Sukta 67
Rishi: RV-source attribution required for precision (AV20 is RV-derived).
Devata: Indra (soma-recipient; giver of wealth and victory)
Chandas: Mixed/extended RV meter (multi-pāda structure; requires RV locus confirmation).
AV 20.67 ఋగ్వేదం నుండి గ్రహించబడిన సోమ స్తోత్రం. ఇందులో సమ్యక్‌గా సోమాన్ని పిండించి అర్పించడం వల్ల సమృద్ధి, విజయం సహజ ఫలితాలుగా వర్ణించబడతాయి: సోమాన్ని పిండే యజమానికి సురక్షిత నివాసం, నిత్యం వృద్ధిచెందే ధనం, శత్రుత్వ శక్తుల పరాభవం లభిస్తాయి. విస్తరిస్తున్న ఐశ్వర్యం మరియు యుద్ధ విజయాన్ని నిర్ణయాత్మకంగా ప్రసాదించే దాతగా ఇంద్రుని ఆహ్వానిస్తారు; అగ్ని నెయ్యి ఆహుతిని మోసుకెళ్లి యజ్ఞాన్ని పరిపూర్ణం చేసే హోతృగా ప్రత్యక్షమవుతాడు. అందువల్ల ఈ స్తోత్ర బలం పౌష్టికం (వృద్ధి, స్థైర్యం) మరియు అపోత్రోపాయికం ("ద్వేషులు"/శత్రువులను తరిమివేయడం) రెండింటిగా, శ్రౌత సోమయాగంలోని పరస్పర ప్రతిఫల తర్కంలో నిక్షిప్తమై ఉంటుంది.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
सव॒नोति॒ हि सु॒न्वन् क्षयं॒ परी॑णसः सुन्वा॒नो हि ष्मा॒ यज॒त्यव॒ द्विषो॑ दे॒वाना॒मव॒ द्विषः॑ । सु॒न्वा॒न इत् सि॑षासति स॒हस्रा॑ वा॒ज्यवृ॑तः । सु॒न्वा॒नायेन्द्रो॑ ददात्या॒भुवं॑ र॒यिं द॑दात्या॒भुव॑म्
ఎందుకంటే సోమాన్ని పిండే వాడు, లోటులేని నివాసస్థానాన్ని (క్షయం) పొందుతాడు; సోమం పిండేవాడే నిజంగా యజ్ఞం చేస్తాడు—అతడు దేవులను ద్వేషించేవారిని, అవును, ద్వేషించేవారిని అణచివేస్తాడు. సోమం పిండేవాడే బహుమతులతో చుట్టుముట్టబడిన వేలాది విజయాలను కోరుకుంటాడు. సోమం పిండేవాడికి ఇంద్రుడు అభివృద్ధినిచ్చే ధనాన్ని ఇస్తాడు—స్థిరంగా పెరుగుతూ ఉండే ధనాన్ని ఇస్తాడు.
Mantra 2
मो षु वो॑ अ॒स्मद॒भि तानि॒ पौंस्या॒ सना॑ भूवन् द्यु॒म्नानि॒ मोत जा॑रिषुर॒स्मत् पु॒रोत जा॑रिषुः । यद् व॑श्चि॒त्रं यु॒गेयु॑गे॒ नव्यं॒ घोषा॒दम॑र्त्यम्। अ॒स्मासु॒ तन्म॑रुतो॒ यच्च॑ दु॒ष्टृरं॑ दिधृ॒ता यच्च॑ दु॒ष्टर॑म्
మీ ఆ ప్రాచీన పౌరుషశక్తులు మా మీదికి విరోధంగా రాకూడదు; కీర్తి-ద్యుతులు మీకే కలగాలి. అవి మమ్మల్ని క్షీణింపజేయకూడదు; పూర్వంలాగ కూడా క్షీణింపజేయకూడదు. ఓ మరుతులారా, యుగయుగాలుగా మీలో ఉన్న ఆ విచిత్రమైన, నిత్యనూతనమైన, అమరమైన—ఘోషమునుండి జనించిన—శక్తిని మా లోన స్థాపించండి; ఎదుర్కోలేనిదీ, దాటలేనిదీ—రెండింటినీ.
Mantra 3
अ॒ग्निं होता॑रं मन्ये॒ दास्व॑न्तं॒ वसुं॑ सू॒नुं सह॑सो जा॒तवे॑दसं॒ विप्रं॒ न जा॒तवे॑दसम्। य ऊ॒र्ध्वया॑ स्वध्व॒रो दे॒वो दे॒वाच्या॑ कृ॒पा। घृ॒तस्य॒ विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑ वष्टि शो॒चिषा॒जुह्वा॑नस्य स॒र्पिषः॑
అగ్నినే నేను హోతాగా భావిస్తున్నాను—దానశీలుడు, ధనస్వరూపుడు, సహసుని కుమారుడు, జాతవేదస్—అవును, ప్రేరిత జాతవేదస్. ఎగసే జ్వాలతో, సుకర్మయజ్ఞమునకు దేవుడు, దేవుల కృపచేత, తన ప్రకాశమయ తేజస్సుతో, మెరుస్తున్న ఘృతపు కాంతిని అనుసరిస్తూ కోరుకొనువాడు—జుహూ ద్వారా సర్పిష్ (ఘృతం/వెన్న) ఆహుతి పోసేవానిది.
