
Sukta 10.66
Vasiṣṭha (continuity of collection; traditional attribution for these adjacent hymns often to Vasiṣṭha—needs external Anukramaṇī confirmation)
Viśve Devāḥ (Indra as foremost within the collective)
Triṣṭubh (probable)
இந்த ஸூக்தம் ‘விச்வே தேவாஃ’—அதாவது ‘அனைத்து தேவர்கள்’—என்ற கூட்டுத் தெய்வங்களை அழைக்கிறது; அவர்கள் பரந்த கேள்வியுடையவர்களாகவும் யாகத்தின் ஒளியால் பிரகாசிப்பவர்களாகவும் இருந்து, யாகத்தை நிறுவி வழிபடுபவனை நலன் (ஸ்வஸ்தி) நோக்கி முன்னேற்றுகின்றனர். அவர்களுள் முதன்மையான இந்திரனுடன், அவர்கள் ṛta-வின் தாங்கிகளாகவும் வளர்ப்பவர்களாகவும் போற்றப்படுகின்றனர்; வ்ருத்ரப் போருக்குப் பின் நீர்களை விடுவித்தல் போன்ற வெற்றிக் கதைகளால் அவர்கள் நினைவுகூரப்படுகின்றனர். முடிவில், எல்லா உலகங்களுக்கும் மேலாக நிலைக்கும் அமரர்களுக்கு வசிஷ்டன் வணங்கி, பரந்தும் தொலைதூரம் வரை விரியும் செழிப்பு மற்றும் இடையறாத பாதுகாப்பை வேண்டுகின்றான்.
Mantra 1
देवान्हुवे बृहच्छ्रवसः स्वस्तये ज्योतिष्कृतो अध्वरस्य प्रचेतसः । ये वावृधुः प्रतरं विश्ववेदस इन्द्रज्येष्ठासो अमृता ऋतावृधः ॥
எங்கள் ஸ்வஸ்திக்காக, பெரும்-கேள்வியுடைய தேவர்களை நான் அழைக்கிறேன்—அத்வர (யாகம்) எனும் யஜ்ஞத்தின் ஒளியை உருவாக்குவோர், விழிப்புணர்வில் விழித்திருக்கும் பிரசேதஸ்கள்; முன்னேற்றப் பயணத்தில் மேலும் வலிமை பெற்றோர், அனைத்தையும் அறிந்தோர், இந்திரன் முதன்மையாய் நிற்போர்—அமரர், ṛta-வை வளர்ப்போர்.
Mantra 2
इन्द्रप्रसूता वरुणप्रशिष्टा ये सूर्यस्य ज्योतिषो भागमानशुः । मरुद्गणे वृजने मन्म धीमहि माघोने यज्ञं जनयन्त सूरयः ॥
இந்திரனால் தூண்டப்பட்டு, வருணனால் நியமிக்கப்பட்டு—சூரியனின் ஜ்யோதி-பங்கினை அடைந்தவர்கள்—மருத்-கணத்தின் நடுவே, வாழ்வின் போர்க்களமான வ்ருஜனத்தில், எங்கள் ஊக்கமிகு மனத்தைக் (மன்ம) நிலைநிறுத்துகிறோம். மவனுக்காக சூறிகள் யஜ்ஞத்தைப் பிறக்கச் செய்கின்றனர்; உள்ளார்ந்த ஆஹுதியை வளர்கின்ற வலிமையாய் வடிவமைக்கின்றனர்.
Mantra 3
इन्द्रो वसुभिः परि पातु नो गयमादित्यैर्नो अदितिः शर्म यच्छतु । रुद्रो रुद्रेभिर्देवो मृळयाति नस्त्वष्टा नो ग्नाभिः सुविताय जिन्वतु ॥
வசுக்களுடன் இந்திரன் எங்கள் உயிர்ச் சத்துவத்தைச் சுற்றிலும் காக்கட்டும்; ஆதித்யர்களுடன் அதிதி எங்களுக்கு சரணம், பாதுகாப்பை அளிக்கட்டும். ருத்ரர்களுடன் ருத்ரன் எங்களுக்கு அருள் புரியட்டும்; த்வஷ்டா தன் ஞாபி-சக்திகளுடன் எங்களை சுவிதம்—நல்ல நடை, நல்வழிப் பயணம்—நோக்கி ஊக்குவிக்கட்டும்.
