Adhyaya 141: The Sacred Greatness of Badarikāśrama (Badrinath Region)

Verse 1

अथ बदरिकाश्रममाहात्म्यम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ तस्मिन् हिमवतः पृष्ठे परं गुह्यमतः शृणु ॥ बदरीति च विख्याता देवानामपि दुर्लभा ॥

Теперь — величие Бадарикашрамы. Шри Вараха сказал: На северных хребтах Химавата выслушай это высочайшее, почитаемое тайным. Оно известно как «Бадари» и трудно достижимо даже для богов.

Verse 2

न तत्प्राप्नोति मनुजः कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ प्राप्नुवन्ति च भक्ताः ये बदरीं विश्वतारिणीम् ॥

Человек не достигает того даже совершая крайне трудные подвиги; но преданные, достигающие Бадари — «переводящей через мир», — достигают этого.

Verse 3

दुर्लभं तन्मम क्षेत्रं हिमकूटशिलातले ॥ यस्तत्प्राप्नोति हि क्षेत्रं कृतकृत्यो भवेन नरः ॥

Труднодостижимо то Моё священное поле на каменистых склонах Химакуты. Воистину, человек, достигший этого святого места, становится тем, кто исполнил должное.

Verse 4

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातमास्ते तत्र शिलोच्चये ॥ हिमसंस्थं तथात्मानं कृत्वा तिष्ठामि माधवि ॥

Там, на каменном возвышении, находится водоём, известный как Брахмакунда. И Я также, утвердив Себя среди снегов, о Мадхави, пребываю там.

Verse 5

मुञ्चेत्प्राणांस्तत्र यदि व्रतनिष्ठो जितेन्द्रियः ॥ सत्यलोकमतिक्रंम्य मम लोकं च गच्छति ॥

Если там, стойкий в обете и обуздавший чувства, он оставит жизненное дыхание, то превзойдёт Сатья-локу и достигнет Моей обители.

Verse 6

अग्निसत्यपदं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ शृङ्गत्रयात्पतन्त्यत्र धारा मुसलसन्निभाः ॥

В той Моей священной местности есть высшее место, именуемое Агнисатйяпада. С трёх вершин там низвергаются потоки, подобные пестам по силе и виду.

Verse 7

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ सत्यवादी भवेद्दक्षो मम कर्मपरायणः ॥

Человек, который там совершит омовение после трёхдневного поста, станет правдив в речи, умел и предан Моим предписанным обрядам и обязанностям.

Verse 8

स्नानं करोति यस्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य फलं प्राप्नोति मानवः ॥

Человек, который там совершит омовение после трёхдневного поста, обретает плод жертвоприношения Агништома.

Verse 9

यस्तत्र मुञ्चते प्राणान्यदि कृत्वा जलाशयम् ॥ सत्यलोकमतिक्रंम्य मम लोके स मोदते ॥

Если кто-либо там оставит жизнь, прибегнув к водоёму (священному пруду), то превзойдёт Сатья-локу и возрадуется в Моём мире.

Verse 10

तत्र चैव तु शृङ्गेभ्यः स्थूलधारा पतॆत्पुनः ॥ स्थूले शिलातले तत्र मम धर्मो व्यवस्थितः ॥

Там же вновь с горных вершин низвергается широкий поток. На широкой каменной плите там, говорят, прочно утверждена моя дхарма.

Verse 11

स्नानं करोति यस्तत्र एकरात्रोषितो नरः ॥ सत्यवादी शुचिर्भूत्वा सत्यलोके महीयते ॥

Человек, который там совершает омовение, пробыв одну ночь, став правдивым в речи и очистившись, почитается в мире Сатьи (Satya-loka).

Verse 12

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा चानाशकं व्रतम् ॥ सत्यलोकमतिग्रम्य मम लोकेषु तिष्ठति ॥ अस्ति पञ्चशिखं नाम बदर्याश्रमतीर्थकम् ॥ यत्र धाराः पतन्त्यत्र पञ्चशृङ्गसमाश्रिताः ॥

И если здесь кто-либо, приняв обет поста, оставляет жизненное дыхание, то, превзойдя Сатья-локу, пребывает в моих мирах. Есть священный брод по имени Панчашикха (Pañcaśikhā) в Бадарьяшраме, где потоки ниспадают, опираясь на пять вершин.

