผีอัปมงคล. จงคุ้มครอง จงคุ้มครอง—หูṃ ผฏฺ! นอบน้อมแด่สุทรรศนะ” ครั้นบูชาจักรด้วยมนต์นี้แล้ว ย่อมทำลายศัตรูในสนามรบได้.

Verse 3

ॐ क्षौं नरसिंह उग्ररूप ज्वल ज्वल प्रज्वल प्रज्वल स्वाहा नरसिंहस्य मन्त्रोयं पातालाख्यस्य वच्मि ते ह शोषय शोषय निकृन्तय निकृन्तय तावद्यावन्मे वशमागताः पातालेभ्यः फट् असुरेभ्यः फट् मन्त्ररूपेभ्यः फट् मन्त्रजातिभ्यः फट् संशयान्मां भगवन्नरसिंहरूप विष्णो सर्वापद्भ्यः सर्वमन्त्ररूपेभ्यो रक्ष रक्ष ह्रूं फट् नमो ऽस्तु ते नरसिंहस्य विद्येयं हरिरूपार्थसिद्धिदा

“โอม กฺเษาṃ—โอ้นรสิงห์ผู้มีรูปดุร้าย! จงลุกไหม้ จงลุกไหม้; จงลุกโพลง จงลุกโพลง—สวาหา มนต์นี้เป็นมนต์นรสิงห์ชื่อว่า ‘ปาตาละ’ ข้ากล่าวแก่ท่านว่า: ‘หะ—จงทำให้แห้ง จงทำให้แห้ง; จงตัดโค่น จงตัดโค่น—จนกว่าเขาทั้งหลายจะอยู่ใต้อำนาจของข้า’ แด่ผู้แห่งปาตาละ ผฏฺ; แด่อสูร ผฏฺ; แด่พลังที่เป็นรูปมนต์ ผฏฺ; แด่หมวดมนต์ ผฏฺ ขอพระผู้เป็นเจ้า พระวิษณุในรูปนรสิงห์ โปรดคุ้มครองข้าจากความสงสัย จากภัยพิบัติทั้งปวง และจากพลังศัตรูที่เป็นรูปมนต์ทั้งปวง—คุ้มครอง คุ้มครอง—หฺรูṃ ผฏฺ นอบน้อมแด่ท่าน” วิทยานรสิงห์นี้ประทานความสำเร็จแห่งความมุ่งหมายโดยอาศัยรูปของหริ.

Verse 4

त्रिलोक्यमोहनैर् मन्त्रैः स्थाप्यस्त्रैलोक्यमोहनः गदो दक्षे शान्तिकरो द्विभुजो वा चतुर्भुजः

เทวะนามว่า “ไตรโลกยะ-โมหนะ” พึงประดิษฐานด้วยมนต์ “ตริโลกยะ-โมหนะ” ในพระหัตถ์ขวามีคทา เป็นผู้ประทานความสงบ (ศานติ) และอาจแสดงเป็นรูปสองกรหรือสี่กรได้.

Verse 5

वामोर्ध्वे कारयेच्चक्रं पाञ्चजन्यमथो ह्य् अधः श्रीपुष्टिसंयुक्तं कुर्याद् बलेन सह भद्रया

ส่วนบนด้านซ้ายให้วาดจักร และเบื้องล่างให้วางสังข์ปาญจชันยะ อีกทั้งให้จัด (รูปเคารพ) ประกอบด้วยศรีและปุษฏิ พร้อมด้วยพละและภัทรา.

Verse 6

प्रासादे स्थापयेद्विष्णुं गृहे वा मण्डपे ऽपि वा वामनं चैव वैकुण्ठं हयास्यमनिरुद्धकं

พึงประดิษฐานพระวิษณุในปราสาท (วัด) หรือในเรือน หรือแม้ในมณฑปพิธี ได้แก่ในปางวามนะ ปางไวกุณฐะ ปางหยายัสยะ (หัยครีวะ) และปางอนิรุทธะ.

Verse 7

स्थापयेज्जलशय्यास्थं मत्स्यादींश्चावतारकान् सङ्कर्षणं विश्वरूपं लिङ्गं वै रुद्रमूर्तिकं

พึงประดิษฐานพระผู้บรรทมบนแท่นบรรทมน้ำ และอวตารทั้งหลายเริ่มด้วยมัตสยะ อีกทั้งสังกรษณะ วิศวรูป และลึงค์อันเป็นรูปแห่งรุทระด้วย.

