Adhyaya 170: The Birth of Gokarṇa and the Fruits of Śiva Worship (including the Śukodara Parrot Episode and Hospitality Ethics)

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत् प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ मथुरायां पुरा वृत्तं गोकर्णस्य महात्मनः ॥ वसुकर्णः पिता तस्य वैश्यो धनसमृद्धिमान्

Шри Вараха сказал: «Снова поведаю иное; слушай, о Васундхара. Некогда в Матхуре произошёл рассказ о великодушном Гокарне. Его отцом был Васукарна, вайшья, богатством преуспевающий».

Verse 2

तस्य भार्या सुशीला तु नाम्ना गुणसमन्विता ॥ भर्त्तुः प्रियकरी साध्वी न प्रसूता वयोऽधिका

Его жена по имени Сушила была наделена добродетелями — угодная мужу и праведного нрава; однако она не родила ребёнка и была уже в преклонном возрасте.

Verse 3

विललाप च सुश्रोणि चैकान्ते दीनमानसा ॥ सरस्वतीसङ्गमेऽथ स्त्रियो दृष्ट्वा प्रजावतिः

И женщина с прекрасными бёдрами рыдала в уединении, с удручённым сердцем. Затем, у слияния Сарасвати, увидев женщин, имеющих детей,

Verse 4

वृक्षमूले तु तत्रैव मुनिरेकोऽपि समास्थितः ॥ तस्याः विलपितं श्रुत्वा शनैः सकरुणं हृदि

Там, у корня дерева, восседал один-единственный мудрец-муни. Услышав её плач, он постепенно проникся состраданием в сердце.

Verse 5

इति तस्य वचः श्रुत्वा सा स्त्री ऋषिमथाब्रवीत् ॥ सापत्यास्तु स्त्रियो दृष्ट्वा क्रीडन्त्यो बालकैः सह

Услышав его слова, женщина обратилась к риши. Увидев женщин с детьми, играющих вместе со своими малыми,

Verse 6

मम तन्नास्ति हि मुने दुर्भगायाः प्रजासुखम् ॥ उवाच मुनिशार्दूलस्तां स्त्रियं पुत्रगर्द्धिनीम्

«Для меня, о муни, не существует счастья иметь детей — такова моя злосчастная доля». Тогда «тигр среди мудрецов» обратился к женщине, жаждущей сына.

Verse 7

देवतायाः प्रसादेन तव पुत्रो भविष्यति ॥ शिवस्यायतनं पुण्यं गोकर्णेति च विश्रुतम्

«По милости божества у тебя будет сын. Есть священная обитель Шивы, прославленная под именем “Гокарна”.»

Verse 8

जातहार्दः प्रियं चेष्टं शनैः स्त्रियमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे किमर्थं रोदिषि स्वयम्

С нежностью, пробудившейся в нём, и по доброте своей он мягко сказал женщине: «Кто ты, счастливая? Чья ты? По какой причине ты плачешь одна?»

Verse 9

तमाराध्य देवेशं पत्या सह यशस्विनी ॥ स्नानदीपोपहारेण स्तोत्रैर्नानाविधैर्जपैः ॥

Умилостивив Владыку богов, та славная женщина — вместе с мужем — совершала поклонение Ему омовением по обряду, подношением светильников и иных даров, а также гимнами и различными повторениями (джапа).

Verse 10

स तद्वचनमाकर्ण्य प्रीतियुक्तं सुसंयुतम् ॥ जगादोच्चैः प्रियां देवि भद्रं जातो मनोरथः ॥

Выслушав те слова — стройные и исполненные доброжелательности, — он громко сказал своей возлюбленной: «О госпожа, да будет благо! Желанное намерение осуществилось».

Verse 11

ममाप्येतन्मतं देवि यदुक्तमृषिणा ततः ॥ इति प्रियां समाभाष्य प्रियया च तथाऽकरोत् ॥

«И это также моё мнение, о госпожа, как сказал риши». Так обратившись к возлюбленной, он поступил соответственно — вместе с нею.

