Prakarana 2
This Sopāna is the ‘Vana-sādhanā’ step: the soul leaves the social city (rājya, maryādā) and enters the inner forest where desire, fear, and deception appear unclothed. The wilderness becomes a crucible in which bhakti is tested (through temptation and violence), clarified (through satsang with sages), and stabilized (through philosophical upadeśa on māyā, jñāna, and bhakti). The forest is thus not geography but antahkaraṇa—where the jīva learns to take sole refuge in Rāma’s pāda-sevā.
मानसेऽरण्यकाण्डे शान्त-रसः प्रबलः, स च परिपच्यमानः दास्य-वात्सल्य-भावयोः परिणमति; राक्षसाधर्म-उत्थानेन तु रौद्र-बीभत्सयोः पुनः पुनः विद्धः भवति। अस्मिन् प्रसङ्गे तुलसीदासः मानसस्य प्रसिद्धं गतिम् उपस्थापयति—(१) भक्त-मुनिः (सुतीक्ष्णः) उत्कण्ठया दह्यते, आत्म-निन्दया च नमति; (२) रामः केवलं दर्शनं न ददाति, अपि तु अन्तरङ्गं चतुर्भुज-स्वरूपं प्रकाशयति—येन ग्रन्थस्य निर्गुण–सगुण-सन्ततिः सूच्यते; (३) अगस्त्यः लीलां धर्म-रक्षणे नियोजयति (पञ्चवटी-निवासः); (४) लक्ष्मणस्य प्रश्नेन माया, अविद्या/विद्या, भक्ति-साधनं च व्यवस्थिततया उपदिश्यते, अन्ते च ग्रन्थ-लक्षणं वचनं प्रतिपाद्यते—भक्तिः स्वातन्त्र्या, सा च ज्ञान-विज्ञानयोः अधीश्वरी। ततः परं प्रलोभनं (शूर्पणखा) युद्धं च (खर-दूषणौ) तदेवोपदेशं परीक्षेते—वैराग्यं न पलायनम्, किन्तु अरण्य-कोलाहलेऽपि रामे दृढ-शरणागतिरेव।
Verses
चौपाई 10.1-12
मुनि अगस्ति कर सिष्य सुजाना।नाम सुतीछन रति भगवाना।।
मन क्रम बचन राम पद सेवक।सपनेहुँ आन भरोस न देवक।।
प्रभु आगवनु श्रवन सुनि पावा।करत मनोरथ आतुर धावा।।
हे बिधि दीनबंधु रघुराया।मो से सठ पर करिहहिं दाया।।
सहित अनुज मोहि राम गोसाई।मिलिहहिं निज सेवक की नाई।।
मोरे जियँ भरोस दृढ़ नाहीं।भगति बिरति न ग्यान मन माहीं।।
नहिं सतसंग जोग जप जागा।नहिं दृढ़ चरन कमल अनुरागा।।
एक बानि करुनानिधान की।सो प्रिय जाकें गति न आन की।।
होइहैं सुफल आजु मम लोचन।देखि बदन पंकज भव मोचन।।
निर्भर प्रेम मगन मुनि ग्यानी।कहि न जाइ सो दसा भवानी।।
दिसि अरु बिदिसि पंथ नहिं सूझा।को मैं चलेउँ कहाँ नहिं बूझा।।
कबहुँक फिरि पाछें पुनि जाई।कबहुँक नृत्य करइ गुन गाई।।
अबिरल प्रेम भगति मुनि पाई।प्रभु देखैं तरु ओट लुकाई।।
अतिसय प्रीति देखि रघुबीरा।प्रगटे हृदयँ हरन भव भीरा।।
मुनि मग माझ अचल होइ बैसा।पुलक सरीर पनस फल जैसा।।
तब रघुनाथ निकट चलि आए।देखि दसा निज जन मन भाए।।
मुनिहि राम बहु भाँति जगावा।जाग न ध्यानजनित सुख पावा।।
भूप रूप तब राम दुरावा।हृदयँ चतुर्भुज रूप देखावा।।
मुनि अकुलाइ उठा तब कैसें।बिकल हीन मनि फनि बर जैसें।।
आगें देखि राम तन स्यामा।सीता अनुज सहित सुख धामा।।
परेउ लकुट इव चरनन्हि लागी।प्रेम मगन मुनिबर बड़भागी।।
भुज बिसाल गहि लिए उठाई।परम प्रीति राखे उर लाई।।
मुनिहि मिलत अस सोह कृपाला।कनक तरुहि जनु भेंट तमाला।।
राम बदनु बिलोक मुनि ठाढ़ा।मानहुँ चित्र माझ लिखि काढ़ा।।
muni agasti kara śiṣya sujānā |nāma sutīchana rati bhagavānā ||
man krama bacana rāma pada sevaka |sapanehũ āna bharosa na devaka ||
prabhu āgavanu śravan suni pāvā |karata manoratha ātura dhāvā ||
he bidhi dīna-bandhu raghurāyā |mo se saṭha para karihahã dāyā ||
sahita anuj mohi rāma gosāī |milihahĩ nija sevaka kī nāī ||
more jiyã bharosa dṛṛha nāhī̃ |bhagati birati na gyāna mana māhī̃ ||
nahĩ satasaṅga joga japa jāgā |nahĩ dṛṛha carana kamala anurāgā ||
eka bāni karunānidhāna kī |so priya jākẽ gati na āna kī ||
hoihaĩ suphala āju mama locana |dekhi badana paṅkaja bhava mocana ||
nirbhara prema magana muni gyānī |kahi na jāi so dasā bhavānī ||
disi aru bidisi pantha nahĩ sūjhā |ko maĩ caleũ kahā̃ nahĩ būjhā ||
kabahũka phiri pāchẽ puni jāī |kabahũka nṛtya karai guna gāī ||
abirala prema bhagati muni pāī |prabhu dekhaĩ taru oṭa lukāī ||
atisaya prīti dekhi raghubīrā |pragaṭe hṛdayã harana bhava bhīrā ||
muni maga mājha acala hoi baisā |pulaka sarīra panasa phala jaisā ||
taba raghunātha nikaṭa cali āe |dekhi dasā nija jana mana bhāe ||
munihi rāma bahu bhā̃ti jagāvā |jāga na dhyānajanita sukha pāvā ||
bhūpa rūpa taba rāma durāvā |hṛdayã caturbhuja rūpa dekhāvā ||
muni akulāi uṭhā taba kaisẽ |bikala hīna mani phani bara jaisẽ ||
āgẽ dekhi rāma tana syāmā |sītā anuja sahita sukha dhāmā ||
pareu lakuṭa iva carananhi lāgī |prema magana munibara baṛabhāgī ||
bhuja bisāla gahi lie uṭhāī |parama prīti rākhe ura lāī ||
munihi milata asa soha kṛpālā |kanaka taruhi janu bhẽṭa tamālā ||
rāma badanu biloka muni ṭhāṛhā |mānahũ citra mājha likhi kāṛhā ||
सः अगस्त्यस्य मुनेः सुजानः शिष्यः आसीत्, यस्य नाम सुतीक्ष्णः, यः भगवति रतः आसीत्। सः मनसा कर्मणा वाचा च रामपादस्य सेवकः आसीत्, स्वप्नेऽपि अन्यदेवेषु भरोसः न करोति स्म। प्रभोः आगमनं श्रुत्वा एव सः अनेकान् मनोरथान् चिन्तयन् आतुरः सन् धावितवान्। हे विधे, दीनबन्धुः रघुरायः मत्सदृशे दुष्टे कृपां करिष्यति किम्? श्रीरामः स्वसहोदरेण सह माम् निजसेवकवत् मिलिष्यति किम्? मम हृदये दृढः भरोसः नास्ति, मनसि भक्तिः वैराग्यं ज्ञानं वा नास्ति। न मे सत्सङ्गः, योगः, जपः, यागः वा अस्ति, न च चरणकमलयोः दृढः अनुरागः अस्ति। करुणानिधेः एका वाणी अस्ति, यः अन्यां गतिं न प्राप्नोति, सः तस्य प्रियः भवति। भवमोचकस्य मुखकमलं दृष्ट्वा अद्य मम नयने सुफले भविष्यतः। हे भवानि, सः ज्ञानी मुनिः निर्भरप्रेमणा मग्नः अभवत्, तस्याः दशायाः वर्णनं कर्तुं न शक्यते। तस्य दिशि विदिशि च पन्थाः न सूचिताः, सः कः अहम्, कुत्र गच्छामि इति न