Mantra 4
य॒ज्ञैः समि॑श्लाः॒ पृष॑तीभिरृ॒ष्टिभि॒र्यामं॑ छु॒भ्रासो॑ अ॒ञ्जिषु॑ प्रि॒या उ॒त। आ॒सद्या॑ ब॒र्हिर्भ॑रतस्य सूनवः पो॒त्रादा सोमं॑ पिबता दिवो नरः
యజ్ఞాలతో మిళితమై, మచ్చల గుర్రాలతోను, శూలాలతోను—శుభ్రప్రకాశులై, అలంకారాలలో ప్రియులై—మీరు సమీపించండి. ఓ భరతుని సూనువులారా, భరతుని పవిత్ర బర్హి (దర్భాసనం) పై ఆసీనులై, ఓ దివ్య నర-వీరులారా, పోత్రు-స్థానం నుండి సోమాన్ని పానంచేయండి.
Mantra 5
आ व॑क्षि दे॒वां इ॒ह वि॑प्र॒ यक्षि॑ चो॒शन् हो॑त॒र्नि ष॑दा॒ योनि॑षु त्रि॒षु। प्रति॑ वीहि॒ प्रस्थि॑तं सो॒म्यं मधु॒ पिबाग्नी॑ध्रा॒त् तव॑ भा॒गस्य॑ तृष्णुहि
ఓ విప్రా, దేవులను ఇక్కడికి తీసుకురా; ఓ ఇష్టమున్న హోతృ, యజించు; నియతమైన మూడు యోని (ఆసన) స్థానాలలో కూర్చో. సమర్పించబడిన సోమ్య మధురసాన్ని స్వీకరించు; అగ్నీధ్ర-స్థానం నుండి పానంచేయి; నీకు నియతమైన భాగం కోసం తృష్ణను ధరించు.
Mantra 6
ए॒ष स्य ते॑ त॒न्वो नृम्ण॒वर्ध॑नः॒ सह॒ ओजः॑ प्र॒दिवि॑ बा॒ह्वोर्हि॒तः । तुभ्यं॑ सु॒तो म॑घवन् तुभ्य॒माभृ॑त॒स्त्वम॑स्य॒ ब्राह्म॑णा॒दा तृ॒पत् पि॑ब
ఇది నిజంగా నీ తనువుకు నృమ్ణ-వర్ధనము—పరాక్రమం, బలం—ఉన్నత దివిలో స్థాపితమై, నీ బాహువులలో నిక్షిప్తమై ఉంది. ఓ మఘవన్, నీకోసమే ఇది పిండబడింది; నీకోసమే ఇక్కడికి తెచ్చబడింది; ఈ బ్రాహ్మణ (పవిత్రోచ్చారణ) ద్వారా తృప్తి పొందు; సంపూర్ణ తృప్తి వరకు పానంచేయి.
Mantra 7
यमु॒ पूर्वमहु॑वे॒ तमि॒दं हु॑वे॒ सेदु॒ हव्यो॑ द॒दिर्यो नाम॒ पत्य॑ते । अ॒ध्व॒र्युभिः॒ प्रस्थि॑तं सो॒म्यं मधु॑ पो॒त्रात् सोमं॑ द्रविणोदः॒ पिब॑ ऋ॒तुभिः॑
నేను పూర్వం ఎవణ్ని ఆహ్వానించానో, అతనినే ఇప్పుడు—అతనినే—ఆహ్వానిస్తున్నాను. అతడు హవ్యయోగ్యుడు, దాత; ‘దదిర్య’ అనే నామంతో అధిపతి. అధ్వర్యులు సమర్పించిన సోమ్య మధుపానం—పోతృ స్థానం నుండి వచ్చిన సోమం—హే ద్రవిణోద (ధనప్రదాతా)! ఋతువుల ప్రకారం దానిని పానము చేయి.
Inside Sukta 67
How it unfolds
- How it opens
Begins by praising the efficacy of the soma-presser: pressing and offering are declared to win a want-free dwelling and to crush the ‘haters’ of the gods.
- What it asks
That Indra, pleased by soma, grant thriving, ever-growing wealth and thousands of prizes, while ensuring the sacrificer’s security and success.