Verse 12

सरस्वत्याः संगमे तौ स्नात्वा गोकर्णमर्चतुः ॥ पुष्पदीपोपहारं तु चक्राते तौ दिने दिने ॥

Омовившись у слияния Сарасвати, они оба совершили поклонение в Гокарне; и день за днём приносили подношения цветов и светильников.

Verse 13

एवं तयोर् दशाब्दानि गतानि सुतहेतवे ॥ ततः प्रसन्नो भगवान् उमापति रुवाच ह ॥

Так, ради обретения сына, для них обоих прошло десять лет; затем Благословенный Господь Умапати, будучи доволен, изрёк.

Verse 14

भविष्यति युवां पुत्रो रूपवान् गुणसंयुतः ॥ सस्यसन्ततिवद्दृश्यः सन्तानो यस्य वै बहु ॥

У вас двоих будет сын — прекрасный обликом и наделённый добродетелями; и род его будет обилен, как непрерывная череда урожаев.

Verse 15

देवतानां प्रसादेन तदुक्तस्य भविष्यति ॥ इत्युक्तौ तौ तु देवेन स्नानं कृत्वा सरस्वतीम् ॥

По милости божеств сказанное сбудется. Так, выслушав речь бога, они оба совершили омовение в Сарасвати.

Verse 16

प्रभाते देवदेवाय ददौ द्रव्यमनन्तकम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो ददौ भोज्यं वस्त्राय बहुदक्षिणम् ॥

На рассвете он преподнёс обильные дары Богу богов; и раздал брахманам пищу, одежды и щедрую дакшину.

Verse 17

ततस्तस्यां सुशीलायां गर्भाधानमविन्दत ॥ ततः प्रववृधे गर्भः शुक्लपक्षे यथा शशी ॥ सुषुवे दशमे मासि पुत्रं बालं शशिप्रभम् ॥

Затем в той благонравной женщине произошло зачатие. После этого плод возрастал — как луна в светлой половине месяца, — и в десятом месяце она родила мальчика, сияющего, словно луна.

Verse 18

गोसहस्रं तदा दत्त्वा ससुवर्णं सवस्त्रकम् ॥ बहुशः सर्ववर्णेभ्यः पुत्रजन्ममहोत्सवे ॥

Затем, на великом празднестве по случаю рождения сына, он даровал тысячу коров — вместе с золотом и одеждами — и многократно раздавал дары людям всех сословий.

Verse 19

एवमन्नप्राशनं च चूडोपनयनं तथा ॥ अतःपरं च गोदानं वैवाहिकमनुत्तमम् ॥

Так были совершены обряд первого кормления (annaprāśana), пострижение и посвящение (cūḍā и upanayana); затем последовали дарение коровы (godāna) и непревзойдённый брачный обряд (vaivāhika).

Verse 20

दानं तु ददतस्तस्य देवतां पूजयिष्यतः ॥ कृतानि बहुमुख्यानि मङ्गलानि यथाविधि ॥

Для него, когда он раздавал дары и намеревался почтить божество, по установленному обряду были совершены многие главные благоприятные действия.

Verse 21

ततः प्रविष्टे तारुण्ये त्वप्रजं वीक्ष्य पुत्रकम् ॥ पुनर्विवाहयामास भार्याणां च चतुष्टयम् ॥

Затем, когда наступила юность, увидев сына без потомства, он вновь устроил ему браки, прибавив четверых жён.

Verse 22

वयोरूपगुणोपेतास्तस्य भार्याः सुलोचनाः ॥ अप्रजा एव ताः सर्वा नाभवत्पुत्रिणी क्वचित् ॥

Его жёны, прекрасноглазые, были наделены возрастом, красотой и добродетелями; однако все они оставались бездетными, и ни одна никогда не стала матерью.

Verse 23

प्रपामालाश्च नित्यन्नं भोजनं वर्त्तनानि च ॥ अनित्यतां ततो मत्वा चञ्चला स्थिरजीवितम् ॥

И (он устроил) гирлянды для общественных водораздач, ежедневную пищу, трапезы и припасы; затем, осознав непостоянство — что жизнь шатка и поистине недолговечна — (поступил соответственно).