अजानात्। कदाचित् प्रत्यागच्छति, कदाचित् नृत्यं कृत्वा गुणान् गायति स्म। मुनिः अविरलां प्रेमभक्तिं प्राप्नोत्, प्रभुः तु वृक्षस्य पृष्ठे निगूढः सन् पश्यति स्म। रघुबीरः भवभीरापहः तस्य अतिशयप्रीतिं दृष्ट्वा हृदये प्राकट्यम् अलभत। मुनिः मार्गमध्ये अचलः सन् उपविशत्, तस्य शरीरे पनसफलमिव पुलकः सम्भूतः। तदा रघुनाथः समीपम् आगच्छत्, स्वस्य जनस्य दशां दृष्ट्वा मनसि प्रीतिम् अलभत। रामः मुनिं बहुभिः प्रकारैः जगामयत्, सः न जागार, ध्यानजनितं सुखं प्राप्नोत्। तदा रामः भूपरूपं निगूढवान्, हृदये चतुर्भुजरूपं दर्शयामास। तदा मुनिः कथं नु अकुलितः सन् उत्थितः, मणिनाशेन व्याकुलफणिवर इव। पुरतः सीतया अनुजेन सह सुखधामानं श्यामतनुं रामं दृष्टवान्। लकुट इव पतित्वा चरणयोः लग्नः अभवत्, प्रेममग्नः महाभाग्यः मुनिवरः। विशालभुजाभ्यां गृहीत्वा तम् उत्थापयत्, परमप्रीत्या उरसि न्यस्तवान्। कृपालः तथा मुनिं आलिङ्गन् कनकतरोः तमालेन सह समागम इव अदृश्यत। राममुखं विलोक्य मुनिः स्थितः, चित्रमध्ये लिखितमिव दृश्यते स्म।
दोहा 10
तब मुनि हृदयँ धीर धीर गहि पद बारहिं बार।निज आश्रम प्रभु आनि करि पूजा बिबिध प्रकार।।10।।
taba muni hṛdayã dhīra-dhīra gahi pada bārahĩ-bāra |nija āśrama prabhu āni kari pūjā bibidha prakāra ||10||
तदा मुनिः हृदये धैर्यं धारयित्वा भगवतः पादान् पुनः पुनः अगृह्णात्। स्वाश्रमं भगवन्तम् आनीय विविधप्रकारेण पूजाम् अकरोत्।
चौपाई 11.1-14
कह मुनि प्रभु सुनु बिनती मोरी।अस्तुति करौं कवन बिधि तोरी।।
महिमा अमित मोरि मति थोरी।रबि सन्मुख खद्योत अँजोरी।।
श्याम तामरस दाम शरीरं।जटा मुकुट परिधन मुनिचीरं।पाणि चाप शर कटि तूणीरं।नौमि निरंतर श्रीरघुवीरं।।
मोह विपिन घन दहन कृशानुः।संत सरोरुह कानन भानुः।निशिचर करि वरूथ मृगराजः।त्रातु सदा नो भव खग बाजः।।
अरुण नयन राजीव सुवेशं।सीता नयन चकोर निशेशं।हर हृदि मानस बाल मरालं।नौमि राम उर बाहु विशालं।।
संशय सर्प ग्रसन उरगादः।शमन सुकर्कश तर्क विषादः।भव भंजन रंजन सुर यूथः।त्रातु सदा नो कृपा वरूथः।।
निर्गुण सगुण विषम सम रूपं।ज्ञान गिरा गोतीतमनूपं।अमलमखिलमनवद्यमपारं।नौमि राम भंजन महि भारं।।
भक्त कल्पपादप आरामः।तर्जन क्रोध लोभ मद कामः।अति नागर भव सागर सेतुः।त्रातु सदा दिनकर कुल केतुः।।
अतुलित भुज प्रताप बल धामः।कलि मल विपुल विभंजन नामः।धर्म वर्म नर्मद गुण ग्रामः।संतत शं तनोतु मम रामः।।
जदपि बिरज ब्यापक अबिनासी।सब के हृदयँ निरंतर बासी।।
तदपि अनुज श्री सहित खरारी।बसतु मनसि मम काननचारी।।
जे जानहिं ते जानहुँ स्वामी।सगुन अगुन उर अंतरजामी।।
जो कोसल पति राजिव नयना।करउ सो राम हृदय मम अयना।।
अस अभिमान जाइ जनि भोरे।मैं सेवक रघुपति पति मोरे।।
सुनि मुनि बचन राम मन भाए।बहुरि हरषि मुनिबर उर लाए।।
परम प्रसन्न जानु मुनि मोही।जो बर मागहु देउ सो तोही।।
मुनि कह मै बर कबहुँ न जाचा।समुझि न परइ झूठ का साचा।।
तुम्हहि नीक लागै रघुराई।सो मोहि देहु दास सुखदाई।।
अबिरल भगति बिरति बिग्याना।होहु सकल गुन ग्यान निधाना।।
प्रभु जो दीन्ह सो बरु मैं पावा।अब सो देहु मोहि जो भावा।।
kaha muni prabhu sunu binatī morī |astuti karaũ kavan bidhi torī ||
mahimā amita mori mati thorī |rabi sanmukha khadyota ãjorī ||
śyāma tāmarasa-dāma śarīraṃ |jaṭā-mukuṭa paridhana muni-cīraṃ ||
pāṇi cāpa śara kaṭi tūṇīraṃ |naumi nirantara śrī-raghuvīraṃ ||
moha vipina ghana dahana kṛśānuḥ |saṃta saroruha kānana bhānuḥ ||
niśicara kari varūtha mṛgarājaḥ |trātu sadā no bhava khaga bājaḥ ||
aruṇa nayana rājīva suveśaṃ |sītā nayana cakora niśeśaṃ ||
hara hṛdi mānasa bāla marālaṃ |naumi rāma ura bāhu viśālaṃ ||
saṃśaya sarpa grasana uragādaḥ |śamana sukarkaśa tarka viṣādaḥ ||
bhava bhaṃjana raṃjana sura yūthaḥ |trātu sadā no kṛpā varūthaḥ ||
nirguṇa saguṇa viṣama sama rūpaṃ |jñāna girā gotītamanūpaṃ ||
amalamakhilamanavadyamapāraṃ |naumi rāma bhaṃjana mahi bhāraṃ ||
bhakta kalpapādapa ārāmaḥ |tarjana krodha lobha mada kāmaḥ ||
ati nāgara bhava sāgara setuḥ |trātu sadā dinakara kula ketuḥ ||
atulita bhuja pratāpa bala dhāmaḥ |kali mala vipula vibhaṃjana nāmaḥ ||
dharma varma narmada guṇa grāmaḥ |saṃtata śaṃ tanotu mama rāmaḥ ||
jadapi viraja byāpaka abināsī |saba ke hṛdayã niraṃtara bāsī ||
tadapi anuj-śrī sahita kharārī |basatu manasi mama kānana-cārī ||
je jānahĩ te jānahũ svāmī |saguna aguna ura aṃtarajāmī ||
jo kosala pati rājiva nayanā |karau so rāma hṛdaya mama ayanā ||
asa abhimāna jāi jani bhore |maĩ sevaka raghupati pati more ||
suni muni bacana rāma mana bhāe |bahuri haraṣi munibara ura lāe ||
parama prasanna jānu muni mohī |jo bara māgahu deu so tohī ||
muni kaha mai bara kabahũ na jācā |samujhi na parai jhūṭha kā sācā ||
tumhahi nīka lāgai raghurāī |so mohi dehu dāsa sukhadāī ||
abirala bhagati birati bigyānā |hohu sakala guna gyāna nidhānā ||
prabhu jo dīnh so baru maĩ pāvā |aba so dehu mohi jo bhāvā ||
