Rig Veda Sukta 112
Mandala 10Sukta 11210 Mantras

Sukta 112

Sukta 10.112

Devata

Indra

Chandas

Trishtubh (probable; requires verification)

இது காலையிலான சோம-அழைப்புப் பாடல்; இன்றனை நோக்கி, பிழிந்த சோமத்தைத் தமது “முதல் அருந்தல்” எனக் கொண்டு அருந்தவும், பகைமை கொண்ட சக்திகளுக்கு எதிராகத் தமது வெற்றியளிக்கும் வீர-ஆற்றலை எழுப்பவும் வேண்டுகிறது. சோமப் பாத்திரத்தின் மீது இன்றனுக்குரிய பழமையான, நீதியான உரிமை போற்றப்படுகிறது; தேவர்களுக்கெல்லாம் அந்தத் தேன்-மயமான பானத்தின் மீதுள்ள கூட்டு விருப்பம் கொண்டாடப்படுகிறது; இறுதியில், முயன்று வழிபடும் பக்தர்களை இன்றன் கருணையுடன் நோக்கி, போரில் வெற்றி அளித்து, பகிரப்படாததுபோல் தோன்றுவதிலிருந்தும் செல்வத்தைப் பங்கிட்டு வழங்க வேண்டும் என வேண்டப்படுகிறது.

Recitation with translationRig Veda 10.112

Mantras

Mantra 1

इन्द्र पिब प्रतिकामं सुतस्य प्रातःसावस्तव हि पूर्वपीतिः । हर्षस्व हन्तवे शूर शत्रूनुक्थेभिष्टे वीर्या प्र ब्रवाम ॥

இந்திரனே, உன் விருப்பத்திற்கேற்ப பிழிந்த சோமத்தை அருந்து; ஏனெனில் காலைச் சவனம் உனது முதல் அருந்தல். வீரனே, பகைவரை அழிக்க மகிழ்ந்து எழு; எங்கள் உக்தங்கள் (ஸ்தோத்திரங்கள்) மூலம் உன் வெற்றிப் பராக்கிரமங்களை நாம் வெளிப்படுத்துகிறோம்.

Mantra 2

यस्ते रथो मनसो जवीयानेन्द्र तेन सोमपेयाय याहि । तूयमा ते हरयः प्र द्रवन्तु येभिर्यासि वृषभिर्मन्दमानः ॥

இந்திரனே, மனத்தையும் மிஞ்சும் வேகமுள்ள உன் ரதத்தினால் சோமபானத்திற்காக வா. உன் ஹரி (செம்மஞ்சள்) குதிரைகள் விரைந்து பாயட்டும்—நீ மகிழ்ந்து செல்லும் அந்த வலிமைமிக்க காளைகள்போன்றவை.

Mantra 3

हरित्वता वर्चसा सूर्यस्य श्रेष्ठै रूपैस्तन्वं स्पर्शयस्व । अस्माभिरिन्द्र सखिभिर्हुवानः सध्रीचीनो मादयस्वा निषद्य ॥

ஹரித (செம்மஞ்சள்) ஒளியாலும், சூரியனின் மகிமையாலும், ஒளியின் சிறந்த வடிவங்களால் உன் உடலைத் தொட்டு நிறைவு கொள். இந்திரனே, எங்கள் நண்பர்களால் அழைக்கப்பட்டு ஒரே திசையில் வந்து; அமர்ந்து எங்களுடன் மகிழ்வாயாக.

Mantra 4

यस्य त्यत्ते महिमानं मदेष्विमे मही रोदसी नाविविक्ताम् । तदोक आ हरिभिरिन्द्र युक्तैः प्रियेभिर्याहि प्रियमन्नमच्छ ॥

யாருடைய அந்த (அதீத) மகிமையால், இம்மதங்களில் (பரவசங்களில்) இந்த இரு மாபெரும் உலகங்கள்—த்யாவா-பிருதிவீ—பிரிந்துபோகாது நிற்கின்றன. இந்திரா, உன் பிரிய ஹரி (செம்மஞ்சள் குதிரைகள்) இணைக்கப்பட்ட ரதத்துடன் அந்த உன் இல்லத்திற்கே வா; பிரிய அன்னம்—ஹவிஸ்—அருகே வா.