Verse 24

विनियोगः कृतस्तेन सर्वदा सर्वकर्मसु ॥ गोकर्णस्य समीपे तु पश्चिमे चक्रपाणिनः ॥

Им было установлено постоянное и неизменное распределение во всякое время для всякого дела — близ Гокарны, к западу от Чакрапани.

Verse 25

प्रासादं कारयामास पञ्चायतनकं हरेः ॥ आरामस्तत्र विस्तीर्णः पुष्पजात्यस्तथैव च ॥

Он повелел воздвигнуть храм-дворец Хари, устроенный по образцу панчаятаны; и там же устроил обширный сад с различными видами цветов.

Verse 26

तेनैव धर्म आरब्धः प्रजार्थो देवसेवनम् ॥ वापीकूपतडागानि देवतायतनानि च ॥

Так он и начал дхарму: служение Божеству ради блага людей — ступенчатые колодцы, колодцы, пруды и также святилища божеств.

Verse 27

आम्रजम्बीरनारङ्गं बीजपूरः सदाडिमः ॥ प्राकारं कारयामास परिखामण्डलीयकम् ॥

Он велел насадить манго, цитрон, апельсин, биджапуру и гранат; и также построил ограду-стену с окружающим её рвом.

Verse 28

स्नानं पूजादिकं तद्वन्मार्जनं दीपकर्म च ॥ कुर्वन्ति देवतागारे ताः सर्वाः शुभलोचनाः ॥

Омовения, поклонение и прочее, равно как очищение и зажигание и уход за светильниками — всё это совершали в доме Божества (в храме) те женщины с благим взором.

Verse 29

पतिव्रता महाभागाश्चतुरो भगिनीर्यथा ॥ नित्यकालं पतेर्वाक्ये स्थिताः कुर्वन्त्यहर्निशम्

Подобно четырём сёстрам великой удачи, преданным своему супругу, они неизменно внимали слову мужа и действовали день и ночь.

Verse 30

मालाकारस्तथा नित्यं विटपांश्च प्रसिंचति ॥ पालयामास विधिवद्विधिदृष्टेन कर्मणा

И садовник также постоянно поливал ветви и надлежащим образом их содержал, совершая труд согласно предписанному правилу.

Verse 31

जाताः सुपुष्पवन्तश्च द्रुमाः फलसमन्विताः ॥ नित्यकालं त्वरयन्तः फलानां सुमहोत्सवम्

Деревья стали обильно покрыты прекрасными цветами и наделены плодами, словно непрестанно ускоряя великое торжество плодоношения.

Verse 32

दीयते भुज्यते सर्वैर्यथा शक्रस्तथा सदा ॥ एवं तु वसतस्तस्य मथुरायां स्थितस्य च

Это раздавалось и вкушалось всеми — всегда, как у Шакры (Индры). Так, когда он жил там, пребывая в Матхуре…

Verse 33

धनस्य संक्षयो जातः प्रत्यहं ददतः सतः ॥ शेषमात्रे धने तस्य चिन्ताभून्महती तदा

Поскольку он ежедневно раздавал, произошло истощение его богатства; и когда осталось лишь немного, тогда в нём возникла великая тревога.

Verse 34

मातापित्रोः कुटुम्बस्य भरणीयस्य भोजनम् ॥ कथं ब्रूहि करिष्यामि महाकष्टं तु सोऽब्रवीत्

«Пища для матери и отца и для семьи, которую надлежит содержать — как, скажи, мне это устроить?» Так он говорил в великой скорби.

Verse 35

इति निश्चित्य मनसा वणिग्भावं हृदि स्थिरम् ॥ कृत्वा सार्थमुपामन्त्र्य निर्गतः पूर्वमण्डलम्

Так решив в уме и утвердив в сердце твердое намерение стать купцом, он собрал караван, простился и отправился в восточные края.

Verse 36

तत्र क्रीत्वा सुपण्यानि उत्तरापथगानि च ॥ यातायातं ततः कृत्वा लाभालाभविचक्षणः

Там он приобрёл драгоценные товары, в том числе относящиеся к северному торговому пути; затем совершал поездки туда и обратно, умея различать прибыль и убыток.

