
Sukta 1.81
Gautama Rāhūgaṇa (traditionally for RV 1.81)
Indra
Triṣṭubh (probable)
ரிக் வேதம் 1.81 என்பது இந்திரனைப் போற்றும் ஸூக்தம். இதில் அவர் எப்போதும் வளர்ந்து பெருகும் சக்தியாக—போரில் வெற்றியை அளிப்பவர், உலகங்களைத் தாங்குபவர், பெரியதும் சிறியதும் ஆகிய நெருக்கடிகளில் தம் வழிபாட்டாளர்களைக் காப்பவர்—என்று வர்ணிக்கப்படுகிறார். இந்திரனின் ஒப்பற்ற வல்லமை பூமியை நிரப்பி விண்ணைத் தாண்டி விரிவடைவதாகப் பெருமைப்படுத்தப்படுகிறது; அதேசமயம் நடைமுறை உதவிகளும் வேண்டப்படுகின்றன: வெற்றி, பாதுகாப்பு, மேலும் பகைவர் அல்லது அர்ப்பணம் செய்யாதவர்களைப் பற்றிய தெளிவு/விவேகம்.
Mantra 1
इन्द्रो मदाय वावृधे शवसे वृत्रहा नृभिः । तमिन्महत्स्वाजिषूतेमर्भे हवामहे स वाजेषु प्र नोऽविषत् ॥
இந்திரன் மத் (ஆனந்த-உன்மத்தம்) மற்றும் வலிமைக்காக வளர்கிறான்—விருத்ரஹா, வீரர்களுடன். அவனை நாம் பெரிய போர்களிலும் சிறிய மோதல்களிலும் அழைக்கிறோம்; வாஜ (வெற்றி/ஆற்றல்) நிறைவுகளில் அவன் எங்கள் முன் வந்து எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும்.
Mantra 2
असि हि वीर सेन्योऽसि भूरि पराददिः । असि दभ्रस्य चिद्वृधो यजमानाय शिक्षसि सुन्वते भूरि ते वसु ॥
நீயே வீரன், நீயே சேனாதிபதி; நீ மிகுதியாக வழங்குகிறாய். சிறியதையும் நீ வளர்க்கிறாய்; சோமம் பிழியும் யஜமானனுக்கு நீ பயிற்சி அளித்து வழி காட்டுகிறாய்—உன் வசு (செல்வம்/இருப்பின்-செல்வம்) பெருமளவு உள்ளது.
Mantra 3
यदुदीरत आजयो धृष्णवे धीयते धना । युक्ष्वा मदच्युता हरी कं हनः कं वसौ दधोऽस्माँ इन्द्र वसौ दधः ॥
போர்கள் எழும்பி, துணிவாளருக்காகத் தனம் நியமிக்கப்படும் போது, பரவுகின்ற ஆனந்தமதம் உடைய (மதச்யுத) இந்திரா! உன் இரு ஹரி (அசுவுகள்) யோகப்படுத்து. நீ யாரைத் தாக்குவாய், யாரைச் செல்வத்தில் நிறுவுவாய்? இந்திரா, எங்களையும் அந்த வசு (செல்வ-சமృద్ధி) யில் நிறுவு.
Mantra 4
क्रत्वा महाँ अनुष्वधं भीम आ वावृधे शवः । श्रिय ऋष्व उपाकयोर्नि शिप्री हरिवान्दधे हस्तयोर्वज्रमायसम् ॥
க்ரது (விவேக-சக்தி) யால் மகத்தானவன்; தன் ஸ்வதர்மத்தின்படி, பயங்கரனாய் வலத்தில் வளர்ந்தான். ஸ்ரீ (ஒளி/மகிமை) க்காக அவன் இரு கன்னங்களிலும் பிரகாசமான உபாக (அலங்காரம்) அணிகிறான்; ஹரிவான் (ஹரி-அசுவுகளின் அதிபதி) தன் இரு கைகளிலும் இரும்பு வஜ்ரத்தை வைத்தான்.