Mantra 5

यस्य शश्वत्पपिवाँ इन्द्र शत्रूननानुकृत्या रण्या चकर्थ । स ते पुरंधिं तविषीमियर्ति स ते मदाय सुत इन्द्र सोमः ॥

இந்திரா, யாருடைய இடையறாத பானத்தால் (ஸோமபானத்தால்) நீ பகைவர்களைத் தொடர இயலாதவர்களாக்கினாய்; போரில் வெற்றியளிக்கும் களிப்பையும் நிகழ்த்தினாய். அந்தச் சுத ஸோமம் உனக்காக புரந்தி—நேரிய விவேகத்தின் நிறைவு—மற்றும் தவிஷீ—ஒளிமிகு வலிமை—இவற்றை இயக்குகிறது; அது உன் மது (பராக்கிரமப் பரவசம்) க்காகவே, இந்திரா.

Mantra 6

इदं ते पात्रं सनवित्तमिन्द्र पिबा सोममेना शतक्रतो । पूर्ण आहावो मदिरस्य मध्वो यं विश्व इदभिहर्यन्ति देवाः ॥

இது உன் பாத்திரம், இந்திரா—பழங்காலத்திலிருந்து பெற்றது; இதனாலே ஸோமத்தைப் பானம் செய், சதக்ரதுவே. மயக்கமூட்டும் மதுவின் அழைப்பு நிறைந்துள்ளது—அந்த ஸோமத்தை எல்லா தேவர்களும் ‘அபிஹர்யந்தி’—விரும்பி தமக்கே இழுத்துச் செல்கின்றனர்.

Mantra 7

वि हि त्वामिन्द्र पुरुधा जनासो हितप्रयसो वृषभ ह्वयन्ते । अस्माकं ते मधुमत्तमानीमा भुवन्त्सवना तेषु हर्य ॥

ஓ இந்திரா, ஓ வृषபா! பலவகை மக்களே, நன்கு நிறுவப்பட்ட காணிக்கைகளுடன் உன்னை அழைக்கின்றனர். ஆனால் எங்கள் இச் சவனங்கள் (சோமப் பிழிவுகள்) உனக்குப் பேரமுதமயமானவையாக ஆகட்டும்; இச் சோமயாகங்களில் நீ மகிழ்ந்து, உன் வீரியத்தைத் தூண்டுவாயாக.

Mantra 8

प्र त इन्द्र पूर्व्याणि प्र नूनं वीर्या वोचं प्रथमा कृतानि । सतीनमन्युरश्रथायो अद्रिं सुवेदनामकृणोर्ब्रह्मणे गाम् ॥

ஓ இந்திரா, உன் பழம்பெரும் மற்றும் இன்றைய வீரியங்களை, உன் முதற்கால மகத்தான செயல்களை நான் அறிவிக்கிறேன். தளராத கோபத்தால் நீ கல்லை (அத்ரி) தளர்த்தினாய்; மேலும் பிரஹ்மன் (வாக்கு) க்காக ‘சுவேதனா’—நன்கு கண்டடையப்படும் பசு—அதாவது அறிவின் கதிரை வெளிப்படுத்தினாய்.

Mantra 9

नि षु सीद गणपते गणेषु त्वामाहुर्विप्रतमं कवीनाम् । न ऋते त्वत्क्रियते किं चनारे महामर्कं मघवञ्चित्रमर्च ॥

ஓ கணபதே, கணங்களின் நடுவே உறுதியாக அமர்வாயாக. கவிஞர்களில் உன்னை மிகப் பேரூக்கமுடையவன் (விப்ரதம) என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். உன்னை இன்றி, அருகிலோ தொலைவிலோ, எதுவும் நிறைவேறாது. ஓ மகவன், மகத்தும் ஒளிமிக்கதுமான வலிமை-ஸ்தோத்திரத்தைப் பாடுவாயாக.

Mantra 10

अभिख्या नो मघवन्नाधमानान्त्सखे बोधि वसुपते सखीनाम् । रणं कृधि रणकृत्सत्यशुष्माभक्ते चिदा भजा राये अस्मान् ॥

மகவன்! நாங்கள் நெருக்கப்பட்டும் போராடிக்கொண்டுமிருப்பவர்களாய் உள்ளோம்; எங்களை நோக்கி அருள் பார்வை செலுத்து. வசுபதே, நண்பர்களின் நண்பனே, எங்கள் நண்பனாய் விழித்தெழு. ரணக்ருத், சத்திய-சுஷ்மம் (உண்மை வலிமை) உடையவனே, வெற்றியளிக்கும் போரை அமை; பகிரப்படாததில்கூட எங்களுக்கு ரயி (செல்வச் செழிப்பு) பங்காக அளி.