Verse 37

मणिरत्नं ह्यश्वरत्नं पट्टरत्नं समर्थकम् ॥ गृहीत्वा तु समागच्छन्मथुरायां गृहं प्रति

Взяв драгоценные камни и самоцветы, породистых коней и дорогие, добротные ткани, он возвратился, придя домой в Матхуру.

Verse 38

एकदा सार्थसम्भारो विश्रान्तुमुपचक्रमे ॥ सानौ पर्वतसामीप्ये प्रभूतयवसोदके

Однажды караванные припасы стали устраиваться на отдых у горного склона, близ горы, где было вдоволь корма и воды.

Verse 39

नद्यास्तीरे सुप्रदेशे आवासांश्च प्रचक्रिरे ॥ निवेश्य भाण्डं तत्रैव अश्वानां यवसादिकम् ॥

На берегу реки, в благом месте, они устроили стоянку; и, сложив там поклажу, приготовили также корм и прочее для коней.

Verse 40

समादिश्येतिकृत्यं च भृत्यैः कतिपयैर्वृतः ॥ समारुरोह तं शैलं बहुकन्दरशोभितम् ॥

Распорядившись о необходимых делах и взяв с собой лишь нескольких слуг, он поднялся на ту гору, украшенную множеством пещер.

Verse 41

क्रीडार्थं विहरंस्तत्र सोऽपश्यत् स्थानमुत्तमम् ॥ प्रसन्नसलिलोपेतं नारङ्गैस्तु विभूषितम् ॥

Гуляя там ради забавы, он увидел превосходное место — с чистой, спокойной водой и украшенное апельсиновыми деревьями.

Verse 42

फलवन्तश्च वृक्षाश्च पुष्पाणि सुरभीणि च ॥ पाषाणसन्धौ तत्रस्थैर्मालाकारैस्तु रोपितम् ॥

Там были деревья, приносящие плоды, и благоухающие цветы; а в расселинах между камнями всё это было посажено жившими там плетельщиками гирлянд.

Verse 43

तत्रारुह्य दरीद्वारं यावद्दृष्टिर्निपात्यते ॥ तावदभ्यागतादीनि स्वागतादि शृणोति च ॥

Поднявшись туда, к входу в ущелье, насколько простирался его взор, он услышал слова вроде: «гость прибыл» и «добро пожаловать», и тому подобное.

Verse 44

श्रुत्वापि शब्दप्रभवं किमेतदिति निश्चयम् ॥ करिष्यंस्तत्र चैका‌न्ते दृष्टः पञ्जरगः शुकः ॥

Хотя он услышал, откуда исходит звук, он решил: «Что это такое?»; и, разыскивая там в уединённом месте, увидел попугая, запертого в клетке.

Verse 45

तेनोक्तं भो इहागच्छ आतिथ्यं करवाणि ते ॥ पाद्यं गृहाण भोः पान्थ आसनं ते इदं शुभम् ॥

Попугай сказал: «Господин, подойди сюда — я окажу тебе гостеприимство. Прими воду для омовения ног, о путник, и это благой знак — место для сидения».

Verse 46

आगत्य पितरौ मह्यं विशेषं तौ करिष्यतः ॥ अतिथेरागतस्येह पूजाया विमुखो भवेत् ॥

«Если я приму гостя, то оба моих предка, придя ко мне, даруют особое благо; но тот, кто отворачивается от почитания пришедшего сюда гостя, бывает виновен».

Verse 47

गृहस्थस्तस्य पितरो वसन्ति नरके ध्रुवम् ॥ पूजिते पूजिताः स्वर्गे मोदन्ते कालमक्षयम् ॥

«У такого домохозяина его предки несомненно пребывают в аду (если гость не почтён); но когда гость почитаем, они почитаемы на небесах и радуются во времени неистощимом».

Verse 48

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रव्रजते यदि ॥ आत्मनो दुष्कृतं तस्मै दत्त्वा तत्सुकृतं हरेत् ॥

«Если гость уходит из чьего-либо дома с разбитой надеждой, то тот хозяин, передав гостю собственный греховный плод, забирает себе заслугу гостя».

