Atharvaveda Kanda 7 Anuvaka 2 in Telugu

Various Rishis

Kanda 710 Suktas26 Mantras

Anuvaka 2

దైవ ప్రేరణ, సామాజిక అధికారము, సంతానసంపద, వర్షము ద్వారా పౌష్టిక సమృద్ధిని స్థిరపరచి—గృహజీవితమునూ ప్రజాజీవితమునూ విజయాన్ని నిలిపే అనువాకము. ఉపవిషయాలు: సరస్వతీ పోషణనిచ్చి ఇష్టనిధులను ప్రసాదించునది; సవితృదేవుని సత్యసవము (సత్యప్రేరణ) సంకల్పాన్ని నడిపి ధనసాధనను ఆకర్షించునది; సభా–సమితులలో రక్షితమైన, ప్రభావవంతమైన వాక్చాతుర్యముతో విజయము; వర్చస్సు (తేజస్సు) పెరిగి ప్రత్యర్థులపై పోటీ-అధిక్యత; ధాతృ, ప్రజాపతి వంటి ‘స్థాపక’ దేవతలచే గృహస్థితి స్థిరీకరణ, వర్ష-సారవంతతతో అభివృద్ధి.

Kinds of charm

Paushtika (prosperity): 6Shantika (pacifying): 2Abhicharika (against foes): 1

Suktas in Anuvaka 2

Sukta 11

ఈ ఒక్క మంత్రంతో కూడిన పౌష్టిక సూక్తం, ‘ఎంచుకున్న ధనసంపదలు’ (vāryāṇi) పుట్టి వికసించే అక్షయమైన, పోషించే స్తనముగా సరస్వతీదేవిని ఆహ్వానిస్తుంది. ఆనందాన్ని ప్రసాదించే, అనుగ్రహాన్ని కోరబడే, సులభంగా పిలువదగిన, ఉదారిణిగా ఆమెను స్తుతించడం ద్వారా—ఆమె ప్రవహించే సమృద్ధి వల్ల విలువైన వస్తువుల స్థిర వృద్ధి, ఐశ్వర్యం, క్షేమం లభించునట్లు ఈ మంత్రం లక్ష్యంగా ఉంచుతుంది.

Rishi: As per AV 7.11 anukramaṇī tradition (variable) | Devata: Sarasvatī | 1 Mantras

Sukta 12

అథర్వవేదం 7.12 సభ (సభా) మరియు సమితి (మండలి) లో ప్రవేశించేటప్పుడు రక్షణ, ఆమోదం, ప్రభావవంతమైన వాక్చాతుర్యంతో సామాజిక విజయాన్ని పొందేందుకు చేసే మంత్రరూప ఆకర్షణ. ఇందులో సభా–సమితులను ప్రజాపతి యొక్క సమ్మతితో కూడిన “కుమార్తెలు”గా చిత్రించి, మండలి భాగ్యంలోని గుర్తింపబడిన వాటా కోసం ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తుంది; అలాగే శ్రోతల మనస్సును తిప్పి వక్త వైపు దృష్టి, సమ్మతి ఆకర్షించే మనస్సు-మార్పు సూత్రాన్ని ప్రయోగిస్తుంది.

Rishi: Atharvanic tradition (often treated as an Atharvan/Angiras-type social charm). | Devata: Sabhā and Samiti (personified), with Prajāpati as genealogical source; Ancestors as witnesses. | 4 Mantras

Sukta 13

ఈ సంక్షిప్త ఆథర్వణ శత్రునాశన సూక్తం సౌర్య ఉపమానంతో కార్యసాధన చేస్తుంది: ఉదయంలో సూర్యుడు నక్షత్రాల కాంతిని మించి వాటి వెలుగును ‘తీసుకున్నట్లు’, అలాగే సాధకుడు శత్రుత్వ ప్రత్యర్థుల వర్చస్సు (తేజస్సు, కార్యసామర్థ్యం, ప్రతిష్ఠ)ను కర్మకాండ ద్వారా తనవైపు ఆకర్షించుకుంటాడు. ఇది రెండు మంత్రాల మంత్రోపాయం; సమీపిస్తున్న సపత్నులను (పోటిదారులు/శత్రువులు) బహిర్గతం చేసి, వారిని శక్తిహీనులుగా చేస్తుంది—పఠకుడు విజయ తేజస్సుతో నిలిచినపుడు వారు ‘నిద్రించిన’ స్థితిలో మిగులుతారు.