मुनिः अवोचत् - हे प्रभो, मे विनतिं शृणु। तव स्तुतिं कथं करवाणि? तव महिमा अमितः, मम मतिः लघ्वी, रविसन्मुखे खड्योटप्रभेव। श्यामतामरसदाम शरीरः, जटामुकुटः, मुनिचीरपरिधानः। पाणौ चापशरौ, कटौ तूणीरं च। श्रीरघुवीरं निरन्तरं नमामि। मोहविपिनघनदहनः कृशानुः, सन्त्सरोरुहकाननस्य भानुः। निशिचरकरिवरूथस्य मृगराजः, भवखगस्य बाजः। सः नः सदा त्रातु। अरुणनयनराजीवः सुवेशः, सीतानयनचकोरस्य निशेषः। हरहृदि मानसबालमरालः। उरुविशालबाहुं रामं नमामि। संशयसर्पग्रसनः उरगादः, सुकर्कशतर्कविषादशमनः। भवभंजनः, सुरयूथरंजनः, कृपावरूथः। सः नः सदा त्रातु। निर्गुणः सगुणः, विषमसमरूपः, ज्ञानगिरागोतीतः, अनूपः। अमलः, अखिलः, अनवद्यः, अपारः। महीभारभंजनं रामं नमामि। भक्तकल्पपादपारामः, क्रोधलोभमदकामतर्जनः। अतिनागरः, भवसागरसेतुः, दिनकरकुलकेतुः। सः नः सदा त्रातु। अतुलितभुजप्रतापः, बलधामः, कलिमलविपुलविभंजननामः। धर्मवर्मा, नर्मदा, गुणग्रामः। मम रामः संततं मह्यं शं तनोतु। यद्यपि विरजः, व्यापकः, अविनाशी, सर्वेषां हृदयेषु निरन्तरं वासी, तदपि अनुजश्रीसहितः खरारी काननचारी मम मनसि वसतु। ये त्वां जानन्ति, ते त्वां जानन्तु स्वामिन्, सगुणमगुणमन्तर्यामिनम्। किन्तु सः राजीवनयनः कोसलपतिः रामः मम हृदयम् आयनं करोतु। एतादृशः अभिमानः भ्रमेण अपि मां न त्यजतु, यत् अहं सेवकः, रघुपतिः मे स्वामी इति। मुनेः वचनानि श्रुत्वा रामः हृदया प्रीतः अभवत्। पुनश्च हर्षितः सन् मुनिवरम् उरसि आलिङ्गत्। हे मुने, त्वं जानीहि यत् अहं त्वयि परमप्रसन्नः अस्मि। यं वरं याचयसि, तं तुभ्यं दास्यामि। मुनिः अवोचत् - अहं कदापि वरं न याचितवान्। मृषा सत्यं च न वेद्मि। तव यत् रूचकरं, हे रघुराज, तत् मह्यं देहि, हे दाससुखद। अविरलभक्तिवैराग्यविज्ञानः, सर्वगुणज्ञाननिधिः भव। हे प्रभो, यत् वरं त्वया दत्तः, सः अहं प्राप्तवान्। इदानीं यत् मे रोचते, तत् मह्यं देहि।
दोहा 11
अनुज जानकी सहित प्रभु चाप बान धर राम।मम हिय गगन इंदु इव बसहु सदा निहकाम।।11।।
anuja jānakī sahita prabhu cāpa-bāna dhara rāma |mama hiya gagana indu iva basahu sadā nihakāma ||11||
हे राम प्रभो, अनुजेन जानक्या च सहितः, धनुर्बाणं धारयन्, निष्कामः सन् सदैव मम हृदयगगने चन्द्रमिव वस।
चौपाई 12.1-7
एवमस्तु करि रमानिवासा।हरषि चले कुभंज रिषि पासा।।
बहुत दिवस गुर दरसन पाएँ।भए मोहि एहिं आश्रम आएँ।।
अब प्रभु संग जाउँ गुर पाहीं।तुम्ह कहँ नाथ निहोरा नाहीं।।
देखि कृपानिधि मुनि चतुराई।लिए संग बिहसै द्वौ भाई।।
पंथ कहत निज भगति अनूपा।मुनि आश्रम पहुँचे सुरभूपा।।
तुरत सुतीछन गुर पहिं गयऊ।करि दंडवत कहत अस भयऊ।।
नाथ कौसलाधीस कुमारा।आए मिलन जगत आधारा।।
राम अनुज समेत बैदेही।निसि दिनु देव जपत हहु जेही।।
सुनत अगस्ति तुरत उठि धाए।हरि बिलोकि लोचन जल छाए।।
मुनि पद कमल परे द्वौ भाई।रिषि अति प्रीति लिए उर लाई।।
सादर कुसल पूछि मुनि ग्यानी।आसन बर बैठारे आनी।।
पुनि करि बहु प्रकार प्रभु पूजा।मोहि सम भाग्यवंत नहिं दूजा।।
जहँ लगि रहे अपर मुनि बृंदा।हरषे सब बिलोकि सुखकंदा।।
evam astu kari ramā-nivāsā |haraṣi cale kumbhaja ṛṣi pāsā ||
bahuta divasa guru darasana pāeṁ |bhae mohi ehiṁ āśrama āeṁ ||
aba prabhu saṅga jāuṁ guru pāhīṁ |tumha kahaṁ nātha nihorā nāhīṁ ||
dekhi kṛpā-nidhi muni caturāī |liye saṅga bihasai dvau bhāī ||
pantha kahata nija bhagati anūpā |muni-āśrama pahuṁce sura-bhūpā ||
turata sutīchana guru pahiṁ gayau |kari daṇḍavat kahata asa bhayau ||
nātha kausalādhīsa kumārā |āe milana jagata ādhārā ||
rāma anuj sameta baidehī |nisi dinu deva japata hahu jehī ||
sunata agasti turata uṭhi dhāe |hari biloki locana jala chāe ||
muni pada-kamala pare dvau bhāī |ṛṣi ati prīti liye ura lāī ||
sādara kusala pūchi muni gyānī |āsana bara baiṭhāre ānī ||
puni kari bahu prakāra prabhu pūjā |mohi sama bhāgyavaṁta nahiṁ dūjā ||
jahaṁ lagi rahe apara muni bṛṁdā |haraṣe saba biloki sukha-kaṁdā ||
"एवमस्तु" इति उक्त्वा लक्ष्म्याः निवासः श्रीरामः प्रहृष्टः सन् कुम्भसम्भूतं ऋषिमगस्त्यं प्रति प्रस्थितः। सुतीक्ष्णः अवदत् - "बहूनि दिनानि यतः गुरोः दर्शनं प्राप्तवान् अस्मि, ततः अहम् एतम् आश्रमम् आगतः। इदानीं भवता सह गुरोः पार्श्वं गच्छामि; भवति, हे नाथ, मम किञ्चिदपि उपकारः नास्ति। कृपानिधिः श्रीरामः मुनेः चतुरतां दृष्ट्वा तं सह नीतवान्, तौ च द्वौ भ्रातरौ अहसताम्। मार्गे स्वकीयाम् अनुपमां भक्तिं कथयन् देवेन्द्रः श्रीरामः मुनेः आश्रमं प्राप्तवान्। तत्क्षणात् एव सुतीक्ष्णः गुरोः पार्श्वं गतः, दण्डवत् प्रणामं कृत्वा एवम् अवदत् - "हे नाथ, कौशलाधीशस्य कुमारः, जगतः आधारः श्रीरामः भवन्तं द्रष्टुम् आगतः - रामः, अनुजेन सह वैदेह्या च सह, यस्य नाम भवान् रात्रिं दिनं च जपति।" श्रुत्वा एव अगस्त्यः तत्क्षणात् उत्थाय धावितः, हरिं दृष्ट्वा च तस्य नयनयोः अश्रुः समाच्छादितम्। द्वौ भ्रातरौ मुनेः पादपद्मयोः अपतताम्, ऋषिः च अतिप्रीत्या तौ उरसि आलिङ्गितवान्। ज्ञानी मुनिः सादरं कुशलं पृच्छत्, पश्चात् तौ आनीय उत्तमे आसने उपवेशितवान्। पुनः बहुप्रकारेण प्रभोः पूजां कृत्वा अवदत् - "मया समः भाग्यवान् अन्यः नास्ति।" यावत् अन्ये मुनिगणाः तत्र प्रतिष्ठिताः आसन्, ते सर्वे एव सुखकन्दं श्रीरामं दृष्ट्वा हृष्टाः अभवन्।
दोहा 12
मुनि समूह महँ बैठे सन्मुख सब की ओर।सरद इंदु तन चितवत मानहुँ निकर चकोर।।12।।
muni samūha mahaṁ baiṭhe sanmukha saba kī ora |sarada indu tana citavata mānahuṁ nikara cakora ||12||
मुनिसमूहे मध्ये सर्वान् प्रति सन्मुखम् उपविष्टः, ते च सर्वे तम् इव चकोरपक्षिणः शरच्चन्द्रम् अवलोकयन्ति स्म।
चौपाई 13.1-9
तब रघुबीर कहा मुनि पाहीं।तुम्ह सन प्रभु दुराव कछु नाही।।
तुम्ह जानहु जेहि कारन आयउँ।ताते तात न कहि समुझायउँ।।
अब सो मंत्र देहु प्रभु मोही।जेहि प्रकार मारौं मुनिद्रोही।।
मुनि मुसकाने सुनि प्रभु बानी।पूछेहु नाथ मोहि का जानी।।
तुम्हरेइँ भजन प्रभाव अघारी।जानउँ महिमा कछुक तुम्हारी।।
ऊमरि तरु बिसाल तव माया।फल ब्रह्मांड अनेक निकाया।।
जीव चराचर जंतु समाना।भीतर बसहि न जानहिं आना।।
ते फल भच्छक कठिन कराला।तव भयँ डरत सदा सोउ काला।।
ते तुम्ह सकल लोकपति साईं।पूँछेहु मोहि मनुज की नाईं।।
यह बर मागउँ कृपानिकेता।बसहु हृदयँ श्री अनुज समेता।।
अबिरल भगति बिरति सतसंगा।चरन सरोरुह प्रीति अभंगा।।
जद्यपि ब्रह्म अखंड अनंता।अनुभव गम्य भजहिं जेहि संता।।
अस तव रूप बखानउँ जानउँ।फिरि फिरि सगुन ब्रह्म रति मानउँ।।
संतत दासन्ह देहु बड़ाई।तातें मोहि पूँछेहु रघुराई।।