Verse 49

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यो वै गृहमेधिना ।। काले प्राप्तस्त्वकाले वा यथा विष्णुस्तथैव सः

Посему домохозяин должен всеми силами почитать гостя — пришёл ли он вовремя или не вовремя, — ибо его следует считать самим Вишну.

Verse 50

एवंविधाः शुभा वाचो वैश्यो धर्मोपदेशकात् ।। श्रुत्वा शुकात्स सर्वस्मै गोकर्णो मुदितोऽब्रवीत्

Услышав от Шуки такие благие слова, вайшья Гокарна, обрадовавшись, затем обратился ко всем присутствующим.

Verse 51

ऋषिः कस्त्वं पुराणज्ञः किं वा देवोऽथ गुह्यकः ।। तव प्रसन्नरूपस्य यस्येयं वागमानुषी

«Кто ты — риши, знаток Пуран, бог или, быть может, гухьяка? Ибо облик твой умиротворён, а речь твоя кажется не человеческой.»

Verse 52

कस्त्वं कथय मे सत्यं उत्साहश्चातिथिप्रियः ।। धन्यः स मानुषो यस्य नित्यं सन्निहितो भवान्

«Кто ты? Скажи мне истину. Ты исполнен усердия и любишь почитать гостей. Блажен тот человек, при котором ты пребываешь всегда.»

Verse 53

इत्युक्तः स शुकः सर्वं शशंसात्मपुराकृतम् ।। शृणु रौद्रं यथा पूर्वे मया कृतमबुद्धिना

Так обращённый, Шука поведал обо всём, что совершил прежде. «Выслушай страшное деяние, которое я некогда совершил по неразумению.»

Verse 54

शुकस्य विप्रियं यादृङ् महर्षेस्तु तपस्यतः ।। सुमेरोरुत्तरे पार्श्वे महर्षिगणसेविते

Как Шука совершил проступок, сделав неугодное великому риши, пребывавшему в тапасе,—на северном склоне горы Сумеру, месте, посещаемом сонмами мудрецов,—

Verse 55

ऋषयस्तत्र चाजग्मुरसितो देवलस्तदा ।। मार्कण्डेयो भरद्वाजो यवक्रीतस्ततो भृगुः

Тогда туда пришли риши: Асита, и в то время Девала; Маркандейя, Бхарадваджа, Явакрита, а затем Бхригу,—

Verse 56

अङ्गिरास्तैत्तिरी रैभ्यः काण्वो मेधातिथिः कृतः ।। तन्तुः सुतन्तुरादित्यो वसुमानेकतो द्वितः

Ангирaс, Тайттири, Райбхья, Канва, Медхатитхи, Крита; Танту, Сутанту, Адитья, Васуман, Эката и Двита,—

Verse 57

वामदेवश्चाश्वशिरास्त्रिशीर्षो गौतमोदरः ।। अन्ये च सिद्धा देवाश्च पन्नगा गुह्यकास्तथा

Вамадева, Ашваширaс, Триширша, Гаутамодара; и другие также: сиддхи, девы, паннаги (змееподобные существа), а равно и гухьяки,—

Verse 58

शुकं सम्मुखयामासुः पप्रच्छुर्द्धर्मसंहिताम् ।। अहं तु वामदेवस्य शिष्यो नाम्ना शुकोदरः

Они вывели Шуку вперёд и расспросили его о своде дхармы. «Я же — ученик Вамадевы, по имени Шукодара».

Verse 59

भ्रष्टः श्रद्धान्वितो बाल्यात्सुनीत्यामग्रतश्चरन् ॥ ऊहापोहकरं प्रश्नं वारंवारं च पृष्टवान् ॥

Хотя я и ошибался, но с детства был наделён верой и, соблюдая должное поведение перед старшими, снова и снова задавал вопрос, вызывавший прения и возражения.

Verse 60

अन्यायवादिनं मां च गुरुर्नित्यं निषेधति ॥ गुरूणामग्रतो वाक्यं कथायां वदतां सह ॥

Мой учитель постоянно удерживал меня, склонного к неправедным прениям, чтобы я не произносил слов в присутствии старших, когда они вели беседу.