- Where its power lies
The hymn asserts a direct ritual causality: the act of pressing/sacrificing itself defeats hostility and generates abundance, because Indra responds with increasing riches and strength.
- How it closes
Closes by urging Indra (Maghavan) to drink to fullness from the pressed soma ‘through the bráhman’ (sacral formulation), sealing satisfaction and reciprocal bestowal.
Famous verses
सुन्वा॒नायेन्द्रो॑ ददात्या॒भुवं॑ र॒यिम्अ॒ग्निं होता॑रं मन्येतुभ्यं॑ सु॒तो म॑घवन्… आ तृ॒पत् पि॑बKind of hymn
Paustika (Prosperity) + Apotropaic (repelling enemies) in soma-ritual frame
What it is for
Prosperity that stabilizes into a secure home and continuously growing resources, together with the repulsion/downfall of hostile forces opposing the sacrificer and the gods.
Who it is for
Soma-pressers and yajamānas (patrons), householders seeking stability and increase, and leaders seeking victory and strength within a formal soma-ritual setting.
Also used as
- Apotropaic
- Śrauta-liturgical (Soma/Indra stotra)
- Rāṣṭra/royal-strength valence (nṛmṇa, ojas)
The deity
Indra is the soma-recipient and paradigmatic victor who converts offered soma into tangible prosperity—secure settlement, expanding wealth, and the crushing of adversaries of divine order. Agni functions as the sacrificial mediator (Hotṛ/Jātavedas) whose acceptance of ghee ensures the rite’s successful transmission.
Powers of the deity
- Bestows thriving, ever-increasing wealth (ā-bhuva rayi)
- Grants kṣaya: stable dwelling and freedom from want
- Overthrows enemies and “haters of the gods” (apotropaic/defensive victory)
- Strengthens nṛmṇa (heroic manliness), sahas (force), and ojas (vital power) through soma
- Perfects sacrifice via Agni’s hotṛ-function and acceptance of ghṛta/sarpiṣ
Why the deity is called
To empower Indra with pressed soma so that he reciprocally grants increasing wealth, settled security, and victory; and to secure Agni’s favorable conveyance of offerings so the soma-rite yields its promised results.
The seer
- RV-source r̥ṣi to be confirmed by concordance (AV 20 is RV-recension; likely an Indra–Soma/Agni stotra poet from the RV family books)Angiras. Śrauta-liturgical stotra composition used as paustika reinforcement: securing kṣaya (settled dwelling), rāyī (increasing wealth), and victory by energizing Indra through soma and stabilizing the offering through Agni.
Other hymns of this seer
- RV locus for AV 20.67.1 to be confirmed (Indra–Soma prosperity/victory verse set)
- RV locus for AV 20.67.3 to be confirmed (Agni Jātavedas/Hotṛ praise verse)
- RV locus for AV 20.67.6 to be confirmed (Indra ‘Maghavan’ soma-drinking empowerment verse)
Preparing for the rite
- Establish the śrauta soma setting (or a simplified domestic analog): clean space, kindled fire, and readiness of pressing implements.
- Prepare soma (or ritual substitute where applicable) for pressing; arrange offering materials (ghṛta/sarpiṣ) for Agni.
- Seat the reciter facing the fire; mentally dedicate the rite to Indra as soma-recipient and to the patron’s prosperity and protection.
The rite
- Press soma while reciting the Indra-focused verses to align ‘sunvān’ (the presser) with the hymn’s promised kṣaya and rāyī.
- Offer ghṛta/sarpiṣ into Agni with the Agni/Hotṛ verse to ensure the oblation is ‘chosen’ and carried to the gods.
- Conclude with an Indra-drinking empowerment recitation, inviting Indra to drink to fullness and thereby seal the exchange of strength-for-wealth.
What it needs
- Soma (pressed) or sanctioned substitute in non-śrauta contexts
- Ghṛta (ghee) / sarpiṣ (melted butter)
- Soma-pressing implements (stones/press, strainer)
- Fire (Agni) and offering ladle
When
During a soma service at the pressing/offering sequence; pragmatically, at dawn or in the main offering window when Indra is invited to drink.
The main substance
Soma (pressed)
How it is prepared
Press soma (or an approved substitute) in the ritual manner; filter and present as offering to Indra. Prepare ghṛta/sarpiṣ for Agni-oblation to stabilize and ‘carry’ the rite’s efficacy.
Frequently Asked Questions
For prosperity with stability—winning a secure dwelling and increasing wealth—while also repelling hostile forces, within a soma-offering framework to Indra.
Indra is the main recipient who grants wealth and victory when pleased by soma; Agni is praised as the Hotṛ/Jātavedas who carries ghee offerings and ensures the sacrifice succeeds.
It refers to wealth that grows and keeps expanding—prosperity that increases over time rather than being a one-time gain.
Ask anything about Sukta 67 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