Mantra 4
अदितिर्द्यावापृथिवी ऋतं महदिन्द्राविष्णू मरुतः स्वर्बृहत् । देवाँ आदित्याँ अवसे हवामहे वसून्रुद्रान्त्सवितारं सुदंससम् ॥
அதிதி, த்யாவா-ப்ருதிவீ, மகத் ருதம்; இந்திர-விஷ்ணு, மருத்கள், மேலும் ஸ்வர்-ப்ருஹத்—விரிந்த ஒளிமிகு உலகம்—இவற்றை, தேவர்களாகிய ஆதித்யர்களை, எங்கள் அவஸ்—பரிபாலன உதவி—க்காக அழைக்கிறோம்: வசுக்களை, ருத்ரர்களை, மேலும் சுதம்சஸ்—நற்கிரியைகளில் குறையற்ற—சவிதாவை।
Mantra 5
सरस्वान्धीभिर्वरुणो धृतव्रतः पूषा विष्णुर्महिमा वायुरश्विना । ब्रह्मकृतो अमृता विश्ववेदसः शर्म नो यंसन्त्रिवरूथमंहसः ॥
எங்கள் ஒளிமிகு திகளுடன் சரஸ்வான்; தன் விரதத்தில் உறுதியான வருணன்; பூஷன்; மகிமை-விரிவுடைய விஷ்ணு; வாயு மற்றும் அஷ்வினௌ—இவ்வமரர்கள், பிரஹ்ம-கர்த்தாக்கள், விஷ்வவேதஸ்கள்—எங்களுக்கு சாந்தியை அருள்க; அம்ʼஹஸ் (சுருக்கும் தீங்கு) இலிருந்து மும்மடங்கு சரண-பாதுகாப்பை எங்களுக்கு அளிக்கட்டும்.
Mantra 6
वृषा यज्ञो वृषणः सन्तु यज्ञिया वृषणो देवा वृषणो हविष्कृतः । वृषणा द्यावापृथिवी ऋतावरी वृषा पर्जन्यो वृषणो वृषस्तुभः ॥
யாகம் வृषா (வல்லமை) ஆகட்டும்; யாகத்திற்குரிய தேவர்கள் வृषண (வல-சொரூபம்) ஆகட்டும்; ஹவிஸ் செய்பவர்களும் வृषண ஆகட்டும். ருதாவரீயான த்யாவா-பிருதிவீ வृषணா; பர்ஜன்யன் வृषா; ஸ்தோத்திரத்தை உறுதியாகத் தாங்குபவனும் வृषண.
Mantra 7
अग्नीषोमा वृषणा वाजसातये पुरुप्रशस्ता वृषणा उप ब्रुवे । यावीजिरे वृषणो देवयज्यया ता नः शर्म त्रिवरूथं वि यंसतः ॥
அக்னி மற்றும் சோமன்—இரு வृषணா, வாஜ (செழிப்பு) பெறுவதற்காக, பலவாறு புகழப்பட்டவர்கள்—அவர்களை நான் அருகே அழைக்கிறேன். தேவயஜ்யையால் உழைத்த நீங்கள்—எங்களுக்கு சாந்தியை விரிவாக்குங்கள்; எங்களுக்கு மும்மடங்கு சரணத்தைப் பரப்புங்கள்.
Mantra 8
धृतव्रताः क्षत्रिया यज्ञनिष्कृतो बृहद्दिवा अध्वराणामभिश्रियः । अग्निहोतार ऋतसापो अद्रुहोऽपो असृजन्ननु वृत्रतूर्ये ॥
த்ருத-வ்ரதம் கொண்டோர், க்ஷத்ரிய-வல்லமை உடையோர், யஜ்ஞத்தின் நிஷ்கர்த்தாக்கள்—அத்வர யாகங்களின் மகா-த்யுலோகத்தின் முன் நிறுவப்பட்ட ஒளிச்செல்வம் அவர்களே. அக்னிஹோதர்கள், ருதத்தின் துணையோர், அத்ருஹ (வஞ்சமற்றோர்) ஆக இருந்து, வ்ருத்ர-தூர்ய (வ்ருத்ரப் போர்) தொடர்ச்சியில் நீர்களை விடுவித்தனர்.
Mantra 9
द्यावापृथिवी जनयन्नभि व्रताप ओषधीर्वनिनानि यज्ञिया । अन्तरिक्षं स्वरा पप्रुरूतये वशं देवासस्तन्वी नि मामृजुः ॥
த்யாவா-ப்ருதிவீ வ்ரதத்தின் படி நீர்களையும், யஜ்ஞத்திற்குத் தகுந்த ஓஷதிகளையும் வனினானி (காட்டுவளர்ச்சிகளையும்) பிறப்பித்தன. நம் உதவிக்காக அந்தரிக்ஷத்தையும் ஸ்வः (ஸ்வர) உலகையும் நிரப்பின; தேவர்கள் தங்கள் தன்வீ (உடல்மயமான) சக்தியால் நம்முள் வஶ (சரியான ஆட்சி/கட்டுப்பாடு) யை வடித்து நிறுவினர்.
Mantra 10
धर्तारो दिव ऋभवः सुहस्ता वातापर्जन्या महिषस्य तन्यतोः । आप ओषधीः प्र तिरन्तु नो गिरो भगो रातिर्वाजिनो यन्तु मे हवम् ॥
திவத்தின் தாரகர்கள், சுஹஸ்த ரிபுக்கள், மேலும் மகிஷத்தின் இடிமுழக்கத் தன்யதோः—வாதமும் பர்ஜன்யனும்—இவர்கள்; நீர்களும் ஓஷதிகளும் நம் கிரः (ஸ்துதி-வாக்கு) களை முன்னே செலுத்தட்டும். பாகன், பங்கு அளிப்பவன், மேலும் வாஜினர்களின் வளமிகு ராதி (அருள்-தானம்) என் ஹவம் (அழைப்பு) நோக்கி வரட்டும்.