Mantra 5
आ पप्रौ पार्थिवं रजो बद्बधे रोचना दिवि । न त्वावाँ इन्द्र कश्चन न जातो न जनिष्यतेऽति विश्वं ववक्षिथ ॥
அவன் பார்திவ ரஜஸ் (பூமியின் விரிவு) அனைத்தையும் நிரப்பினான்; திவியில் உள்ள ரோசனா (ஒளிரும் உலகங்கள்) யைச் சூழ்ந்தான். இந்திரா, உன்னைப் போன்றவன் எவரும் பிறந்ததில்லை; இனியும் பிறக்கமாட்டான்; அளவுக்கு அப்பாற்பட்டவாறு நீ அனைத்தையும் தாங்கி நிலைநிறுத்தினாய்.
Mantra 6
यो अर्यो मर्तभोजनं पराददाति दाशुषे । इन्द्रो अस्मभ्यं शिक्षतु वि भजा भूरि ते वसु भक्षीय तव राधसः ॥
ஆரிய-சுபாவமுடைய (உதார) ஒருவனாய், தானம் செய்பவனுக்கு மானிடரின் போகங்களைப் பகிர்ந்து அளிப்பவன்—அந்த இந்திரன் எங்களுக்கு போதித்து வழிநடத்தட்டும்; எங்களுக்காகப் பகிரட்டும். உன் செல்வம் மிகுதி; உன் ராதஸ் (அருள்-தானம்) எனும் நிறைவை நாங்கள் பங்கெடுத்து அனுபவிப்போமாக.
Mantra 7
मदेमदे हि नो ददिर्यूथा गवामृजुक्रतुः । सं गृभाय पुरू शतोभयाहस्त्या वसु शिशीहि राय आ भर ॥
மகிழ்ச்சிக்குப் பின் மகிழ்ச்சியில், நேரிய செயல்திறன் கொண்ட சங்கல்பமுடைய (ர்ஜு-க்ரது) நீ எங்களுக்கு கதிர்களின் கூட்டமெனும் கோ-மந்தைகளை அளித்தாய். இரு கைகளாலும் பல நூற்றுக் கணக்கான செல்வங்களைச் சேர்த்து எடு; அவற்றை எங்கள் உரிமையாக்கி உறுதிப்படுத்து; ரயி (செழிப்பு) யை இங்கே கொண்டு வா.
Mantra 8
मादयस्व सुते सचा शवसे शूर राधसे । विद्मा हि त्वा पुरूवसुमुप कामान्त्ससृज्महेऽथा नोऽविता भव ॥
வீரனே, சுத (பிழிந்த) சோமத்துடன் சேர்ந்து மகிழ்வாயாக—உன் வலிமைக்கும், ராதஸ் (தான-அருள்) எனும் அளிக்கும் ஆற்றலின் வளர்ச்சிக்கும். ஏனெனில் நாங்கள் உன்னை புருவஸு (பல செழிப்புகள் உடையவன்) என்று அறிவோம்; உன்னை நோக்கி எங்கள் ஆசைகள்/வேட்கைகளை அனுப்பியுள்ளோம்—இனி நீ எங்களுக்கு அவிதா (காவலன்) ஆகு.
Mantra 9
एते त इन्द्र जन्तवो विश्वं पुष्यन्ति वार्यम् । अन्तर्हि ख्यो जनानामर्यो वेदो अदाशुषां तेषां नो वेद आ भर ॥
ஓ இந்திரா! இவர்கள் உன் ஜனங்கள்; அவர்கள் முழு விரும்பத்தக்க செல்வ-நிறைவையும் வளர்க்கின்றனர். ஏனெனில் மனிதர்களிடையே நீ உள்ளார்ந்த புகழுடையவன்; ஆரியன்—வேதவான் ஆகி—தானமளிக்காதவர்களை நீ அறிகிறாய்; அவர்களைப் பற்றிய அறிவை எங்களுக்குக் கொண்டு வா.
It praises Indra as the unmatched power who defeats obstructions and supports the worlds, and it asks him to protect the worshippers with victory and abundance.
Vṛtrahan means “slayer of Vṛtra,” the power that breaks the ‘covering’ or blockage. In the hymn it signals Indra’s role as remover of obstacles in both cosmic and human struggles.
It is a request for discernment—Indra is asked to help identify hostile or non-supportive forces (people or influences) so the community can stay protected and prosper.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.