है प्रभु परम मनोहर ठाऊँ।पावन पंचबटी तेहि नाऊँ।।
दंडक बन पुनीत प्रभु करहू।उग्र साप मुनिबर कर हरहू।।
बास करहु तहँ रघुकुल राया।कीजे सकल मुनिन्ह पर दाया।।
चले राम मुनि आयसु पाई।तुरतहिं पंचबटी निअराई।।
taba raghubīra kahā muni pāhīṁ |tumha sana prabhu durāva kachu nāhīṁ ||
tumha jānahu jehi kārana āyuṁ |tāte tāta na kahi samujhāyuṁ ||
aba so maṁtra dehu prabhu mohī |jehi prakāra mārauṁ muni-drohī ||
muni musakāne suni prabhu bānī |pūchehu nātha mohi kā jānī ||
tumhareiṁ bhajana prabhāva aghārī |jānaüṁ mahimā kachuka tumhārī ||
ūmari taru bisāla tava māyā |phala brahmāṁḍa aneka nikāyā ||
jīva carācara jaṁtu samānā |bhitara basahi na jānahiṁ ānā ||
te phala bhacchaka kaṭhina karālā |tava bhayaṁ ḍarata sadā soü kālā ||
te tumha sakala lokapati sāīṁ |pūṁchehu mohi manuja kī nāīṁ ||
yaha bara māgaüṁ kṛpā-niketā |basahu hṛdayaṁ śrī anuj sametā ||
abirala bhagati birati satasaṅgā |carana saroruha prīti abhaṅgā ||
jadyapi brahma akhaṁḍa anaṁtā |anubhava-gamya bhajahiṁ jehi saṁtā ||
asa tava rūpa bakhānaüṁ jānaüṁ |phiri phiri saguna brahma rati mānaüṁ ||
saṁtata dāsanha dehu baṛāī |tāte mohi pūṁchehu raghurāī ||
hai prabhu parama manohara ṭhāūṁ |pāvana paṁcabāṭī tehi nāūṁ ||
daṁḍaka bana punīta prabhu karahū |ugra sāpa muni-bara kara harahū ||
bāsa karahu tahaṁ raghukula rāyā |kīje sakala muninha para dāyā ||
cale rāma muni āyasu pāī |turatahiṁ paṁcabāṭī niarāī ||
तदा रघुवीरः मुनिम् अवदत्- हे प्रभो, भवत्या सह किञ्चन न गूढम् अस्ति। भवान् जानाति यस्मात् कारणात् आगतोऽस्मि, तस्मात् हे तात, न विस्तरेण कथितवान्। इदानीं तत् मन्त्रं मे ददातु, हे प्रभो, येन प्रकारेण मुनिद्रोहिणः हन्याम्। प्रभोः वाणीं श्रुत्वा मुनिः अहसत्- हे नाथ, मां किं ज्ञातुं पृच्छसि। भवतः भजनप्रभावेण एव, हे पापघातिन्, भवतः किञ्चन महिमानं जानामि। भवतः माया उदुम्बरवृक्षः महान्, तस्य फलानि ब्रह्माण्डानि अनेकसम्प्रदायानि। सर्वे चराचरजीविनः तस्य अन्तर्वर्तिकीटाः समानाः, न अन्यत् किञ्चन जानन्ति। तेषां फलानां भक्षकः कठोरः भयंकरः कालः, सः अपि कालः भवतः भयात् सदा बिभेति। भवान् एवं सर्वलोकपतिः स्वामी, तथापि मां मनुष्यवत् पृच्छति। हे कृपानिलय, इदं वरं याचे- श्रीया सह अनुजेन सह मम हृदये वस। अविच्छिन्नां भक्तिं, वैराग्यं, सत्सङ्गं, चरणसरोरुहयोः अभङ्गां प्रीतिं च देहि। यद्यपि भवान् ब्रह्म अखण्डम् अनन्तम् अनुभवगम्यं, यं सन्तः भजन्ति। एवं भवतः रूपं वर्णयामि जानामि च, पुनः पुनः सगुणब्रह्मणि रतिं मन्ये। भवान् सदा दासेभ्यः सम्मानं ददाति, तस्मात् हे रघुराज, मां पृच्छति। हे प्रभो, अस्ति परममनोहरं स्थानं, पावनपञ्चवटी तस्य नाम। हे प्रभो, दण्डकारण्यं पवित्रं कुरु, मुनिवरस्य उग्रं शापं हर। हे रघुकुलराज, तत्र वासं कुरु, सर्वेभ्यः मुनिभ्यः दयां कुरु। रामः मुनेः आज्ञां प्राप्य प्रस्थितः, तत्क्षणमेव पञ्चवटीं समीपम् आगच्छत्।
दोहा 13
गीधराज सैं भैंट भइ बहु बिधि प्रीति बढ़ाइ।गोदावरी निकट प्रभु रहे परन गृह छाइ।।13।।
gīdha-rāja saiṁ bhaiṁṭa bhai bahu bidhi prīti baṛhāi |godāvarī nikaṭa prabhu rahe parana gṛha chāi ||13||
गृध्रराजेण सह मिलनम् अभवत्, बहुभिः प्रकारैः च प्रीतिः वर्धिता। ततः प्रभुः गोदावर्याः समीपे पर्णगृहं निर्माय न्यवसत्।
चौपाई 14.1-4
जब ते राम कीन्ह तहँ बासा।सुखी भए मुनि बीती त्रासा।।
गिरि बन नदीं ताल छबि छाए।दिन दिन प्रति अति हौहिं सुहाए।।
खग मृग बृंद अनंदित रहहीं।मधुप मधुर गंजत छबि लहहीं।।
सो बन बरनि न सक अहिराजा।जहाँ प्रगट रघुबीर बिराजा।।
एक बार प्रभु सुख आसीना।लछिमन बचन कहे छलहीना।।
सुर नर मुनि सचराचर साईं।मैं पूछउँ निज प्रभु की नाई।।
मोहि समुझाइ कहहु सोइ देवा।सब तजि करौं चरन रज सेवा।।
कहहु ग्यान बिराग अरु माया।कहहु सो भगति करहु जेहिं दाया।।
jaba te rāma kīnh tahaṁ bāsā |sukhī bhae muni bītī trāsā ||
giri bana nadīṁ tāla chabi chāe |dina dina prati ati hohiṁ suhāe ||
khaga mṛga bṛṁda anaṁdita rahahīṁ |madhupa madhura gaṁjata chabi lahahīṁ ||
so bana barani na saka ahi-rājā |jahāṁ pragaṭa raghubīra birājā ||
eka bāra prabhu sukha āsīnā |lachimana bacana kahe chalahīnā ||
sura nara muni sacarācara sāīṁ |maiṁ pūchauṁ nija prabhu kī nāīṁ ||
mohi samujhāi kahahu soi devā |saba taji karauṁ carana raja sevā ||
kahahu gyāna birāga aru māyā |kahahu so bhagati karahu jehiṁ dāyā ||
यदा रामः तत्र निवासम् अकरोत्, तदा मुनयः सुखिनः अभवन्, तेषां च भयम् अतीतम्। पर्वताः, वनानि, नद्यः, सरांसि च सौन्दर्येण आच्छादितानि अभवन्, दिने दिने च अतिशयेन मनोहराणि अभवन्। खगसमूहाः मृगकाः च आनन्देन तिष्ठन्ति, भृङ्गाः च मधुरं गुञ्जन्तः छटां गृह्णन्ति। तस्य वनस्य वर्णनं नागराजः अपि कर्तुं न शक्नोति, यत्र रघुबीरः स्वयं प्रकटरूपेण विराजते। एकदा प्रभुः सुखेन उपविष्टः आसीत्, तदा लक्ष्मणः छलरहितानि वचनानि अवोचत्। हे देवमनुष्यमुनीनां सर्वचराचरस्य च स्वामिन्, अहं स्वप्रभोः इव भवति पृच्छामि। मां सम्बोध्य तत् वद, हे देव, येन सर्वम् त्यक्त्वा तव पादरजः सेवां करोमि। ज्ञानं वैराग्यं माया च कथय, तां च भक्तिं कथय यस्यां त्वं दयां करोषि।
दोहा 14
ईस्वर जीव भेद प्रभु सकल कहौ समुझाइ।जातें होइ चरन रति सोक मोह भ्रम जाइ।।14।।
īsvara jīva bheda prabhu sakala kahau samujhāi |jāteṁ hoi carana rati soka moha bhrama jāi ||14||
हे प्रभो, ईश्वरस्य जीवस्य च सर्वं भेदं मे सम्यक् सम्बोधय, येन तव चरणयोः रतिः भवेत्, शोकः मोहः भ्रमश्च अपगच्छेयुः।
चौपाई 15.1-4
थोरेहि महँ सब कहउँ बुझाई।सुनहु तात मति मन चित लाई।।
मैं अरु मोर तोर तैं माया।जेहिं बस कीन्हे जीव निकाया।।