Mantra 11
समुद्रः सिन्धू रजो अन्तरिक्षमज एकपात्तनयित्नुरर्णवः । अहिर्बुध्न्यः शृणवद्वचांसि मे विश्वे देवास उत सूरयो मम ॥
சமுத்திரமும், சிந்து (நதிகளும்), ரஜஸ் (வாயுமண்டலம்) மற்றும் அந்தரிக்ஷமும்; அஜ ஏகபாத், மின்னல்-பிறந்த தனயித்னு, மேலும் அர்ணவம்—இவை அனைத்தும்; அஹிர்புத்ந்யன் என் வாக்குகளைச் செவிமடுக்கட்டும்; எல்லாத் தேவர்களும், என் சூரயரும் (ரிஷி/தரிசகர்) கூடக் கேட்கட்டும்.
Mantra 12
स्याम वो मनवो देववीतये प्राञ्चं नो यज्ञं प्र णयत साधुया । आदित्या रुद्रा वसवः सुदानव इमा ब्रह्म शस्यमानानि जिन्वत ॥
ஓ மனவஃ (பித்ரு/முன்னோர்-சக்திகள்), தேவர்களைப் பெறுவதற்காக நாங்கள் உங்களுடையவர்களாக இருப்போமாக; எங்கள் யாகத்தை நல்ல வழியில் முன்னே நடத்துங்கள். ஓ ஆதித்யர், ருத்ரர், வசுக்கள்—சுதானவர் (உண்மையான அருள்தானம் அளிப்போர்)—இங்கு ஸஸ்யமான (புகழப்பட்டு உரைக்கப்படும்) இந்தப் பிரஹ்ம-வாக்குகளை வலுப்படுத்துங்கள்.
Mantra 13
दैव्या होतारा प्रथमा पुरोहित ऋतस्य पन्थामन्वेमि साधुया । क्षेत्रस्य पतिं प्रतिवेशमीमहे विश्वान्देवाँ अमृताँ अप्रयुच्छतः ॥
தெய்வீக ஹோதார்கள்—முதலானவர்களும் முன்னிலையில் நிறுத்தப்பட்ட புரோஹிதர்களும்—அவர்களுடன் நான் ருதஸ்ய பந்தா (ருதத்தின் பாதை) யை நல்ல வழியில் பின்பற்றுகிறேன். க்ஷேத்ரஸ்ய பதிம் (வயலின்/களத்தின் ஆண்டவன்) எனும் பிரதிவேஷம் (அருகில் வாசிக்கும்) இருப்பை நாம் நாடுகிறோம்—விலகாதும் தவறாதும் இருக்கும் எல்லா அம்ருத தேவர்களையும்.
Mantra 14
वसिष्ठासः पितृवद्वाचमक्रत देवाँ ईळाना ऋषिवत्स्वस्तये । प्रीता इव ज्ञातयः काममेत्यास्मे देवासोऽव धूनुता वसु ॥
வசிஷ்டர்கள் தந்தைபோல் உரைக்கும் வாக்கை அமைத்தனர்; ரிஷிகள்போல் தேவர்களை அழைத்து, எங்கள் ஸ்வஸ்தி (நலன்) பொருட்டு. ஆன்மாவின் உண்மைக் காமத்தின்படி மகிழ்ந்த உறவினர்கள் போல எங்களிடம் வந்து, தேவர்கள் எங்களுக்காக வசு—செல்வங்களை—உதிர்த்துத் தாருங்கள்.
Mantra 15
देवान्वसिष्ठो अमृतान्ववन्दे ये विश्वा भुवनाभि प्रतस्थुः । ते नो रासन्तामुरुगायमद्य यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
வசிஷ்டன், எல்லாப் புவனங்களின் மேல் நிலைபெற்ற அம்ருத தேவர்களை வணங்குகிறான். அவர்கள் இன்று எங்களுக்கு உருகாய—விரிந்தோடும், மாபெரும்—மகிமையை அளிக்கட்டும்; மேலும் உங்கள் ஸ்வஸ்திகளால் (நலக் காவல்களால்) எங்களை எப்போதும் காக்குங்கள்.
They are the “All-Gods,” a collective address to the divine powers as one assembly. The hymn still notes Indra as the chief among them, leading the group’s protective and victorious force.
It asks for svasti (well-being and safe passage), for the sacrifice to become luminous and successful, and for broad, far-reaching prosperity (urugāya), along with ongoing protection.
The Vṛtra motif is a memory of removing obstruction: when the gods overcome blockage, the waters flow again. In ritual terms it means clearing obstacles so life, truth (ṛta), and the rite itself can move forward.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.