Rishi: Atharvanic tradition. | Devata: Sūrya (as paradigmatic victor); the operative target is the dvīṣant (enemy). | 2 Mantras

Sukta 14

ఈ నాలుగు మంత్రాల సవితృ స్తోత్రం దేవుని “సత్య ప్రేరణ” (సత్యసవ)ను ఆశ్రయించి, ఉపాసకుని సంకల్పం/బుద్ధి (మతి)ని శుభ మార్గంలో స్థిరపరచి, కావలసిన వరాలు (వార్యాణి)—ప్రత్యేకంగా పశుసంపద మరియు స్థిరమైన ఐశ్వర్యం—ఆకర్షించేందుకు ఉద్దేశించబడింది. “మొదటి తండ్రి”కి సవితృ దేవుడు ఆదిలోనే ఉన్నతత్వం మరియు విశాల స్థలాన్ని ప్రసాదించిన కార్యాన్ని స్మరింపజేస్తూ, ప్రస్తుత సమృద్ధిని ధర్మరూపమైన సృష్టిక్రమం మరియు పితృపారంపర్య క్షేమం కొనసాగింపుగా ప్రతిపాదిస్తుంది.

Rishi: Traditionally Savitar-hymn seers (RV parallels suggest a learned, RV-derived stratum; exact AV anukramaṇī attribution to be checked) | Devata: Savitar | 4 Mantras

Sukta 15

ఈ ఒక్క మంత్రపు పౌష్టిక సూక్తం సవితృదేవుని వద్ద “సత్యసవా” (నిజంగా ప్రేరేపించే) అనుగ్రహాన్ని వేడుకుంటుంది—అది సుందరమైనది, వివేకవంతమైనది, సమస్తులకు హితకరమైనది. సంపదను సమృద్ధిగా “పాలుగా దోచుకోగల”దిగా—వెయ్యి ధారలుగా ప్రవహించేదిగా—చిత్రిస్తుంది; అట్టి సంపదను భగుడు ఒక్కొక్కరికి వారి న్యాయమైన భాగంగా పంచి, క్షేమాన్ని మరియు కోరతగిన శుభభాగ్యాన్ని ప్రసాదించుగాక అని ప్రార్థిస్తుంది.

Rishi: Kāṇva tradition (Kanva indicated within the verse; hymn attributed within Kāṇva sphere) | Devata: Savitar (primary); Bhaga (prosperity-distributor, secondary) | 1 Mantras

Sukta 16

ఈ ఏకమంత్ర పౌష్టిక సూక్తం సవితృదేవుని మరియు బృహస్పతిని ప్రార్థిస్తూ, యజమాని/లబ్ధిదారుని ప్రాణశక్తి, స్పష్టబుద్ధి, మరియు సామాజికంగా ప్రకాశించే ‘సౌభాగ్యం’ విస్తరించమని వేడుకుంటుంది. ఆ వ్యక్తి సంపూర్ణంగా ‘విజయానికి సిద్ధంగా’ ఉండి, అడ్డంకులను దాటిపోగలిగి, సమస్త దేవతల సమ్మతి మరియు అనుగ్రహంతో—ధృవీకరించే దివ్య సభగా—ఆహ్వానింపబడాలని కోరుతుంది.