गो गोचर जहँ लगि मन जाई।सो सब माया जानेहु भाई।।
तेहि कर भेद सुनहु तुम्ह सोऊ।बिद्या अपर अबिद्या दोऊ।।
एक दुष्ट अतिसय दुखरूपा।जा बस जीव परा भवकूपा।।
एक रचइ जग गुन बस जाकें।प्रभु प्रेरित नहिं निज बल ताकें।।
ग्यान मान जहँ एकउ नाहीं।देख ब्रह्म समान सब माही।।
कहिअ तात सो परम बिरागी।तृन सम सिद्धि तीनि गुन त्यागी।।
thorehi maṁ saba kahauṁ bujhāī |sunahu tāta mati mana cita lāī ||
maiṁ aru mora tora taiṁ māyā |jehiṁ basa kīnhe jīva nikāyā ||
go-gocara jahaṁ lagi mana jāī |so saba māyā jānehu bhāī ||
tehi kara bheda sunahu tumha soū |bidyā apara abidyā doū ||
eka duṣṭa atisaya dukha-rūpā |jā basa jīva parā bhava-kūpā ||
eka racai jaga guna basa jākeṁ |prabhu prerita nahiṁ nija bala tākeṁ ||
gyāna māna jahaṁ ekau nāhīṁ |dekha brahma samāna saba māhīṁ ||
kahi'a tāta so parama birāgī |tṛna sama siddhi tīni guna tyāgī ||
सर्वमल्पेन कथयामि बोधयामि च। शृणु पुत्र मतिं मनश्चित्तं च समायोज्य। अहम् मम त्वं तव इति माया। यया वशीकृताः सर्वे जीवनिकायाः। यावत् गोचरं यावच्च मनो गच्छति तत्सर्वं मायेति जानीहि भ्रातः। तस्याः भेदमपि शृणुत। विद्या अविद्या च इति द्वे। एका दुष्टा अतिदुःखरूपा यस्याः वशात् जीवः संसारकूपे पतितः। अन्या यस्याः वशे गुणाः सन्ति सा जगत् सृजति। प्रभुना प्रेरिता चरति न तु स्वबलेन। ज्ञानं तत् यत्र मानमेकमपि नास्ति यत् सर्वेषु ब्रह्म समानं पश्यति। पुत्र स परमवैरागी कथ्यते यः सिद्धीः तृणसमान् मनुते त्रीन् गुणान् च त्यजति।
दोहा 15
माया ईस न आपु कहुँ जान कहिअ सो जीव।बंध मोच्छ प्रद सर्बपर माया प्रेरक सीव।।15।।
māyā īsa na āpu kahuṁ jāna kahi'a so jīva |bandha moccha prada sarba-para māyā preraka sīva ||15||
यो न मायां न ईश्वरं न च स्वात्मानं जानाति स जीवः उच्यते। यश्च बन्धमोक्षौ प्रयच्छति सर्वस्मात् परः मायां च प्रेरयति स ईश्वरः सर्वस्य अन्तिमा सीमा अस्ति।
चौपाई 16.1-6
धर्म तें बिरति जोग तें ग्याना।ग्यान मोच्छप्रद बेद बखाना।।
जातें बेगि द्रवउँ मैं भाई।सो मम भगति भगत सुखदाई।।
सो सुतंत्र अवलंब न आना।तेहि आधीन ग्यान बिग्याना।।
भगति तात अनुपम सुखमूला।मिलइ जो संत होइँ अनुकूला।।
भगति कि साधन कहउँ बखानी।सुगम पंथ मोहि पावहिं प्रानी।।
प्रथमहिं बिप्र चरन अति प्रीती।निज निज कर्म निरत श्रुति रीती।।
एहि कर फल पुनि बिषय बिरागा।तब मम धर्म उपज अनुरागा।।
श्रवनादिक नव भक्ति दृढ़ाहीं।मम लीला रति अति मन माहीं।।
संत चरन पंकज अति प्रेमा।मन क्रम बचन भजन दृढ़ नेमा।।
गुरु पितु मातु बंधु पति देवा।सब मोहि कहँ जाने दृढ़ सेवा।।
मम गुन गावत पुलक सरीरा।गदगद गिरा नयन बह नीरा।।
काम आदि मद दंभ न जाकें।तात निरंतर बस मैं ताकें।।
dharma teṁ birati joga teṁ gyānā |gyāna moccha-prada beda bakhānā ||
jāteṁ begi dravauṁ maiṁ bhāī |so mama bhagati bhagata sukha-dāī ||
so sutantra avalamba na ānā |tehi ādhīna gyāna bigyānā ||
bhagati tāta anupama sukha-mūlā |milai jo santa hoiṁ anukūlā ||
bhagati ki sādhana kahauṁ bakhānī |sugama pantha mohi pāvahiṁ prānī ||
prathamahiṁ bipra carana ati prītī |nija-nija karma nirata śruti rītī ||
ehi kara phala puni biṣaya birāgā |taba mama dharma upaja anurāgā ||
śravanādika nava bhakti dṛṛhāhīṁ |mama līlā rati ati mana māhīṁ ||
santa carana paṅkaja ati premā |mana krama bacana bhajana dṛṛha nemā ||
guru pitu mātu bandhu pati devā |saba mohi kahaṁ jāne dṛṛha sevā ||
mama guna gāvata pulaka sarīrā |gadagada girā nayana baha nīrā ||
kāma ādi mada dambha na jākeṁ |tāta nirantara basa maiṁ tākeṁ ||
धर्मात् वैराग्यं योगात् च ज्ञानं च उत्पद्यते। ज्ञानं च मोक्षं प्रयच्छति इति वेदाः वदन्ति। येन अहं शीघ्रं द्रव्यामि, भ्रातः, सा मम भक्तिः, या भक्तेभ्यः सुखं प्रयच्छति। सा स्वतन्त्रा, अन्यम् आश्रयं न अपेक्षते। ज्ञानं विज्ञानं च उभयम् तस्याः अधीनम्। भक्तिः, भ्रातः, अनुपमं सुखमूलम्, या सदा अनुकूलेषु सन्तेषु लभ्यते। अदानिम् अहं भक्तेः साधनं वर्णयामि, सुगमं मार्गं येन प्राणिनः मां प्राप्नुवन्ति। प्रथमं ब्राह्मणानां चरणयोः अतिप्रीतिः, स्वस्वकर्मसु श्रुतिरीत्या च निरतिः। अस्य फलं पुनः विषयेभ्यः वैराग्यम्, ततः मम धर्मे अनुरागः उत्पद्यते। श्रवणादिः नवविधा भक्तिः दृढा भवति, मनसि च मम लीलासु अतिरतिः भवति। सन्तानां चरणपङ्कजेषु अतिप्रेम, मनसा कर्मणा वचना च भजनस्य दृढनियमः च। गुरुं पितरं मातरं बन्धुं पतिं देवं च, सर्वम् मयि ज्ञात्वा दृढं सेवते। मम गुणान् गायतः तस्य शरीरं पुलकितं भवति, वाक् गद्गदा भवति, नेत्राभ्यां च जलं वहति। यस्मिन् कामादयः मदः दम्भः च न सन्ति, भ्रातः, तस्य निरन्तरं वशे अहं वसामि।
दोहा 16
बचन कर्म मन मोरि गति भजनु करहिं निःकाम।तिन्ह के हृदय कमल महुँ करउँ सदा बिश्राम।।16।।
bacana karma mana mori gati bhajanu karahiṁ niḥkāma |tinha ke hṛdaya kamala mahuṁ karauṁ sadā biśrāma ||16||
ये वाचा कर्मणा मनसा च मामेव गतिं मत्वा निष्कामं भजन्ति, तेषां हृदयपुण्डरीके अहं सदा विश्रामं करोमि।
चौपाई 17.1-10
भगति जोग सुनि अति सुख पावा।लछिमन प्रभु चरनन्हि सिरु नावा।।
एहि बिधि गए कछुक दिन बीती।कहत बिराग ग्यान गुन नीती।।
सूपनखा रावन कै बहिनी।दुष्ट हृदय दारुन जस अहिनी।।
पंचबटी सो गइ एक बारा।देखि बिकल भइ जुगल कुमारा।।
भ्राता पिता पुत्र उरगारी।पुरुष मनोहर निरखत नारी।।
होइ बिकल सक मनहि न रोकी।जिमि रबिमनि द्रव रबिहि बिलोकी।।
रुचिर रुप धरि प्रभु पहिं जाई।बोली बचन बहुत मुसुकाई।।
तुम्ह सम पुरुष न मो सम नारी।यह सँजोग बिधि रचा बिचारी।।
मम अनुरूप पुरुष जग माहीं।देखेउँ खोजि लोक तिहु नाहीं।।
ताते अब लगि रहिउँ कुमारी।मनु माना कछु तुम्हहि निहारी।।
सीतहि चितइ कही प्रभु बाता।अहइ कुआर मोर लघु भ्राता।।