Verse 61

पूर्वपक्षाश्च सिद्धान्ताः परस्परजिगीषवः ॥ अन्तरे चान्तराक्षेपं पुनर्नैवमवोचथाः ॥

Противная сторона и установленный вывод, каждая стремясь одолеть другую, вставляли между собой перебивания; снова и снова они говорили неупорядоченно.

Verse 62

एवं निषेधितश्चाहं गुरुणा मुनिसत्तमैः ॥ न कृतं यन्मया वाक्यं तेनाहं शपितस्तदा ॥

Так, хотя меня удерживал мой учитель — лучший среди мудрецов, — я не исполнил его наставления; потому тогда я был проклят.

Verse 63

शुकेन कोपाच्छापो मे दत्तोऽयं जल्पको बटुः ॥ यथानामा त्वयं पक्षी शुको भवति नान्यथा ॥

В гневе Шука наложил на меня такое проклятие: «Болтливый мальчик — раз твоё имя Шука, ты станешь птицей, попугаем, и не иначе».

Verse 64

मुनयस्तं महात्मानं शुकं तत्त्वार्थवित्तमम् ॥ नान्यथा नान्यथा चोक्तं कदाचित्त्संभविष्यति ॥

Мудрецы сказали о великодушном Шуке (Śuka), ведающем истину и её смысл: «Иначе не будет никогда; сказанное не станет иным ни в какое время».

Verse 65

आगामिकाले दास्यामि वरमस्मै शुकाय भो ॥ युष्माकमुपरोधेन यथारूपो विहङ्गमः ॥

«В грядущие времена я дарую этому Шуке (Śuka) благодать; по вашей просьбе он станет птицей такого-то облика».

Verse 66

अयं भविष्यति सदा सद्भावहितभावनः ॥ पुराणतत्त्ववेत्ता च सर्वशास्त्रार्थपारगः ॥

Он всегда будет взращивать намерения, служащие благу праведных; станет знатоком принципов Пуран и постигнет смыслы всех шастр.

Verse 67

मथुरायां मृतः पश्चाद्ब्रह्मलोकं गमिष्यति ॥ एवं शापं वरं गृहीत्वा तस्माद्दीनो ह्यहं द्रुतम् ॥

Умерев в Матхуре, он затем отправится в Брахмалоку. Так, приняв и проклятие и дар, я потому тотчас впал в уныние.

Verse 68

मथुरामथुरोच्चारं कुर्वन्नित्यमतन्द्रितः ॥ नित्योद्विग्नश्च मे गात्रे हिमाद्रौ तु गुहां वसन् ॥

Неутомимо я непрестанно произносил: «Матхура, Матхура»; однако моё тело оставалось в вечном смятении, пока я жил в пещере на горе Хималая.

Verse 69

प्राप्तोऽहं शबरेणैव येनाहं पञ्जरे धृतः ॥ शबरस्तु सभार्यो वै क्रीडते स मया सह ॥

Воистину, я был захвачен шабарой, тем, кто держал меня запертым в клетке. Этот шабара вместе со своей женой там играет со мной.

Verse 70

मुनेः प्रसादान्मे ज्ञानं न जहाति कदाचन ॥ भुज्यते ह्यवशेनैव कृतं येन यथा च यत् ॥

По милости мудреца знание никогда меня не покидает. Ибо содеянное — кем, каким образом и каково бы оно ни было — непременно переживается, даже поневоле.

Verse 71

स्वस्थो भव महाभाग मा स्म शोके मनः कृथाः ॥ इत्युक्तः स तु गोकर्णस्तदा तेन शुकेन च ॥

«Будь спокоен, о счастливый; не предавай ум печали». Так в то время Гокарна был обращён тем Шукой.

Verse 72

तस्य तद्वचनं हृद्यं शुकमोक्षप्रदायकम् ॥ या सा मुक्तिप्रदा रम्या मधुरा पापनाशिनी ॥

Его слова были приятны сердцу и даровали Шуке освобождение — слова, дающие мокшу: прекрасные, сладостные и уничтожающие грех.

