Opening the text

Sukta 10.113
Indra (supported by Dyāvā-Pṛthivī and Viśve Devāḥ)
Trishtubh (probable; requires verification)
இந்த ஸூக்தம் இந்திரனின் வல்லமைப் பெருக்கைத் துதிக்கிறது; த்யாவா-ப்ருதிவீயும் விஶ்வே தேவாஹும் அவரது வலிமையை ஆதரிக்கின்றனர்—சோமம் அவரது சங்கல்பத்தையும் புத்தியையும் உற்சாகப்படுத்திய பின் குறிப்பாக. இதில் அவர் வ்ருத்ரனை வதைத்த வீரச் செயல் நினைவுகூரப்படுகிறது—நீர்களைத் தடுத்து வைத்திருந்த இருளை வெட்டி உடைத்தல்—அந்த வெற்றியே இன்றைய நாளுக்கான வேண்டுதலாக மாறுகிறது: எங்களைப் பாதுகாக்கவும், இடர்களைத் தாண்டி பாதுகாப்பாகச் செல்ல வழி அளிக்கவும், வழிபடுவோருக்கு விரிந்தும் நிலைத்தும் உள்ள அடித்தளத்தை அருளவும்.
Mantra 1
तमस्य द्यावापृथिवी सचेतसा विश्वेभिर्देवैरनु शुष्ममावताम् । यदैत्कृण्वानो महिमानमिन्द्रियं पीत्वी सोमस्य क्रतुमाँ अवर्धत ॥
அவனுடைய வலிமையை, ஒருமனத்துடன் த்யாவா-பிருதிவீ (வானும் பூமியும்), எல்லாத் தேவர்களோடும் சேர்ந்து வளர்க்கட்டும். அவன் இந்திரிய மஹிமையை வடித்துக்கொண்டு முன்னே சென்றபோது, சோமத்தை அருந்திய அந்த க்ரதுமானன் (திடசங்கல்பம், ஞானவான்) தன் ஆற்றலை மேலும் பெருக்கினான்.
Mantra 2
तमस्य विष्णुर्महिमानमोजसांशुं दधन्वान्मधुनो वि रप्शते । देवेभिरिन्द्रो मघवा सयावभिर्वृत्रं जघन्वाँ अभवद्वरेण्यः ॥
அவனுடைய மஹிமையை, விஷ்ணு ஓஜஸால் அஞ்சு (கதிர்) தாங்கி, மதுவின் ஆனந்தத்தை விரிவாக்குகிறார். தேவர்களைத் துணையாக்கி மகவா இந்திரன் வ்ருத்ரனை வதைத்து, வरेண்யன்—தேர்வுக்குரியவன், காரியத்திற்குத் தகுந்தவன்—ஆனான்.
Mantra 3
वृत्रेण यदहिना बिभ्रदायुधा समस्थिथा युधये शंसमाविदे । विश्वे ते अत्र मरुतः सह त्मनावर्धन्नुग्र महिमानमिन्द्रियम् ॥
நீ வ்ருத்ரன்—அந்த அஹி (பாம்பு) எதிராக—ஆயுதங்களைத் தாங்கி, புகழ்-பாராட்டைப் பெறப் போருக்கு நிலை கொண்டபோது, இங்கே உன் எல்லா மருத்களும் தம் சொந்த ஆத்ம-வலத்தால், ஓ உக்ரனே, உன் ஆண்டவத் தன்மையுடைய இந்திரிய-பராக்ரமமும் மகிமையும் வளர்த்தனர்.
Mantra 4
जज्ञान एव व्यबाधत स्पृधः प्रापश्यद्वीरो अभि पौंस्यं रणम् । अवृश्चदद्रिमव सस्यदः सृजदस्तभ्नान्नाकं स्वपस्यया पृथुम् ॥
தன் பராக்ரமத்தில் பிறந்தவனாய் அவன் உடனே போட்டி-மோதல்களை அகற்றினான்; வீரன் ஆண்மையுடைய போரைக் கண்டு முன்னே நோக்கினான். அவன் அத்ரி (பாறை)யை வெட்டினான்; அடக்கப்பட்ட நீரோட்டங்களை விடுவித்து ஓடச் செய்தான்; மேலும் தன் சிறந்த செயற்பாட்டால் விரிந்த நாகம் (ஆகாயம்) நிலைத்திருக்கத் தாங்கினான்.
Mantra 5
आदिन्द्रः सत्रा तविषीरपत्यत वरीयो द्यावापृथिवी अबाधत । अवाभरद्धृषितो वज्रमायसं शेवं मित्राय वरुणाय दाशुषे ॥
அப்போது இந்திரன் இடையறாத வலச் சுழலில் தன் தவிஷீ (சக்தி)யை இயக்கினான்; மேலும் விரிந்த வெளியைத் திறந்து, த்யாவா-பிருதிவீ (த்யௌः மற்றும் பிருதிவீ)யை பிரித்தான். துணிவுடையவன் இரும்பு வஜ்ரத்தை கீழிறக்கினான்—காக்கும் நன்மை—மித்ரன்-வருணன் மற்றும் தாசுஷ் (யாக-தானம் செய்பவன்) காக.