गइ लछिमन रिपु भगिनी जानी।प्रभु बिलोकि बोले मृदु बानी।।
सुंदरि सुनु मैं उन्ह कर दासा।पराधीन नहिं तोर सुपासा।।
प्रभु समर्थ कोसलपुर राजा।जो कछु करहिं उनहि सब छाजा।।
सेवक सुख चह मान भिखारी।ब्यसनी धन सुभ गति बिभिचारी।।
लोभी जसु चह चार गुमानी।नभ दुहि दूध चहत ए प्रानी।।
पुनि फिरि राम निकट सो आई।प्रभु लछिमन पहिं बहुरि पठाई।।
लछिमन कहा तोहि सो बरई।जो तृन तोरि लाज परिहरई।।
तब खिसिआनि राम पहिं गई।रूप भयंकर प्रगटत भई।।
सीतहि सभय देखि रघुराई।कहा अनुज सन सयन बुझाई।।
bhagati joga suni ati sukha pāvā |lachimana prabhu carananhĩ siru nāvā ||
ehi bidhi gae kachuka dina bītī |kahata birāga gyāna guna nītī ||
sūpanakhā rāvan kai bahinī |duṣṭa hṛdaya dāruna jasa ahinī ||
pañcabāṭī so gai eka bārā |dekhi bikala bhai jugala kumārā ||
bhrātā pitā putra uragārī |puruṣa manohara nirkhata nārī ||
hoi bikala saka manahi na rokī |jimi rabimani drava rabihi bilokī ||
rucira rūpa dhari prabhu pahĩ jāī |bolī bacana bahuta musukāī ||
tumha sama puruṣa na mo sama nārī |yaha saṁjoga bidhi racā bicārī ||
mama anurūpa puruṣa jaga māhĩ |dekheũ khoji loka tihũ nāhĩ ||
tāte aba lagi rahiũ kumārī |manu mānā kachu tumhahi nihārī ||
sītahi citai kahī prabhu bātā |ahai kuāra mora laghu bhrātā ||
gai lachimana ripu bhaginī jānī |prabhu biloki bole mṛdu bānī ||
sundari sunu maĩ unha kara dāsā |parādhīna nahĩ tora supāsā ||
prabhu samartha kosalapura rājā |jo kachu karahĩ unahi saba chājā ||
sevaka sukha caha māna bhikhārī |byasanī dhana subha gati bibhicārī ||
lobhī jasu caha cāra gumānī |nabha duhi dūdha cahata e prānī ||
puni phiri rāma nikaṭa so āī |prabhu lachimana pahĩ bahuri paṭhāī ||
lachimana kahā tohi so baraī |jo tṛna tori lāja pariharaī ||
taba khisiāni rāma pahĩ gaī |rūpa bhayaṁkara pragaṭata bhaī ||
sītahi sabhaya dekhi raghurāī |kahā anuja sana sayana bujhāī ||
भक्तियोगं श्रुत्वा लक्ष्मणः परमसुखम् अलभत, प्रभोः चरणयोः शिरः नमयामास च। एवं कतिपयानि अहानि व्यतीतानि, ते वैराग्यं ज्ञानं गुणं नीतिं च कथयन्तः समयं यापयामासुः। शूर्पणखा रावणस्य भगिनी आसीत्, दुष्टहृदया, सर्पिणीव दारुणा च। सा पञ्चवटीं एकवारं अगच्छत्, तत्र द्वौ कुमारौ दृष्ट्वा कामविकला अभवत्। हे उरगारिन्, भ्राता पिता पुत्रो वा भवतु, नारी तु मनोहरं पुरुषं निरीक्षते एव। सा विकला सत्वा स्वं मनः न निरोद्धुं शशाक, यथा सूर्यमणिः सूर्यं विलोक्य द्रवति। रुचिरं रूपं धृत्वा सा प्रभोः समीपम् अगच्छत्, बहूनि मुस्कानानि कृत्वा वाक्यम् अवदत्। त्वत्समः पुरुषः नास्ति, मत्समी नारी नास्ति; विधाता इमम् संयोगं विचार्य रचितवान् इति। अहं त्रीन् लोकान् अन्विष्य जगति मम अनुरूपं पुरुषं न अपश्यम्। तस्मात् अहम् इदानींपर्यन्तं कुमारी आसम्; किन्तु त्वाम् अवलोक्य मम मनः किञ्चित् तुष्टम् अभवत् इति। सीतां प्रेक्ष्य प्रभुः अवदत्, मम लघुभ्राता अकुमारः अस्ति इति। सा लक्ष्मणस्य समीपम् अगच्छत्; लक्ष्मणः तां रिपोः भगिनीम् इति ज्ञात्वा प्रभुम् अवलोक्य मृदुभिः वाक्यैः अवदत्। हे सुन्दरि, शृणु, अहम् तस्य दासः अस्मि; पराधीनत्वात् तव सह न सौख्यं भवेत्। मम प्रभुः समर्थः, कोसलपुरस्य राजा; यत् किञ्चित् सः करोति तत् सर्वम् एव तस्मै उचितम्। सुखं इच्छन् दासः, मानं इच्छन् भिक्षुकः, धनं इच्छन् व्यसनी, कल्याणगतिं इच्छन् कामी च। यशः इच्छन् लोभी, चतुर्विधफलं इच्छन् गर्वी च; एते प्राणिनः आकाशात् क्षीरं दोग्धुम् इच्छन्ति। पुनः सा रामस्य समीपम् आगता; प्रभुः तां पुनः लक्ष्मणस्य समीपम् अप्रेषयत्। लक्ष्मणः अवदत्, यः तृणं भग्न्वा लज्जां परिहरति, सः एव त्वां परिणेष्यति इति। तदा सा क्रुद्धा रामस्य समीपम् अगच्छत्, तस्याः भयंकरं रूपं प्रकटितम् अभवत्। सीतां भीतिं दृष्ट्वा रघुराजः अनुजाय संज्ञां कृत्वा स्वार्थम् बोधयामास।
दोहा 17
लछिमन अति लाघवँ सो नाक कान बिनु कीन्हि।ताके कर रावन कहँ मनौ चुनौती दीन्हि।।17।।
lachimana ati lāghavã so nāka kāna binu kīnhi |tāke kari rāvan kahã manau cunaūtī dīnhi ||17||
लक्ष्मणः अतिशीघ्रतया तस्याः नासिकाकर्णौ अच्छिनत्, तस्याः हस्तेन रावणाय चुनौती इव प्रेषिता।
चौपाई 18.1-7
नाक कान बिनु भइ बिकरारा।जनु स्रव सैल गैरु कै धारा।।
खर दूषन पहिं गइ बिलपाता।धिग धिग तव पौरुष बल भ्राता।।
तेहि पूछा सब कहेसि बुझाई।जातुधान सुनि सेन बनाई।।
धाए निसिचर निकर बरूथा।जनु सपच्छ कज्जल गिरि जूथा।।
नाना बाहन नानाकारा।नानायुध धर घोर अपारा।।
सुपनखा आगें करि लीनी।असुभ रूप श्रुति नासा हीनी।।
असगुन अमित होहिं भयकारी।गनहिं न मृत्यु बिबस सब झारी।।
गर्जहि तर्जहिं गगन उड़ाहीं।देखि कटकु भट अति हरषाहीं।।
कोउ कह जिअत धरहु द्वौ भाई।धरि मारहु तिय लेहु छड़ाई।।
धूरि पूरि नभ मंडल रहा।राम बोलाइ अनुज सन कहा।।
लै जानकिहि जाहु गिरि कंदर।आवा निसिचर कटकु भयंकर।।
रहेहु सजग सुनि प्रभु कै बानी।चले सहित श्री सर धनु पानी।।
देखि राम रिपुदल चलि आवा।बिहसि कठिन कोदंड चढ़ावा।।
nāka kāna binu bhai bikarārā |janu srava sail gairu kai dhārā ||
khara dūṣana pahĩ gai bilapātā |dhig dhig tava pauruṣa bala bhrātā ||
tehi pūchā saba kahesi bujhāī |jātudhāna suni senā banāī ||
dhāe nisicara nikara barūthā |janu sapaccha kajjala giri jūthā ||
nānā bāhana nānākārā |nānāyudha dhara ghora apārā ||
supanakhā āgẽ kari līnī |asubha rūpa śruti nāsā hīnī ||
asaguna amita hohĩ bhayakārī |ganahĩ na mṛtyu bibasa saba jhārī ||
garjahĩ tarjahĩ gagana uṛāhī̃ |dekhi kaṭaku bhaṭa ati haraṣāhī̃ ||
kou kaha jiat dharahu dvau bhāī |dhari mārahu tiya lehu chaṛāī ||
dhūri pūri nabha maṇḍala rahā |rāma bolāi anuja sana kahā ||
