
Sukta 1.106
Likely Kutsa Āṅgirasa (traditional for RV 1.106) or associated seer-family in anukramaṇī; requires confirmation by specific śākha anukramaṇī
Viśvedevāḥ / collective invocation (Indra, Mitra, Varuṇa, Agni, Maruts, Aditi; addressed also to Vasus)
Jagatī (probable for RV 1.106.1 by syllable length; needs metrical verification)
ఈ సూక్తం విశ్వదేవతలైన—ఇంద్రుడు, మిత్ర-వరుణులు, అగ్ని, మరుతులు, అదితి మరియు అనుబంధ శక్తులు—అందరికీ సమిష్టి ఆహ్వానం. రక్షణ, వృద్ధి, అలాగే కష్టకాలంలో సురక్షితంగా దాటిపోవడానికి ఇది ప్రార్థిస్తుంది. పునరావృతమయ్యే ధ్రువపద్యంలో వసువులను ఉదార సహాయకులుగా పిలిచి, ప్రతి ‘కఠినమైన సంకుచిత మార్గం/గిరిద్వారం’ నుంచి భక్తుణ్ని, ఇరుకైన లోయలో చిక్కుకున్న రథాన్ని రక్షించినట్లుగా, బయటకు లాగి తీసుకురావాలని వేడుకుంటుంది. చివరి మంత్రాలలో ఈ రక్షణ అదితి, సింధు, భూమి, ద్యౌ (ఆకాశం) వంటి విశ్వాధారాల వరకు విస్తరించి, యజమాని నిరంతరంగా, లోపం లేకుండా కాపాడబడాలని కోరుతుంది.
Mantra 1
इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमूतये मारुतं शर्धो अदितिं हवामहे । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
సహాయార్థం మేము ఇంద్రుడు, మిత్రుడు, వరుణుడు, అగ్ని, మరుత్-గణం మరియు అదితిని ఆహ్వానిస్తున్నాము. హే వసువులారా, ఉదార దాతలారా, దుర్గమమైన దారిలోనుండి రథాన్ని బయటకు తీసినట్లే, మమ్మల్ని ప్రతి సంకుచితత నుండీ, అంతరంగ క్లేశం (అంహస్) నుండీ బయటకు తీసుకువెళ్లండి.
Mantra 2
त आदित्या आ गता सर्वतातये भूत देवा वृत्रतूर्येषु शम्भुवः । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
హే ఆదిత్యులారా, మా సమగ్ర క్షేమార్థం రండి; అడ్డంకులు సృష్టించేవారితో జరిగే యుద్ధాలలో మాకు శాంతికర శక్తులుగా (శంభువః) ఉండండి. హే వసువులారా, ఉదార దాతలారా, దుర్గమ మార్గం నుండి రథాన్ని బయటకు తీసినట్లే, మమ్మల్ని ప్రతి సంకుచితత నుండీ, క్లేశం (అంహస్) నుండీ బయటకు తీసుకువెళ్లండి.
Mantra 3
अवन्तु नः पितरः सुप्रवाचना उत देवी देवपुत्रे ऋतावृधा । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
సుప్రవాచ్యులైన పితృదేవతలు మమ్మల్ని పోషించి రక్షించుగాక; అలాగే దేవపుత్రి, ఋతాన్ని (ऋత) వృద్ధి చేసే దేవీ కూడా మమ్మల్ని పోషించుగాక. హే వసువులారా, ఉదార దాతలారా, దుర్గమ మార్గం నుండి రథాన్ని లాగి బయటకు తీసినట్లే, మమ్మల్ని ప్రతి సంకోచం నుండీ, అంతరంగ దోషం/క్లేశం (అంహస్) నుండీ బయటకు తీసుకువెళ్లండి.
Mantra 4
नराशंसं वाजिनं वाजयन्निह क्षयद्वीरं पूषणं सुम्नैरीमहे । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
ఇక్కడ మేము సుమంగళ వరాలతో నరాశంస—వాజినుడు, సమృద్ధిని పెంపొందించువాడు—మరియు పూషన్, వీరశక్తులతో నిండిన నివాసాన్ని స్థాపించువాడు—వారిని ప్రార్థిస్తున్నాము. హే వసువులారా, సుదానవులారా, దుర్గమ మార్గం నుండి రథాన్ని లాగి బయటకు తీయునట్లు, మమ్మల్ని సమస్త అంహస్ (సంకోచం, కష్టం) మరియు అంతఃదోషం నుండి విడిపించండి.
Mantra 5
बृहस्पते सदमिन्नः सुगं कृधि शं योर्यत्ते मनुर्हितं तदीमहे । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
హే బృహస్పతే, మాకు ఎల్లప్పుడూ సుగమమైన, ప్రకాశమయమైన గమనాన్ని కలిగించు; మనువు నీకై స్థాపించిన శాంతి మరియు మంగళసౌభాగ్యాన్ని—అదే మేము కోరుతున్నాము. హే వసువులారా, సుదానవులారా, దుర్గమ మార్గం నుండి రథాన్ని లాగి బయటకు తీయునట్లు, మమ్మల్ని సమస్త అంహస్ మరియు అంతఃదోషం నుండి విడిపించండి.
Mantra 6
इन्द्रं कुत्सो वृत्रहणं शचीपतिं काटे निबाळ्ह ऋषिरह्वदूतये । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
ఇరుకైన దారిలో నలిగిపోతున్నప్పుడు సహాయార్థం కుత్స ఋషి ఇంద్రుని—వృత్రహన్, శచీపతి, కార్యసాధక శక్తికి అధిపతి—ఆహ్వానించాడు. హే వసువులారా, సుదానవులారా, దుర్గమ మార్గం నుండి రథాన్ని లాగి బయటకు తీయునట్లు, మమ్మల్ని సమస్త అంహస్ మరియు అంతఃదోషం నుండి విడిపించండి.
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
దేవులతో కలిసి దేవీ అదితి మమ్మల్ని కాపాడుగాక; దివ్య త్రాత అలసటలేక, విరామంలేక మమ్మల్ని రక్షించుగాక. మిత్రుడు వరుణుడు మమ్మల్ని విస్తరింపజేయుగాక; అలాగే అదితి, ప్రవహించే శక్తి యొక్క నది (సింధు), పృథివి మరియు ద్యౌ (ఆకాశం) కూడా.
Viśvedevāḥ means “All the Gods.” Here it is a collective call to several key deities—Indra, Mitra, Varuṇa, Agni, the Maruts, Aditi—and especially the Vasus as generous protectors.
It compares human distress to being stuck in a narrow, dangerous mountain passage. The hymn asks the Vasus to pull the worshipper out of every tightness and trouble, just as a chariot is drawn safely out of a difficult gorge.
The ending widens the protection beyond one problem to the whole world around the worshipper. Aditi represents boundless safeguarding, while Sindhu, Earth, and Heaven stand for the stable cosmic supports that sustain life and order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.