Inside Sukta 112

How it unfolds

  1. Where it opens

    Indra is invited to drink the freshly pressed Soma as his rightful first morning draught, and is stirred to heroic joy for smiting foes.

  2. Development

    The hymn deepens into ritual affirmation: the ancient, well-won vessel is presented; Soma is portrayed as the intoxicating sweetness desired even by all the gods, heightening Indra’s centrality.

  3. Climax

    A concentrated plea for Indra’s active intervention—awakening as friend, making victory itself, and turning true force toward triumph in struggle.

  4. Where it settles

    The hymn closes by asking Indra to look compassionately on the pressed-down, striving worshippers and to allot them wealth and fullness even from what seems ‘unassigned’.

The deity: Indra

  • In the VedaIndra is hailed as Maghavan (the bountiful), Śatakratu (of a hundred powers/acts), the heroic slayer of foes, and the foremost drinker of Soma who is strengthened by hymns (uktha) and pressing rites. He is approached as friend and lord of riches (vasupati), asked to awaken to the sacrificers and to make victory.
  • Cosmic functionHe embodies the dynamic force that breaks obstruction, releases vital abundance, and secures order and prosperity for the worshipping community—often imaged as winning battles and overcoming adversaries.
  • Inner significanceIndra signifies awakened will-power and courageous clarity: the capacity in the practitioner to overcome inner enemies (fear, inertia, confusion), to ‘drink’ inspiration (Soma) and turn it into decisive, victorious action.

The seer

  • Anukramaṇī attribution uncertain (Rishi listed as ‘Unknown’ in supplied source)This sukta’s seer is not firmly identified in the provided tradition; the hymn reflects a late-Ṛgvedic Mandala 10 style of Indra-Soma praise and petition typical of collective ritual composition.

Famous verses

prātaḥsāvas tava hi pūrvapītiḥ
Verse 10.112.1Sets the ritual frame: the morning Soma as Indra’s first draught, and the hymn’s purpose—proclaiming his victorious powers to destroy foes.Read verse 10.112.1 →
idaṃ te pātraṃ sanavittam indra
Verse 10.112.6Highlights the ‘anciently won’ vessel and portrays Soma as universally desired by the gods, underscoring Soma’s sacral potency and Indra’s preeminence as Śatakratu.Read verse 10.112.6 →
abhakte cid ā bhajā rāye asmān
Verse 10.112.10Concluding petition: Indra as friend and lord of riches is asked to create victorious battle and to apportion wealth even from what is not allotted—capturing the hymn’s practical aim.Read verse 10.112.10 →

Attributes of the deity

  • Soma-drinker and invigorated by praise (uktha)
  • Heroic slayer of foes and giver of victory
  • Maghavan—bestower of wealth and gifts
  • Śatakratu—manifold power and effective action
  • Friend of the worshipper; protector in struggle

Also by this seer

  • RV 10.112 (as transmitted) is the primary attribution in the supplied context; no additional, secure hymn attributions can be asserted from the given data.

The rite, step by step

  • Prepare the Soma plant and press at dawn (prātaḥ-savana).
  • Filter and mix Soma according to the rite; ready the drinking vessel (pātra) for Indra.
  • Recite Indra-invoking ṛks/ukthas, inviting him to drink ‘according to his will’.
  • Offer Soma into the proper vessel/cup; accompany with praises of Indra’s vīrya (heroic powers).
  • Make petitions for the defeat of hostile forces and for the apportioning of wealth to the sacrificers.
  • Conclude with a direct appeal for Indra’s friendly attention and decisive victory in conflict (outer or inner).

Offerings

  • Soma (pressed, filtered; ‘madhu’/honeyed, intoxicating draught)
  • Praise-hymns (uktha) as verbal offering

Frequently Asked Questions

It invites Indra to drink the morning-pressed Soma and asks him to awaken his heroic power—defeating hostile forces and granting prosperity to the worshippers.

Because Indra is ritually linked with the dawn Soma-pressing (prātaḥ-savana); the hymn treats this offering as his rightful first drink that energizes his victorious action.

It is a plea that Indra grant benefits even when resources seem scarce or not assigned—asking for unexpected support, protection, and fullness of life.

Ask anything about Sukta 112 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play