lai jānakihi jāhu giri kaṁdara |āvā nisicara kaṭaku bhayaṁkara ||
rahehu sajaga suni prabhu kai bānī |cale sahita śrī sara dhanu pānī ||
dekhi rāma ripudala cali āvā |bihasi kaṭhina kodaṁḍa caṛhāvā ||
नासिकाकर्णविहीना सा विकराला जाता, यथा रक्तगैरिकधारां स्रवन्नेको गिरिः। रुदन्ती सा खरदूषणयोः समीपं गत्वा अवदत्, "धिक् धिक् तव पौरुषे बले च, हे भ्रातरौ!" तौ तां पृष्टवन्तौ, सा च सर्वं ताभ्यां निवेदितवती। श्रुत्वा राक्षसाः सैन्यं समायोजयन्। राक्षसनिकरसमूहाः अधावन्, यथा सपक्षकज्जलगिरीणां जठरमिव। नानावाहनारूढाः नानाकारिणः नानायुधधारिणः घोराः अपाराश्च आसन्। ते शूर्पणखां अग्रे अकुर्वन्, या अशुभरूपा कर्णनासाविहीना आसीत्। अपरिमितानि भयङ्कराणि अपशकुनानि अभवन्, परन्तु तैः न किमपि गृहीतम्, यतः सर्वे एव मृत्युवशंगताः आसन्। ते गर्जन्ति तर्जयन्ति च गगने उड्डयन्ति च, सैन्यं दृष्ट्वा योद्धाः अतीव हर्षिताः अभवन्। कश्चित् अवोचत्, "द्वौ भ्रातरौ जीवन्तौ गृह्णत; गृहीत्वा मारयत, स्त्रीं च अपहरत।" गगनमण्डलं रेणुभिः पूरितम् अभवत्। रामः अनुजं आहूय तं प्रत्यवोचत्: "जानकीं नीत्वा गिरिकन्दरं गच्छ; राक्षसानां भयङ्करं सैन्यम् आगतम्। सजागः भव।" प्रभोः वाणीं श्रुत्वा लक्ष्मणः धनुष्शरहस्तः सीतया सह प्रस्थितः। रामः शत्रुसैन्यं समीपम् आगतम् अपश्यत्, तदा सः स्मित्वा दारुणं कोदण्डं ज्यायोजयत्।
छन्दः 18
कोदंड कठिन चढ़ाइ सिर जट जूट बाँधत सोह क्यों।मरकत सयल पर लरत दामिनि कोटि सों जुग भुजग ज्यों।।
कटि कसि निषंग बिसाल भुज गहि चाप बिसिख सुधारि कै।चितवत मनहुँ मृगराज प्रभु गजराज घटा निहारि कै।।
kodaṁḍa kaṭhina caṛhāi sira jaṭa jūṭ bā̃dhata soha kyõ |marakata sayala para larata dāmini koṭi sõ juga bhujaga jyõ ||
kaṭi kasi niṣaṅga bisāla bhuja gahi cāpa bisikha sudhāri kai |citavata manahũ mṛgarāja prabhu gajarāja ghaṭā nihāri kai ||
कठिनं धनुः आरोप्य शिरसि जटाजूटं बद्ध्वा सः कियद् शोभते स्म! मरकतशैले कोटिशः विद्युद्भिः सह द्वौ भुजगौ युध्येते इव। कटौ निषङ्गं कृश्य विशालभुजाभ्यां धनुः गृहीत्वा शरं सम्यक् संस्थाप्य, मृगराज इव गजराजसमूहम् अवलोकयन् प्रभुः अपश्यत्।
सोरठा 18
आइ गए बगमेल धरहु धरहु धावत सुभट।जथा बिलोकि अकेल बाल रबिहि घेरत दनुज।।18।।
āi gae: ‘bagamela dharahu dharahu’ dhāvata subhaṭ |jathā biloki akela bāla rabihi gherata danuja ||18||
योद्धाः समूहेन धावन्तः आगत्य गृह्णत गृह्णत इति चुक्रुशुः। यथा दानवाः सूर्यमेकाकिनं बालमिव दृष्ट्वा परितः सन्तिष्ठन्ति, तथा ते भगवन्तं परितः अवरुर्धन्।
चौपाई 19.1-7
प्रभु बिलोकि सर सकहिं न डारी।थकित भई रजनीचर धारी।।
सचिव बोलि बोले खर दूषन।यह कोउ नृपबालक नर भूषन।।
नाग असुर सुर नर मुनि जेते।देखे जिते हते हम केते।।
हम भरि जन्म सुनहु सब भाई।देखी नहिं असि सुंदरताई।।
जद्यपि भगिनी कीन्ह कुरूपा।बध लायक नहिं पुरुष अनूपा।।
देहु तुरत निज नारि दुराई।जीअत भवन जाहु द्वौ भाई।।
मोर कहा तुम्ह ताहि सुनावहु।तासु बचन सुनि आतुर आवहु।।
दूतन्ह कहा राम सन जाई।सुनत राम बोले मुसकाई।।
हम छत्री मृगया बन करहीं।तुम्ह से खल मृग खौजत फिरहीं।।
रिपु बलवंत देखि नहिं डरहीं।एक बार कालहु सन लरहीं।।
जद्यपि मनुज दनुज कुल घालक।मुनि पालक खल सालक बालक।।
जौं न होइ बल घर फिरि जाहू।समर बिमुख मैं हतउँ न काहू।।
रन चढ़ि करिअ कपट चतुराई।रिपु पर कृपा परम कदराई।।
दूतन्ह जाइ तुरत सब कहेऊ।सुनि खर दूषन उर अति दहेऊ।।
prabhu biloki sara sakahiṁ na ḍārī |thakita bhaī rajanīcara dhārī ||
saciva boli bole khara dūṣana |yaha kou nṛpa-bālaka nara-bhūṣana ||
nāga asura sura nara muni jete |dekhe jite hate hama kete ||
hama bhari janma sunahu saba bhāī |dekhī nahiṁ asi sundaratāī ||
jadyapi bhaginī kīnha kurūpā |badha lāyaka nahiṁ puruṣa anūpā ||
dehū turata nija nāri durāī |jīata bhavana jāhu dvau bhāī ||
mora kahā tumha tāhi sunāvahu |tāsu bacana suni ātura āvahu ||
dūtanha kahā rāma sana jāī |sunata rāma bole musakāī ||
hama chatrī mṛgayā bana karahīṁ |tumha se khala mṛga khaujata firahīṁ ||
ripu balavanta dekhi nahiṁ ḍarahīṁ |eka bāra kālahu sana larahīṁ ||
jadyapi manuja danuja-kula ghālaka |muni-pālaka khala-sālaka bālaka ||
jauṁ na hoi bala ghara phiri jāhū |samara bimukha maiṁ hataüṁ na kāhū ||
rana caṛhi kari-a kapaṭa caturāī |ripu para kṛpā parama kadarāī ||
dūtanha jāi turata saba kaheū |suni khara dūṣana ura ati daheū ||
प्रभुं दृष्ट्वा ते शरान् मोक्तुं न शक्ताः। राक्षससैन्यं स्तब्धं जातम्। खरदूषणौ सचिवान् आहूय अवदताम्- "अयं कश्चित् राजपुत्रः, नरभूषणः। नागाः असुराः सुराः नराः मुनयश्च यावन्तः सन्ति, तान् दृष्टवन्तः स्मः, कियन्तश्च जित्वा हतवन्तः स्मः! भ्रातरः सर्वे शृणुत, वयं जीवनपर्यन्तम् एवं सौन्दर्यं न दृष्टवन्तः। यद्यपि असौ भगिनीं कुरूपां कृतवान्, तथापि एवम् अनूपः पुरुषः वधार्हः न। 'त्वरितं निजां गोपितां स्त्रीं दत्त्वा जीवन्तौ गृहं गच्छतं, द्वौ भ्रातरौ।' मम उक्तं तस्मै श्रावयत, तस्य वचनं श्रुत्वा त्वरितं आगच्छत।" दूताः गत्वा रामाय इदम् अवदन्। श्रुत्वा रामः स्मित्वा अवदत्- "वयं क्षत्रियाः वने मृगयां कुर्मः, तुमदृशान् दुष्टान् मृगान् अन्विष्य भ्रमामः। बलवन्तं रिपुं दृष्ट्वा न भयं भजामः, एकवारं तु कालेन सह अपि युध्येमहि। यद्यपि मनुष्याः, तथापि दानवकुलघातकाः; यद्यपि बालकाः, तथापि मुनिपालकाः खलशालकाश्च। यदि बलं नास्ति तर्हि गृहं प्रत्यागच्छ; युद्धविमुखं तु कञ्चन न हन्मि। परं रणे स्थित्वा यावती कपटचतुरता अस्ति तां कुरुत; रिपौ कृपा परमकायरता।" दूताः त्वरितं गत्वा सर्वम् अवदन्। श्रुत्वा खरदूषणौ हृदये अतिशयेन दह्येताम्।
छन्दः 19
उर दहेउ कहेउ कि धरहु धाए बिकट भट रजनीचरा।सर चाप तोमर सक्ति सूल कृपान परिघ परसु धरा।।