Verse 73

मथुरावासिनं श्रुत्वा गोकर्णं स शुकस्तदा ॥ पुत्रं संस्थाप्य चात्मानं गोकर्णस्य यथेप्सितम् ॥

Услышав, что Гокарна — житель Матхуры, Шука тогда, должным образом устроив сына и себя самого, поступил согласно желанию Гокарны.

Verse 74

एवं च वदतस्तस्य शबरी शयनोत्थिता ॥ दर्पान्निर्गत्य तु बहिर्ददर्शासनसंस्थितम् ॥

И когда он говорил так, Шабари поднялась со своего ложа; затем, выйдя наружу, она увидела гостя, сидящего на сиденье снаружи.

Verse 75

भृत्यैः परिवृतं चारुदर्शनीयस्वरूपकम् ॥ निरीक्ष्य बहुशस्तत्र शुको वचनमब्रवीत् ॥

Окружённый слугами и обладая обликом прекрасным и достойным созерцания, после многократного взгляда туда Шука произнёс такие слова.

Verse 76

प्रियातिथिं च संप्राप्तं मातः पूज्यतमं शुचिम् ॥ कुरु पूजां यथार्हं च गोकर्णस्य वरातिथेः ॥

Мать, прибыл дорогой гость, наипаче достойный почитания и чистый. Соверши поклонение и гостеприимство, как подобает Гокарне, превосходному гостю.

Verse 77

शुकस्य वचनाद्यावत्पूजार्थमुपकल्पितम् ॥ न ददाति ततस्तत्र वनाच्छबर आगतः ॥

Хотя по слову Шуки были приготовлены всё для почитания гостя, она этого не подала. Тогда же, в тот миг, Шабара пришёл туда из леса.

Verse 78

तस्याग्रे तु पुनस्तेन शुकेनातिथिपूजनम् ॥ शंसितं स तथेत्युक्त्वा कृत्वा पूजां प्रणम्य च ॥

Затем, в его присутствии, Шука вновь предписал почитание гостя. Тот, сказав: «Да будет так», совершил должное гостеприимство и, поклонившись, выразил почтение.

Verse 79

फलानि मांसयुक्तानि मधुनि सुरभीणि च॥ सम्पाद्य संविदं कृत्वा वद किंकरवाणि ते॥

«Добыв плоды с мясом и благоуханный мёд и заключив уговор, скажи мне: какую службу мне совершить для тебя?»

Verse 80

इत्युक्तः शबरेणाथ गोकर्णो वाक्यमब्रवीत्॥ अन्यत्किंचिदथो देयं यदि किंचिद्ददासि च॥

Так, обращённый к нему шабарой, Гокарна сказал: «Если ты намерен что-то дать, то дай и ещё кое-что.»

Verse 81

शुकोऽयं पञ्जरश्चैष पुत्रार्थं मे प्रदीयताम्॥ मथुरायां गमिष्यामि कृतार्थः पितुरन्तिके॥

«Этого попугая и эту клетку — дайте мне ради обретения сына. Я отправлюсь в Матхуру, достигнув цели, к присутствию моего отца.»

Verse 82

सरस्वत्याः फले चैव दत्ते दास्यामि ते शुकम्॥ शबरेणैवमुक्तस्तु गोकर्णः प्रत्यभाषत॥

«И если будет дарован “плод” Сарасвати, я отдам тебе попугая». Так сказав шабара, Гокарна ответил.

Verse 83

सरस्वत्याः सङ्गमे च यत्फलं लभते नरः॥ स्नानेन किं फलं तस्य यदि जानासि तद्वद॥

«У слияния Сарасвати какой плод обретает человек? Каков плод омовения там? Если знаешь — скажи мне это.»

Verse 84

शबर उवाच॥ शुकेनानेन मे सर्वं मथुरायाश्च यत्फलम्॥

Шабара сказал: «Посредством этого попугая я обретаю весь плод, вместе со всякой заслугой, относящейся к Матхуре».