Verse 8

अर्धनारीश्वरं तद्वद्धरिशङ्करमातृकाः भैरवं च तथा सूर्यं ग्रहांस्तद्विनायकम्

ทำนองเดียวกันพึงบูชา/ประดิษฐานอรรธนารีศวร อีกทั้งหริ-ศังกรและหมู่มาตฤกา และภैरवะ พระอาทิตย์ เทพพระเคราะห์ทั้งหลาย และวินายก (คเณศ) อันเกี่ยวเนื่องกับสิ่งเหล่านั้น.

Verse 9

दर दर इति ख, ग, ङ, इति चिह्नितपुस्तकपाठः रक्ष रक्ष ॐ फट् इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रक्ष रक्ष ह्रीं फडिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः हरिरूपा सुमिद्विदा इति ग, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः गौरीमिन्द्रादिकां लेप्यां चित्रजां च बलाबलां पुस्तकानां प्रतिष्ठां च वक्ष्ये लिखनतद्विधिं

ในคัมภีร์ที่มีเครื่องหมายบางฉบับมีบทอ่านว่า “ดร ดร”; ในฉบับที่มีเครื่องหมายอีกแห่งว่า “รักษะ รักษะ, โอม ผัฏ”; ในอีกฉบับว่า “รักษะ รักษะ, หรีง ผัฑ”; และในคัมภีร์ที่มีเครื่องหมายสองฉบับมีบทอ่านว่า “หริรูปา สุมิดวิดา” บัดนี้เราจักกล่าวถึงคาวรี การทา/ชโลม (เลปะ) อันเกี่ยวเนื่องกับพระอินทร์และเทพอื่น ๆ วิธีการวาดเป็นภาพ/ผัง พิธีว่าด้วยกำลังและความอ่อนกำลัง และการปฏิษฐา (ประดิษฐาน/อภิเษก) แห่งคัมภีร์ทั้งหลาย พร้อมทั้งวิธีการเขียนด้วย.

Verse 10

स्वस्तिके मण्डले ऽभ्यर्च्य शरपत्रासने स्थितं लेख्यञ्च लिखितं पुस्तं गुरुर्विद्यां हरिं यजेत्

เมื่อบูชาพระหริในมณฑลรูปสวัสดิกะ และระลึกถึงเทวะประทับบนอาสนะทำด้วยใบศรแล้ว พึงสักการะเครื่องเขียน วัสดุสำหรับเขียน และคัมภีร์ที่เขียนแล้วด้วย; อาจารย์พึงบูชาพระวิทยาและพระหริ

Verse 11

यजमानो गुरुं विद्यां हरिं लिपिकृतं नरं प्राङ्मुखः पद्मिनीं ध्यायेत् लिखित्वा श्लोकपञ्चकं

ผู้ประกอบยัญ (ยชามานะ) หันหน้าไปทางทิศตะวันออก แล้วภาวนาถึงอาจารย์ พระวิทยา และพระหริ อีกทั้งระลึกถึงบุรุษผู้เป็นเสมียนและปัทมินี; เมื่อเขียนคาถาห้าบทแล้วจึงดำเนินพิธีต่อไป

Verse 12

रौप्यस्थमस्या हैम्या च लेखन्या नागराक्षरं ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्या शक्त्या दद्याच्च दक्षिणां

พึงเขียนบทนี้ด้วยอักษรนาครี ใช้เหล็กจารทองคำ แล้วบรรจุไว้ในหีบเงิน ตามกำลังควรเลี้ยงพราหมณ์และถวายทักษิณาด้วย

Verse 13

गुरुं विद्यां हरिं प्रार्च्य पुराणादि लिखेन्नरः पूर्ववन्मण्डलाद्ये च ऐशान्यां भद्रपीठके

เมื่อบูชาอาจารย์ พระวิทยา และพระหริเป็นเบื้องต้นแล้ว บุคคลพึงคัดลอกปุราณะและคัมภีร์อื่น ๆ ตามที่กล่าวไว้ก่อน โดยเริ่มด้วยมณฑลและพิธีเบื้องต้น แล้วนั่งบนภัทรปีฐที่ตั้งไว้ทางทิศอีศาน (ตะวันออกเฉียงเหนือ) เพื่อเขียน

Verse 14

दर्पणे पुस्तकं दृष्ट्वा सेचयेत् पूर्ववद् घटैः नेत्रोन्मीलनकं कृत्वा शय्यायां तु न्यसेन्नरः

เมื่อเห็นเงาสะท้อนของคัมภีร์ในกระจกแล้ว พึงทำการประพรมด้วยหม้อน้ำตามที่กล่าวไว้ก่อน จากนั้นประกอบพิธี “เปิดดวงตา” (เนตรโอนมีลนะ) แล้วจึงวางไว้บนที่นอนหรือแท่นพัก

