Sukta 15
Rishi: Atharvanic tradition (commercial/travel charms)
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
இந்த சூக்தம் வணிகரின் புறப்பாட்டு-மந்திரமாகும்: இந்திரனின் தலைமையில் வாணிபமும் பயணமும் சடங்குமுறையில் “இயக்கத்தில்” வைக்கப்படுகிறது; பாதை பகைமைச் சக்திகளும் தற்செயல் தீங்குகளும் இல்லாமல் தெளிவாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருக்க வேண்டுமென வேண்டுகிறது. மேலும் மூலதனத்தையே புனிதமாக்கி, சந்தைக்கு எடுத்துச் செல்லும் பொருள்/செல்வம் அதிகரித்து மீண்டும் திரும்ப வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறது; அத்துடன் அக்னி ஹோம அர்ப்பணத்தால் தெய்வ அருளை நிலைநிறுத்தி, போட்டி, பொறாமை மற்றும் அயலார் காரணமான சேதத்திலிருந்து காக்குமாறு வேண்டுகிறது.
Kind of charm
Mantras
Mantra 1
वाणिज्यम्। इन्द्र॑म॒हं व॒णिजं॑ चोदयामि॒ स न॒ ऐतु॑ पुरए॒ता नो॑ अस्तु । नु॒दन्नरा॑तिं परिप॒न्थिनं॑ मृ॒गं स ईशा॑नो धन॒दा अ॑स्तु॒ मह्य॑म्
வாணிகத்திற்காக: இந்திரனையும் வணிஜன் (வணிகன்) ஐயும் நான் தூண்டுகிறேன்; அவன் செல்லட்டும்—எங்கள் முன்னோடியாக, எங்களுக்காக இருக்கட்டும். துரதிர்ஷ்டத்தையும், வழியில் பதுங்கும் மிருகத்தையும் தள்ளி அகற்றும் அவன், அதிபதி, தனதா (செல்வம் அளிப்பவன்), எனக்காக இருக்கட்டும்.
Mantra 2
ये पन्था॑नो ब॒हवो॑ देव॒याना॑ अन्त॒रा द्यावा॑पृथि॒वी सं॒चर॑न्ति । ते मा॑ जुषन्तां॒ पय॑सा घृ॒तेन॒ यथा॑ क्री॒त्वा धन॑मा॒हरा॑णि
வானும் பூமியும் (த்யாவா-பிருதிவீ) இடையில் செல்லும், தேவர்க்குச் செல்லும் பல பாதைகள்—பாலும் நெய்யும் கொண்டு என்மேல் அருள்புரியட்டும்; நான் வாங்கி, செல்வத்தை வீட்டிற்கு மீண்டும் கொண்டு வரும்படியாக.
Mantra 3
इ॒ध्मेना॑ग्न इ॒च्छमा॑नो घृ॒ते॑न जुहो॑मि ह॒व्यं त॑रसे॒ बला॑य । याव॒दीशे॒ ब्रह्म॑णा॒ वन्द॑मान इ॒मां धियं॑ शत॒सेया॑य दे॒वीम्
அக்னியே! எரிவிறகுடன், உன்னை நாடி, நெய்யால் நான் ஹவியை ஹோமமாக அர்ப்பணிக்கிறேன்—வெற்றி பெறவும், வலிமை பெறவும். எனக்குள்ள ஆளுமை/வல்லமை அளவிற்கு, பிரஹ்ம (மந்திர-சக்தி) கொண்டு வணங்கி, இந்த தேவியான ‘தி’ (சிந்தனை-சக்தி)யை நூறுமடங்கு சித்தி/வெற்றிக்காக நான் ஆவாஹனம் செய்கிறேன்.
Mantra 4
इ॒माम॑ग्ने श॒रणिं॑ मीमृषो नो॒ यमध्वा॑न॒मगा॑म दू॒रम्। शु॒नं नो॑ अस्तु प्रप॒णो वि॑क्र॒यश्च॑ प्रतिप॒णः फ॒लिनं॑ मा कृणोतु । इ॒दं ह॒व्यं सं॑विदा॒नौ जु॑षेथां शु॒नं नो॑ अस्तु चरि॒तमुत्थि॑तं च
அக்னியே! நான் சென்ற தொலைவான பாதைக்காக எங்களுக்கு இந்தச் சரணை (சரணி)யை அமைத்தருள்வாயாக. எங்களுக்கு ப்ரபண (சந்தை-வாணிகம்)மும் விக்ரய (விற்பனை)யும் சுபமாக இருக்கட்டும்; பிரதிபண (எதிர்ச் சாவடி/எதிர் ஒப்பந்தம்) எனக்கு லாப-பலன் தருவதாக ஆக்கட்டும். இந்த ஹவி—நாம் இருவரும் சம்மதத்துடன் (ஸம்விதா) —நீ ஏற்றுக்கொள்; எங்களுக்கு நடந்தது (சரித)வும் தொடங்கிய/எழுப்பிய (உத்தித)தும் சுபமாக இருக்கட்டும்.