Rishi: Atharvanic compiler tradition (commonly assigned by Anukramaṇī) | Devata: Savitar and Bṛhaspati; ‘All the Gods’ as confirming assembly | 1 Mantras

Sukta 17

ఈ సంక్షిప్త పౌష్టిక సూక్తం ధాతృ, సవితృ, ప్రజాపతి, అగ్ని, త్వష్టృ, విష్ణు వంటి ధర్మం మరియు వృద్ధిని ‘స్థాపించే’ దేవతలను ఆహ్వానించి, హవిస్సును స్వీకరించి యజమాని గృహసౌభాగ్యాన్ని స్థిరపరచమని ప్రార్థిస్తుంది. దీని శక్తి జీవనాధారమైన నివాసాన్ని దృఢం చేయడం, ఇంటిలో ఉత్తమమైన వస్తువులు/సంపదను నిలిపివేయడం, మరియు శిరోమణి లక్ష్యమైన సంతానప్రాప్తిని కలిగించడం—అనేక దేవతల ఏకసమ్మతిగా—అనే భావంలో ఉంది. ‘ధా-’ (స్థాపించు) అనే భావంతో, నివాసం, ద్రవిణం (సంపద), వంశపారంపర్యం—ఈ మూడింటినీ యజమాని జీవితంలో స్థాపితమైన శ్రేయస్సుగా ఈ సూక్తం ముద్రిస్తుంది.

Rishi: Atharvanic tradition (anonymous/collective in many paustika units) | Devata: Dhātṛ, Savitṛ, Prajāpati, Agni, Tvaṣṭṛ, Viṣṇu (prosperity-and-progeny complex) | 4 Mantras

Sukta 18

AV 7.18 ఒక సంక్షిప్త వర్ష-బలవంత హిమ్నం. ఇందులో మేఘాన్ని ముద్రించబడిన పాత్ర/చర్మసంచిలా భావించి, దానిని చీల్చి ఆకాశీయ జలాలు సమాజంపై కురియాలని ఆజ్ఞాపిస్తుంది. భూమిని స్వీకరించే క్షేత్ర-దేహంగా, ధాతృను ‘జలచర్మాన్ని తెరచే’ విశ్వ నియంత్రకుడిగా ఆహ్వానించి, వినాశకరంగా కాక పోషకంగా ఉండే వర్షాన్ని స్థిరపరుస్తుంది. రెండో మంత్రం లక్ష్యాన్ని కేవలం వర్షానికే పరిమితం చేయకుండా సమతుల్య వాతావరణంగా విస్తరిస్తుంది—దహించే కరువు, ప్రాణాంతక హిమం లేకుండా—సోమం (శుభ జీవశక్తి/యజ్ఞక్రమం) నివసించే చోట క్షేమం, సారవంతత ప్రబలేలా చేస్తుంది.

Rishi: Atharvanic tradition (rain-compulsion corpus) | Devata: Nabhas (cloud), Pṛthivī, Dhātṛ (as regulator of rain) | 2 Mantras

Sukta 19

ఈ ఒక్క శ్లోకపు పౌష్టిక సూక్తం ప్రజాపతి మరియు ధాతృ యొక్క సంతానోత్పత్తి, స్థిరీకరణ శక్తులను ఏకాగ్రపరచి, దృఢంగా “స్థాపితమైన” మరియు సదాశయంతో ఉన్న సంతానాన్ని ప్రసాదించమని కోరుతుంది. అలాగే గృహసామరస్యాన్ని—బంధువులు “ఏకమతంగా, ఏకమనస్సుతో, ఒకే గర్భం/మూలం నుండి వచ్చినవారిగా” ఉండాలని—అభ్యర్థిస్తుంది. చివరికి పుష్టిపతి, యజమాని/పోషకుని కేంద్రంగా నిలిచే నిరంతర వృద్ధి మరియు సుస్థిర సమృద్ధి అనే వరాన్ని ప్రసాదించమని ప్రార్థనతో ముగుస్తుంది.