Verse 15

न्यसेत्तु पौरुषं सूक्तं देवाद्यं तत्र पुस्तके कृत्वा सजीवीकरणं प्रार्च्य हुत्वा चरुं ततः

ต่อจากนั้นพึงทำนยาสะแห่งปุรุษสูกตะบนคัมภีร์นั้น โดยเริ่มด้วยการอัญเชิญเทพเจ้า ครั้นประกอบพิธีสชีวีกรณะแล้ว พึงบูชาก่อน และภายหลังจึงถวายเครื่องบูชาคารุลงในไฟบูชา

Verse 16

सम्प्राश्य दक्षिणाभिस्तु गुर्वादीन् भोजयेद्द्विजान् रथेन हस्तिना वापि भ्राम्येत् पुस्तकं नरैः

ครั้นรับประทานแล้ว พึงถวายทักษิณาพร้อมทั้งเลี้ยงดูครูอาจารย์และผู้ควรเคารพ ตลอดจนทวิชะทั้งหลาย และพึงให้คนแห่คัมภีร์นั้นโดยพิธีการ จะบนรถศึกหรือแม้บนช้างก็ได้

Verse 17

गृहे देवालयादौ तु पुस्तकं स्थाप्य पूजयेत् वस्त्रादिवेष्टितं पाठादादावन्ते समर्चयेत्

ในเรือนหรือก่อนอื่นในเทวาลัย พึงตั้งคัมภีร์แล้วบูชา คัมภีร์ที่ห่อด้วยผ้าเป็นต้นนั้น พึงสักการะโดยสมควรทั้งเมื่อเริ่มและเมื่อจบการสวดอ่าน

Verse 18

त्वा च प्रदापयेत् ब्राह्मणान् भोजयेच्छक्त्या शक्त्यादद्याच्च दक्षिणामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः पूर्वमण्डपपार्श्वे इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः पुस्तकं नर इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अन्ते सदार्चयेदिति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः जगच्छान्तिञ्चावधार्य पुस्तकं वाचयेन्नरः अध्यायमेकं कुम्भाद्भिर्यजमानादि सेचयेत्

พึงให้มีการถวายทานสิ่งนั้น (คัมภีร์/พิธี) ด้วย พึงเลี้ยงพราหมณ์ตามกำลัง และให้ทักษิณาตามฐานะ ครั้นตั้งเจตนาเพื่อ ‘ความสงบแห่งโลก’ แล้ว พึงให้สวดอ่านคัมภีร์ โดยอ่านหนึ่งบท จากนั้นใช้น้ำจากหม้อพิธี (กุมภะ) ประพรม/เจิมยชามานะและผู้อื่น

Verse 19

द्विजाय पुस्तकं दत्वा फलस्यान्तो न विद्यते त्रीण्याहुरतिदानानि गावः पृथ्वीं सरस्वती

เมื่อถวายคัมภีร์แก่ทวิชะ ผลแห่งทานนั้นย่อมไม่มีที่สุด เขากล่าวว่าทานอันยิ่งใหญ่มีสามประการ คือ โค แผ่นดิน และสรัสวตี คือความรู้ศักดิ์สิทธิ์

Verse 20

विद्यादानफलं दत्वा मस्यन्तं पत्रसञ्चयं यावत्तु पत्रसङ्ख्यानमक्षराणां तथानघ

โอ้ผู้ปราศจากบาป เมื่อถวายทานแห่งความรู้คือชุดคัมภีร์ที่จารด้วยหมึกแล้ว บุญกุศลย่อมดำรงอยู่ตามสัดส่วนจำนวนแผ่น และเช่นเดียวกันตามจำนวนอักษรด้วย

Verse 21

तावद्वर्षसहस्राणि विष्णुलोके महीयते पञ्चरात्रं पुराणानि भारतानि ददन्नरः कुलैकविंशमुद्धृत्य परे तत्त्वे तु लीयते

ผู้ใดถวายทานคัมภีร์ปัญจราตระ ปุราณะ และมหาภารตะตลอดห้าคืน ผู้นั้นย่อมได้รับการสรรเสริญในโลกของพระวิษณุเป็นเวลาหลายพันปี; ครั้นยกกู้วงศ์ตระกูลได้ยี่สิบเอ็ดชั่วคนแล้ว ในที่สุดย่อมหลอมรวมสู่สภาวะสูงสุด