Mantra 5
येन॒ धने॑न प्रप॒णं चरा॑मि॒ धने॑न देवा॒ धन॑मि॒च्छमा॑नः । तन्मे॒ भूयो॑ भवतु॒ मा कनी॒योऽग्ने॑ सात॒घ्नो दे॒वान् ह॒विषा॒ नि षे॑ध
நான் ப்ரபண (சந்தை)யில் நடமாடும் அந்தச் செல்வத்தினாலேயே—செல்வத்தை நாடி—(நானும்) தேவர்களும் (செயல்படுகிறோம்). அது எனக்கு மேலும் பெருகட்டும்; குறையாதிருக்கட்டும். அக்னியே, ஸாதக்ன (தடையழிப்பவன்/வெற்றிக்கு இடையூறு கொல்லுபவன்)! ஹவியால் தேவர்களை (என் காரியத்தில்) உறுதியாக நிலைநிறுத்து.
Mantra 6
येन॒ धने॑न प्रप॒णं चरा॑मि॒ धने॑न दे॒वा धन॑मि॒च्छमा॑नः । तस्मि॑न् म॒ इन्द्रो॒ रुचि॒मा द॑धातु प्र॒जाप॑तिः सवि॒ता सोमो॑ अ॒ग्निः
நான் ப்ரபண (சந்தை-வாணிகம்) செய்யும் அந்தச் செல்வத்தினாலேயே—செல்வத்தை நாடி—(நானும்) தேவர்களும் (இணைகிறோம்). அதிலே இந்திரன் எனக்காக ருசி/ஒளி (ருசிமா)யை நிறுவட்டும்; மேலும் ப்ரஜாபதி, ஸவிதா, ஸோமன், அக்னி (அவர்களும்).
Mantra 7
उप॑ त्वा॒ नम॑सा व॒यं होत॑र्वैश्वानर स्तु॒मः । स नः॑ प्र॒जास्वा॒त्मसु गोषु॑ प्रा॒णेषु॑ जागृहि
ஹே ஹோதர், வைஶ்வானரா! நாங்கள் வணக்கத்துடன் உம்மை அணுகி உம்மைத் துதிக்கிறோம். எங்கள் சந்ததியிலும், எங்கள் உடல்களிலும், எங்கள் பசுக்களிலும், எங்கள் பிராணன்களிலும் நீர் விழித்திருந்து எங்களைப் பாதுகாத்தருள்வீராக.
Mantra 8
वि॒श्वाहा॑ ते॒ सद॒मिद् भ॑रे॒माश्वा॑येव॒ तिष्ठ॑ते जातवेदः । रा॒यस्पोषे॑ण॒ समि॒षा मद॑न्तो॒ मा ते॑ अग्ने॒ प्रति॑वेशा रिषाम
ஹே ஜாதவேதஸ், குதிரைபோல் தயார் நிலையில் நிற்பவனே! நாங்கள் நாள்தோறும், எப்போதும், உமக்காக (ஹவிர்) கொண்டு வருவோம். செல்வப் பெருக்கமும் ஊட்டமளிக்கும் திருப்தியும் கொண்டு மகிழ்ந்து—ஹே அக்னி, உமது அயலாரால் எங்களுக்கு தீங்கு நேராதிருக்கட்டும்.
Inside Sukta 15
How it unfolds
- How it opens
The hymn opens by mobilizing Indra together with the merchant—Indra is asked to go ahead as the expedition’s leader (puraetā).
- What it asks
Clear the road of mischance and path-haunting dangers; ensure that trading wealth does not diminish but increases, and that divine support remains attached to the venture.
- Where its power lies
Indra is proclaimed sovereign and wealth-bestower, able to thrust away obstacles; Agni as sātághna is invoked to secure the gods through oblation, making success ritually ‘settled.’