प्रभु कीन्ह धनुष टकोर प्रथम कठोर घोर भयावहा।भए बधिर ब्याकुल जातुधान न ग्यान तेहि अवसर रहा।।
ura daheu kaheu ki dharahu dhāe bikaṭa bhaṭa rajanīcarā |sara cāpa tomara sakti sūla kṛpāna parigha parasu dharā ||
prabhu kīnha dhanuṣa ṭakora prathama kaṭhora ghora bhayāvahā |bhae badhira byākula jātudhāna na gyāna tehi avasara rahā ||
तस्य हृदयम् दग्धम् अभवत्, सः अवदत्, "गृह्णत एनम्!" ततः भयंकराः राक्षसयोद्धाः धावन्तः आगताः, शरान् धनुषाणि तोमराणि शक्तीः शूलानि खड्गान् परिघान् परश्वधः च धारयन्तः। प्रभुः प्रथमं धनुषः टङ्कारम् अकरोत्, यः कठोरः घोरः भयावहः च शब्दः आसीत्। राक्षसाः बधिराः व्याकुलाः च अभवन्, तस्मिन् अवसरे तेषां ज्ञानम् न अवशिष्टम् आसीत्।
दोहा 19(क)-(ख)
सावधान होइ धाए जानि सबल आराति।लागे बरषन राम पर अस्त्र सस्त्र बहु भाँति।।19(क)।।
तिन्ह के आयुध तिल सम करि काटे रघुबीर।तानि सरासन श्रवन लगि पुनि छाँड़े निज तीर।।19(ख)।।
sāvadhāna hoi dhāe jāni sabala ārāti |lāge baraṣana rāma para astra sastra bahu bhā̃ti ||19(ka)||
tinha ke āyudha tila sama kari kāṭe raghubīra |tāni sarāsana śravana lagi puni chā̃ṛe nija tīra ||19(kha)||
सतर्कतां प्राप्य शत्रुं बलवन्तं ज्ञात्वा राक्षसाः अभिधावन्ति, रामे च बहुविधानि अस्त्रशस्त्राणि वर्षन्ति स्म। रघुवीरः तेषाम् आयुधानि तिलप्रमाणं कृत्वा अच्छिन्दत्, पुनश्च धनुः कर्णपर्यन्तम् आकृष्य स्वकीयान् बाणान् अमुञ्चत्।
Inside Prakarana 2
Bhakti highlights
सुतीक्ष्ण की ‘मन-क्रम-वचन’ से राम-पद-रति: भक्ति का त्रिविध समर्पण (अंतःकरण, आचरण, वाणी) और दैन्य-भाव को साधना का मूल बताया जाता है। राम का दर्शन केवल सांत्वना नहीं—ईश्वर-तत्त्व का प्रकाश है, जिससे भक्त का विश्वास दृढ़ होता है कि सगुण-सेवा के भीतर ही परम तत्त्व की उपलब्धि है। अगस्त्य का निर्देश: भक्ति का फल निष्क्रिय वैराग्य नहीं; राम-आज्ञा में रहकर धर्म-रक्षा/लोक-हित करना भी सेवा है। लक्ष्मण-प्रश्न से उपदेश-धारा: माया-अविद्या से बंधन, विद्या से विवेक, पर अंतिम निर्णायक ‘स्वतंत्र भक्ति’—जो ज्ञान-विज्ञान को भी दिशा देती है। इस प्रकरण का निचोड़: अरण्य (अंतःकरण) में प्रलोभन और हिंसा के बीच भी ‘एकमात्र आश्रय’ राम-पाद-सेवा; यही स्थिर भक्ति आगे आने वाली परीक्षाओं में कसौटी बनती है।
Compositional abstract
Araṇya Kāṇḍa in the Manas is dominated by śānta-rasa ripening into dāsya and vātsalya-bhāva, repeatedly pierced by raudra and bībhatsa as rākṣasa-adharma erupts. In this passage, Tulasidas stages a classic Manas movement: (1) the bhakta-sage (Sutīkṣṇa) burns with longing and self-deprecation, (2) Rāma answers not merely by darśan but by revealing the inner caturbhuja form—signaling the text’s signature nirguṇa–saguṇa continuum, (3) Agastya redirects the līlā into dharma-protection (Pañcavaṭī-stay), and (4) Lakṣmaṇa’s inquiry yields systematic upadeśa on māyā, avidyā/vidyā, and bhakti-sādhana, culminating in the hallmark claim: bhakti is svatantra and governs jñāna-vijñāna. Immediately thereafter, temptation (Śūrpaṇakhā) and battle (Khara-Dūṣaṇa) test the very teaching: renunciation is not flight but steadfast refuge in Rāma amid the forest’s chaos.
The emotional arc
शान्त-रस की पृष्ठभूमि में विरह-उत्कंठा का तीव्र उदय: सुतीक्ष्ण की दैन्य-भावना (आत्म-निन्दा, ‘मैं अयोग्य’) से आरम्भ। तत्पश्चात अद्भुत-रस: राम का साक्षात् दर्शन और अंतःप्रकाश—चतुर्भुज/ईश्वर-स्वरूप की झलक से भक्त का हृदय विस्मय-आनन्द में स्थिर होता है। फिर शान्त से दास्य-वात्सल्य की परिपक्वता: अगस्त्य का मार्गदर्शन, पंचवटी-निवास का धर्म-रक्षण हेतु निर्धारण; सेवा-भाव (पाद-सेवा, आज्ञा-पालन) गाढ़ा होता है। इसके बाद विचार-रस/ज्ञान-रस का प्रवाह: लक्ष्मण के प्रश्न पर माया, अविद्या-विद्या, और भक्ति-साधन का क्रमबद्ध उपदेश—मन की धुंध छँटती है। अंत में रौद्र-बीभत्स की तैयारी/छाया: शूर्पणखा-प्रलोभन और खर-दूषण-उत्पात का संकेत, जो अभी-अभी प्राप्त शान्त-स्थैर्य को परीक्षा में डालने वाला है; निष्कर्षतः भाव-गति ‘उत्कंठा → अद्भुत → शान्त-दास्य → विवेक-स्थैर्य → परीक्षा-पूर्व तनाव’।
The dialogue
- Tulasidas (primary narrator-poet); embedded direct speech by Rama, Lakshmana, Sutikshna, Agastya, and Khara-Dushana’s envoysThe Manas-audience / bhakta-samāj; internally ‘Mana’ (the seeker’s mind) as implied adhikārī · Composite frame: the excerpt itself is within Tulasidas’ narrative flow; doctrinally it resonates most with the Uttara-ghāṭ style of jñāna–bhakti synthesis (as in Kakbhushundi–Garuda), while its affective core (sage’s premāveśa) echoes Shiva–Parvati bhāva (Prathama-ghāṭ).
Frequently Asked Questions
Traditional Manas-kathā belief: reciting Sutīkṣṇa–Agastya darśan and the bhakti-upadeśa (Doha 10–16 cluster) steadies the mind in ananya-śaraṇāgati, reduces kāma-krodha-lobha impulses, and grants ‘चरन-रति’ (firm love for Rāma’s feet). Reciting the Śūrpaṇakhā–Khara episode is said to remove fear of hostile forces (inner and outer) and strengthen dharma-niṣṭhā.
Common practice in many Manas recitation lineages: the Rāma-nāma samput—“श्रीराम जय राम जय जय राम”—inserted between chaupais or at each doha; for bhakti-upadeśa passages, some also use “राम रामेति रामेति” as a japa-refrain, keeping the section aligned to nāma-śaraṇāgati.
Ask anything about Prakarana 2 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