Mantra 6
इन्द्रस्यात्र तविषीभ्यो विरप्शिन ऋघायतो अरंहयन्त मन्यवे । वृत्रं यदुग्रो व्यवृश्चदोजसापो बिभ्रतं तमसा परीवृतम् ॥
இங்கே இந்திரனின் உந்தும் தீவிர வலிமைகளால், பரந்த செயலாற்றுவோர் (தேவர்கள்) அவன் போர்க் கோபத்திற்காக உக்கிரமான வேகங்களை விரைந்து தூண்டினர். அப்போது அந்தப் பிரசண்டன் தன் பலத்தால், நீர்களைத் தாங்கிய, இருளால் அனைத்துத் திசைகளிலும் சூழப்பட்ட வ்ருத்ரனைப் பிளந்து அகற்றினான்.
Mantra 7
या वीर्याणि प्रथमानि कर्त्वा महित्वेभिर्यतमानौ समीयतुः । ध्वान्तं तमोऽव दध्वसे हत इन्द्रो मह्ना पूर्वहूतावपत्यत ॥
முதற் வீரச் செயல்கள் நிறைவேறிய பின், தம் மகத்துவத்தில் முயன்று அவை (இரு சக்திகள்) ஒன்றுகூடின. இருள்-மூடலில் அழுத்தப்பட்டவனுக்காக அந்தக் குமிழ்ந்த இருள் கீழே தள்ளப்பட்டது; இந்திரன் தன் மாபெரும் வலிமையால், பழங்காலம் முதல் அழைக்கப்பட்ட சக்தியாக முன்னே பாய்ந்தான்.
Mantra 8
विश्वे देवासो अध वृष्ण्यानि तेऽवर्धयन्त्सोमवत्या वचस्यया । रद्धं वृत्रमहिमिन्द्रस्य हन्मनाग्निर्न जम्भैस्तृष्वन्नमावयत् ॥
அப்போது எல்லாத் தேவர்களும் சோமம் நிறைந்த புகழ்வாக்கால் உன் வ்ருஷ்ண்ய (ஆண்மை/வீரியம்) வலிமைகளை வளர்த்தனர். தடுக்கும் பாம்பு வ்ருத்ரன்—அடக்கப்பட்டும் கட்டப்பட்டும்—இந்திரனின் வதவலிமையால், அக்னியின் தாடைகளால் மென்றதுபோல் நசுக்கப்பட்டது; இவ்வாறு தாகமுற்ற சக்திகளுக்குப் போஷணம் (அன்னரசு) கிடைத்தது.
Mantra 9
भूरि दक्षेभिर्वचनेभिॠक्वभिः सख्येभिः सख्यानि प्र वोचत । इन्द्रो धुनिं च चुमुरिं च दम्भयञ्छ्रद्धामनस्या शृणुते दभीतये ॥
மிகுந்த திறன்களாலும், சொற்களாலும், ருக்-ஸ்தோத்திரங்களாலும், நண்பர்களின் நட்பினாலும்—நட்பின் பந்தங்களை நீங்கள் அறிவியுங்கள். இந்திரன், துனி மற்றும் சுமுரியை அடக்கி, நம்பிக்கை நிறைந்த மனத்துடன் கேட்கிறான்—தாக்குபவனை வெல்லும்பொருட்டு.
Mantra 10
त्वं पुरूण्या भरा स्वश्व्या येभिर्मंसै निवचनानि शंसन् । सुगेभिर्विश्वा दुरिता तरेम विदो षु ण उर्विया गाधमद्य ॥
ஓ இந்திரா, உன் நல்ல-குதிரையுடைய வலிமைகளுடன் எங்களுக்கு பல வளங்களை கொண்டு வா—அவற்றால் ஊக்கமுற்ற சிந்தனையில் நாம் நிலைபெற்ற சொற்களைப் புகழ்ந்து உரைக்கிறோம். நல்ல நடைப்பாதைகளால் எல்லா துன்பங்களையும் கடந்து செல்லட்டும்; அறிந்தவனே, இன்று எங்களுக்கு விரிந்தும் உறுதியானும் அடித்தளத்தை அருள்வாயாக.
It praises Indra’s power, heightened by Soma, recalls his victory over Vṛtra who held back the waters in darkness, and asks Indra for help, prosperity, and a secure foundation.
They represent the cosmic supports of order and stability; the hymn depicts them, along with the All-Gods, as fostering and backing Indra’s force so his victory benefits the world.
Beyond the myth, it symbolizes removing inner blockage—fear, confusion, inertia—so that clarity, energy, and life-flow can move freely again.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.