Rishi: Atharvanic tradition | Devata: Prajāpati, Dhātṛ, Puṣṭipati (personified nourishment) | 1 Mantras

Sukta 20

ఈ ఆరు ఋచల స్తోత్రం దైవిక సమ్మతి, అనుగ్రహప్రదాత అయిన అనుమతిని ప్రార్థిస్తుంది—యజమానుని గురించి “శుభంగా ఆలోచించి”, దేవతల మధ్య హవిస్సును ఆమోదించి స్థిరపరచమని. ఆమె సమ్మతి లభిస్తే యజ్ఞం నిర్బంధరహితంగా, ఫలప్రదంగా సాగి క్షేమం, మంచి పొలాలు, బలమైన కుమారులు, సుసంపన్నంగా జనించిన సంతానం కలుగుతాయని కోరుతుంది. ఈ స్తోత్రంలోని శక్తి—కర్మకాండను దేవతలచే అంగీకరింపబడిన, రక్షితమైన ఫలితసిద్ధిగా మార్చడంలో ఉంది; సమ్మతియే సంపదకూ గృహవంశ నిరంతరతకూ ద్వారం అవుతుంది.

Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Anumati; specific r̥ṣi attribution varies in ancillary lists) | Devata: Anumati (personified Consent/Approval) | 6 Mantras

Deities of Anuvaka 2

Savitar
Impeller/prosperity-giver
In 3 hymns
SarasvatiSarasvatī
Nourisher/wealth-bestower
In 1 hymn
Sabha and SamitiSabhā and Samiti (as Prajāpati’s powers)
Protector/social-integrator
In 1 hymn
SuryaSūrya
Destroyer of rivals/varcas-bestower
In 1 hymn
DhatriDhātṛ
Stabilizer/fertility-setter
In 2 hymns
PrajapatiPrajāpati
Progenitor/order-setter
In 2 hymns
BrihaspatiBṛhaspati
Speech-lord/protector
In 1 hymn
Agni
Ritual-carrier/protector
In 1 hymn
TvashtriTvaṣṭṛ
Shaper/strengthener
In 1 hymn
VishnuViṣṇu
Supporter/stabilizer
In 1 hymn
PrithiviPṛthivī (Earth)
Supporter/rain-witness
In 1 hymn
Anumati
Consent-granter/ritual-ratifier
In 1 hymn

Inside Anuvaka 2

The theme

Paustika prosperity secured through divine impulsion, social authority, fertility, and rain—stabilizing household and public success

Threads through it

Sarasvatī as nourishment and treasure-bestower
Savitar’s satyasava (true impulsion) guiding intention and attracting goods
Assembly/council success (sabhā–samiti) via persuasive protected speech
Varcas (radiance) and competitive superiority over rivals
Household stabilization by cosmic “setters-in-place” (Dhātṛ, Prajāpati, etc.)
Rain-making by opening the cloud-vessel
Anumati as divine consent validating offerings and plans

Who it serves

For gaining prosperity and reputation, entering assemblies confidently, securing offspring and household stability, compelling timely rain, overcoming rivals, and ensuring rituals and plans receive divine approval.

What it heals

Prosperity, nourishment, and growth of ‘choice treasures’ (vāryāṇi)Sukta 7.11, 7.14, 7.15, 7.16, 7.17
Success in public speaking, gaining acceptance in sabhā/samiti, and protection from social oppositionSukta 7.12, 7.16
Overcoming rivals; gaining varcas (radiance), prestige, and competitive superioritySukta 7.13
Fertility and offspring firmly ‘set in place’; household stability and increaseSukta 7.17, 7.19
Drought or delayed rains; securing rainfall for community welfareSukta 7.18
Ritual or undertaking blocked by lack of assent; securing divine approval and smooth completionSukta 7.20

Frequently Asked Questions

What unifies the hymns of Atharvaveda 7.2 despite their different aims?

They are largely paustika: they seek increase—wealth, radiance, social standing, offspring, rain, and ritual success—by aligning the practitioner with cosmic order, true impulsion (satyasava), and divine assent.

Which sukta is specifically used for entering an assembly or council successfully?

Sukta 7.12 is the sabhā–samiti charm, aiming at protected entry, acceptance, and persuasive speech by invoking the concord and authority associated with Prajāpati.

How does this anuvaka address both prosperity and protection from opposition?

Prosperity is built through Sarasvatī and Savitar-centered increase (7.11, 7.14–7.16) and household stabilization (7.17, 7.19), while opposition is handled through varcas-appropriation over rivals (7.13) and protective social integration in sabhā/samiti (7.12).

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App