
Sukta 10.26
Pūṣan (with ‘dasrā’ as attendant powers/possibly Aśvins)
Gāyatrī (3×8 syllables typical for such compact verse; approximate)
இந்த ஸூக்தம் பாதைகளுக்கும் பயணங்களுக்கும் தெய்வீக வழிகாட்டியான பூஷனை அழைக்கிறது. அவர் உயிர்சக்தியின் ரதத்தை பாதுகாப்பான, வளமிக்க பாதையில் நிலைநிறுத்தி, வழிபாட்டாளரின் அழைப்பை கேட்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது. சுருக்கமான மந்திரங்களில் வெளிப்பயணத்தை உள்ளார்ந்த சரியான திசையுடன் இணைக்கிறது—ஒழுங்குபட்ட ஊக்கங்கள், நன்கு இணைக்கப்பட்ட சக்திகள், மேலும் காண்போன் மற்றும் யஜமானனுக்கான தடைகள் நீக்கம்.
Mantra 1
प्र ह्यच्छा मनीषा स्पार्हा यन्ति नियुतः । प्र दस्रा नियुद्रथः पूषा अविष्टु माहिनः ॥
உண்மையிலேயே, இலக்கை நோக்கி, விரும்பத்தக்க ஊக்கங்கள் நியுத் (இணைக்கப்பட்ட) நிலையில் ஒழுங்குடன் முன்னே செல்கின்றன. அதிசய சக்திகள் தங்கள் நியுத் ரதத்துடன் முன்னே நகர்கின்றன; மகிமைமிக்க பூஷன் எங்களை வழிநடத்தி, பயணத்தைப் பாதுகாப்பானதாக ஆக்குவானாக.
Mantra 2
यस्य त्यन्महित्वं वाताप्यमयं जनः । विप्र आ वंसद्धीतिभिश्चिकेत सुष्टुतीनाम् ॥
யாருடைய மகத்துவம் காற்றின் விரிந்த, இயக்கமிக்க வலிமையைப் போன்றதோ—இந்த மக்கள் அவரை அணுகுகின்றனர். விப்ரன் தன் ஒளிமிக்க தீதிகளுடன் அவரிடம் வந்து, சு-ஸ்துதி—சரியான புகழ்பாடல்கள்—என்னும் உண்மைப் புலனுணர்வை அடைகிறான்.
Mantra 3
स वेद सुष्टुतीनामिन्दुर्न पूषा वृषा । अभि प्सुरः प्रुषायति व्रजं न आ प्रुषायति ॥
அவன் ஸ்துதிகளைச் சிறப்பாக அறிகிறான்; இந்து—ஒளிவீசும் சோமத் துளி—பூஷன் போல, போஷிப்பவன், வலிமையின் காளை. நாடும் சாதகன் மீது தன் பிரகாசமான வளத்தை மழையெனப் பொழிகிறான்; மேலும் நம் வ்ரஜம்—சேர்த்தெடுத்த சக்திகளின் தொழுவம்—அதிலும் அதைச் சொரிகிறான்.
Mantra 4
मंसीमहि त्वा वयमस्माकं देव पूषन् । मतीनां च साधनं विप्राणां चाधवम् ॥
தேவ பூஷனே, நாங்கள் உம்மை எங்கள் சிந்தனையில் வடிவமைக்கிறோம்—எங்களுக்கே உரியவராக; எங்கள் மதிகளின் (உந்துதல்களின்) சாதனமாகவும், விப்ரர்களின் அத்வ-சக்தியாகவும் (சோமப் பிழிவின் ஊக்க வலிமையாகவும்)।
Mantra 5
प्रत्यर्धिर्यज्ञानामश्वहयो रथानाम् । ऋषिः स यो मनुर्हितो विप्रस्य यावयत्सखः ॥
அவர் யஜ்ஞங்களின் ‘ப்ரத்யர்தி’—சமநிலையும் உரிய பங்கும்; வலிமைமிகு அஸ்வங்களால் ரதங்களை விரைவாகச் செலுத்துபவர். அவர் ரிஷி; மனிதருக்காக நியமிக்கப்பட்ட சகா; விப்ரனின் வழியில் தடையாக நிற்பவற்றை அகற்றுபவர்.
Mantra 6
आधीषमाणायाः पतिः शुचायाश्च शुचस्य च । वासोवायोऽवीनामा वासांसि मर्मृजत् ॥
அவர் ‘ஆதீஷமாண’—உயர்நோக்கி எழும் சாதனை-சிந்தனை—இன் பதியாகவும்; ‘சுசி’யினதும் சுசிதையின் (தூய்மையின்) பதியாகவும் உள்ளார். அவர் ‘வாஸோவாய’—ஆடை நெய்பவர்—உள்ளிருக்கும் சக்திகளின் மூடுபடலங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி ஒழுங்குபடுத்துகிறார்.
Mantra 7
इनो वाजानां पतिरिनः पुष्टीनां सखा । प्र श्मश्रु हर्यतो दूधोद्वि वृथा यो अदाभ्यः ॥
அவர் ‘இனः’—ஆற்றல் ஊட்டுபவர்—வாஜங்களின் பதியாக உள்ளார்; ‘இனः’ ஆகவே புஷ்டிகளின் சகாவும் ஆவார். அவர் ஹரித—பொன்னிற—‘ஷ்மஷ்ரு’வை அளவோடு உதிர்த்துப் வெளிப்படுத்துகிறார்; அவர் ‘அதாப்ய’—ஏமாற்றமறியாதவர்.
Mantra 8
आ ते रथस्य पूषन्नजा धुरं ववृत्युः । विश्वस्यार्थिनः सखा सनोजा अनपच्युतः ॥
ஓ பூஷன்! உன் ரதத்திற்காக ஆடுகள் நுகத்தின் துருவைத் திருப்பி இணைத்தன. நீ எல்லா இலக்கை நாடுவோருக்கும் நண்பன்—எங்களோடு ஆதிகாலத்திலிருந்தே பிறந்தவன்; நல்வழியிலிருந்து ஒருபோதும் சறுக்காதவன்.
Mantra 9
अस्माकमूर्जा रथं पूषा अविष्टु माहिनः । भुवद्वाजानां वृध इमं नः शृणवद्धवम् ॥
மகிமைமிக்க பூஷா எங்கள் ஊர்ஜை நிறைந்த ரதத்தைப் பாதுகாப்பானாக. எங்கள் ‘வாஜ’—வலச் செழுமைகளின்—வளர்ச்சியாளனாகி, எங்கள் இந்த அழைப்பைச் செவிமடுக்கட்டும்.
Pūṣan is the Vedic guardian of paths and safe passage. In RV 10.26 he is asked to lead the journey, protect the worshipper’s ‘chariot’ of life-energy, and bring increase and well-being.
It suggests that true inspiration (manīṣā) should be disciplined and rightly directed, like horses yoked to a chariot. The prayer asks that our thoughts and powers move forward in an effective, protected way.
It can be recited before travel or before beginning an important task, asking for a clear path, removal of obstacles, and steady energy. Traditionally it fits well with a simple ghee offering into a lamp or fire and a focused intention.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.