- How it closes
A concluding orientation to regular offering and sustained prosperity (rāyas-poṣa, iṣ), with a protective seal against harm arising from neighbors/rivals (prativeśa).
Famous verses
puraetā no astu / dhana-dāḥ astu
tan me bhūyo bhavatu mā kanīyaḥ
mā te agne prativeśā riṣāma
Kind of hymn
Paustika (Prosperity) with Adhvanika (journey/road-protection) features
What it is for
Safe departure and return of a trading journey, removal of road-obstacles and mischance, increase of trading-capital, and protection from rivals/neighborly harm.
Who it is for
Merchants, caravan leaders, travelers transporting goods, and householders sending agents to market or on business journeys.
Also used as
- Adhvanika (journey/road-protection)
- Vāṇijya (commerce/market success)
- Śāntika (averting mishap and social harm)
The deity
Indra appears as the sovereign forerunner who leads the enterprise, drives off dangers on the road, and grants wealth; Agni functions as the oblation-bearer who ‘binds’ divine support to the merchant’s cause and stabilizes prosperity.
Powers of the deity
- Leads and clears the path (puraetā; adhvan-protection)
- Repels mishap, hostile beings, and ‘path-haunting’ dangers (paripanthin)
- Bestows wealth, gain, and successful return (dhanadā)
- Stabilizes divine favor through offering (Agni as havis-mediated support)
- Protects social boundaries from envy, rivalry, and neighborhood harm (prativeśa-avoidance)
Why the deity is called
To appoint Indra as the expedition’s vanguard for safe passage and profit, while employing Agni and oblation to secure continuing divine alignment and prevent loss or social sabotage.
The seer
- Atharvanic seer(s) of the vāṇijya/adhvan corpus (anonymous in many recensions)Atharvan. Paustika charms for commerce, profit, safe travel, and apotropaic protection against road-obstructions, rivals, and mischance
Other hymns of this seer
- AV.3.14 (adjacent prosperity/enterprise material, recension-dependent)
- AV.3.16 (adjacent road/enterprise protections, recension-dependent)
- AV.6.91 (wealth-increase/prosperity theme, often cited in paustika contexts)
Preparing for the rite
- Choose a clean departure-point (threshold, cart-yard, or road-junction) and mentally mark the ‘path’ (adhvan) as the ritual space.
- Prepare a small havis offering (ghee, grains, or simple food-offering) for Agni if a fire is available; otherwise keep a symbolic offering ready.
- Assemble travel-gear and goods; tie a simple protective knot/cord on baggage or staff as a mnemonic support for the mantra (optional, Atharvanic practice).
- Face the direction of travel; establish intention: ‘gain without loss; safe road; successful return.’
The rite
- Recite the opening verses to ‘set in motion’ Indra and the merchant (vaṇij) and to appoint Indra as forerunner (puraetā).
- During recitation, gesture forward (or step forward) to enact departure; name the road-dangers to be driven away (mischance, paripanthin threats).
- If fire/altar is present, offer havis with the Agni-verse(s), requesting that the gods be ‘fixed’ to the enterprise (ni ṣedha).
- Conclude with daily-offering orientation: vow/resolve of continued propitiation for sustained increase (rāyas-poṣa) and protection from neighbors (prativeśa).
What it needs
- Havis/oblation (ghee, grains, or food-offering)
- Fire or lamp (if available)
- Travel staff/cord/knot as optional apotropaic support
- Goods/coinage (dhana) as the ritualized ‘capital’ being protected and increased
When
At the moment of departure for trade; optionally repeated at dawn daily during the journey and upon entering markets.
The main substance
Havis (simple oblation, typically ghee/grains)
Amulets
- Protective cord/knot tied to baggage or staff (optional, Atharvanic apotropaic support)
- Travel staff or baggage-mark as a ‘carried’ reminder of Indra’s forerunning protection
How it is prepared
Prepare a small, clean offering portion; if a fire is present, offer during Agni-verses. If not, keep the offering intentionally set aside and perform a mental offering (saṃkalpa) while reciting.
Frequently Asked Questions
It is used to begin or protect a trading journey—asking Indra to go ahead on the road, remove dangers, and ensure profit and safe return.
Indra functions as the powerful forerunner and wealth-giver for the journey, while Agni—through offering—‘anchors’ divine support to the enterprise so gains increase rather than diminish.
A small havis offering with Agni strengthens the rite, but the hymn can also be recited at departure with a symbolic or mental offering when a fire is not available.
Ask anything about Sukta 15 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