Verse 85

यत्फलं सङ्गमस्योक्तं शृणुयाद्द्वादशीव्रतम्॥ वियोनिस्थो राक्षसो वा तिर्यग्योनिं गतस्य वा॥

«О плоде, возвещённом для Сангамы, слушай: даже тот, кто лишь услышит о соблюдении обета Двадаши,—будь то ракшаса в противоестественном рождении или тот, кто перешёл в животное чрево,—входит в его действие.»

Verse 86

यमुद्दिश्य व्रतं कुर्यात्स गच्छेत्परमां गतिम्॥ सङ्गमस्य फलं तस्य दृष्ट्वा गोकर्णमीश्वरम्॥

«Тот, ради кого совершают обет, достигнет высшего удела. Таков плод Сангамы: узреть Гокарну, почитаемого Владыку.»

Verse 87

नासौ यमपुरं याति विष्णुलोकं च गच्छति॥ एवं मया श्रुतं तस्य सङ्गमस्य महाफलम्॥

«Он не идёт в город Ямы; напротив, он отправляется в мир Вишну. Так я слышал о великом плоде того слияния.»

Verse 88

इत्युक्ता सा च सुश्रोणी प्रणिपत्य प्रसाद्य तम्॥ भर्त्रे सा कथयामास यदुक्तं मुनिना प्रियम्॥

Так наставленная, та женщина с прекрасными бёдрами пала ниц и постаралась умилостивить его; затем она поведала мужу дорогие слова, сказанные мудрецом.

Verse 89

जातकर्म तथा चैव नामकर्म चकार च ॥ गोकार्णं नाम तस्यैव पिता चक्रे निरूप्य च

Он совершил обряд рождения и также обряд наречения имени; и его отец, после должного размышления, даровал ему имя «Гокарна».

Verse 90

प्रावर्तनं च कूपेषु येन सिञ्चेत्प्रवाटिकाम् ॥ पुष्पाणि च विचिन्वन्ति सर्वास्ता वरयोषितः

И есть приспособление для подъёма воды из колодцев, которым можно орошать небольшой садовый участок; и все те превосходные женщины собирают цветы.

Verse 91

क्रीत्वा क्रेयानि वस्तूनि लाभालाभं विचार्य च ॥ उत्तरापथदेशात्तु सार्थं सबहुविस्तरम्

Купив товары, пригодные для торговли, и обдумав прибыль и убыток, (они пришли) из области Уттарапатха — вместе с караваном весьма большого размаха.

Verse 92

फलानीमानि स्वादूनि मधुमांसोदकानि च ॥ यथेष्टं यावतीच्छा च तावद्गृह्णन्त्विमे नराः

«Вот сладкие плоды, а также мёд, мясо и вода; сколько пожелается — по собственной воле — пусть эти люди возьмут столько.»

Verse 93

तपश्चचार विपुलं शुको व्याससुतो महान् ॥ श्रोतुकामाः पुराणानि सेतिहासानि नैगमाः

Шука, великий сын Вьясы, совершал обильные подвиги аскезы; и были те, кто желал слушать Пураны, Итихасы и Найгамы (учения Писаний).

Verse 94

इत्युक्तमात्रे वचने तत्रैवाहं शुकोदरः ॥ शुकत्वं तत्क्षणात्प्राप्तः क्षमस्वेत्यूचु तेजसा

Как только были произнесены те слова, тут же я — Шуко́дара — мгновенно обрёл состояние попугая; и силою их духовного сияния они сказали: «Прости (нас)».

Verse 95

तस्यां वसाम्यहं भद्र वाणिज्यार्थमिहागतः ॥ पुनरिच्छामहे तत्र भाण्डं गृह्य यथासुखम्

«Добрый господин, я живу там; сюда я пришёл ради торговли. Мы желаем снова вернуться туда, взяв товары, в полном удобстве.»

Verse 96

इत्युक्तमात्रे वचने शबरो वाक्यमब्रवीत् ॥ अस्माकं यमुनास्नानं सङ्गमे यमुनाम्भसः

Как только те слова были сказаны, Шабара ответил: «Для нас омовение — в Ямуне, у слияния с водами Ямуны».