Verse 13

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चस्रोतसि मानवः ॥ अश्वमेधफलं प्राप्य देवैश्च सह मोदते ॥

Тот, кто совершает там омовение у слияния пяти потоков, обретает плод ашвамедхи (Aśvamedha) и радуется вместе с богами.

Verse 14

यद्यत्र मुञ्चते प्राणान् कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ स्वर्गलोकमतिग्रम्य मम लोके महीयते ॥

Если кто-либо здесь, совершив крайне трудное деяние, оставляет жизненное дыхание, то, превзойдя Сварга-локу, почитается в моем царстве.

Verse 15

चतुःस्रोत इति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र चतस्रो दिश आश्रिताः ॥

В том моём высшем священном месте оно известно как «Чатухсрота». Там ниспадают четыре потока, обращённые к четырём сторонам света.

Verse 16

यस्तत्र कुरुते स्नानमेकऱात्रोषितो नरः ॥ मोदते नाकपृष्ठे तु मम भक्तश्च जायते ॥

Тот человек, кто совершит там омовение, пробыв одну ночь, радуется на поверхности небес Наки и становится Моим преданным.

Verse 17

अथ प्राणान्परित्यज्य कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ नाकपृष्ठमतिग्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Затем, оставив жизненное дыхание после совершения чрезвычайно трудного деяния, он превосходит небесную поверхность Наки и достигает Моего мира.

Verse 18

तत्रैव हिमवत्पृष्ठे चतुःशृङ्गाद्बृहत्तराः ॥ चतुर्धाराः पतन्त्यत्र विषमाश्च शिलोच्चये ॥

Там же, на склонах Химавата, с горы четырёх вершин ниспадают четыре потока, ещё более великие, неровно — на скалистую высоту.

Verse 19

यस्तत्र कुरुते स्नानं चतूरात्रोषितो नरः ॥ चतुर्णामपि वेदानां ग्रहणे कारणं भवेत् ॥

Тот, кто совершит там омовение, пробыв четыре ночи, становится причиной «постижения» — обретения и понимания — даже четырёх Вед.

Verse 20

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपथे स्थितः । देवलोकमत्क्रम्य मम लोकं प्रतिष्ठते ॥

Ныне тот, кто, утвердившись на Моём пути обрядовых деяний, здесь оставляет жизненное дыхание,—превзойдя мир богов,—утверждается в Моей обители.

Verse 21

द्वादशादित्यकुण्डेति तस्मिन्क्षेत्रे परे मम । यत्र ते द्वादशादित्या देवि संस्थापिता मया ॥

В той Моей высшей священной области есть место, называемое «Двадашадитья-кунда», о Богиня, где Я установил для тебя двенадцать Адитьев.

Verse 22

तत्र पर्वतशृङ्गे तु स्थूलमूले शिलातले । द्वादश पतन्ति धारा मम कर्मसुखावहाः ॥

Там, на горной вершине,—на каменной плите с широким основанием,—падают двенадцать струй, приносящих радость, рождаемую обрядовым деянием, связанным со Мной.

Verse 23

यस्तत्र कुरुते स्नानं यां काञ्चिद्द्वादशीं यदि । यत्र ते द्वादशादित्या स्तत्र गच्छेन्न संशयः ॥

Кто совершит там омовение в любую Двадаши (двенадцатый лунный день), тот—без сомнения—достигнет области, где пребывают те двенадцать Адитьев.

Verse 24

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मणि संस्थितः । समतिक्रम्य चादित्यान्मम लोके महीयते ॥

Ныне тот, кто здесь оставляет жизненное дыхание, пребывая в Моём обряде,—и превзойдя также Адитьев,—прославляется в Моём мире.

Verse 25

लोकपालमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम । तत्र ते लोकपाला स्तु मया संस्थापिताः पुरा ॥

В той моей высшей священной области есть место, известное как «Локапала»; там некогда мною были установлены для вас Локапалы.

Verse 26

तत्र पर्वतमध्ये तु स्थल कुण्डं बृहन्मम । भित्वा पर्वतमुद्गीर्णं यत्र सोमसमुद्भवः ॥

Там, в середине горы, находится мой обширный «Стхала-кунда»; прорвав и расколов гору, он выходит наружу — там возникает источник, рожденный от Сомы (Луны).

Verse 27

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु तत्परः । लोकपालानतिक्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Итак, тот, кто здесь оставляет жизненное дыхание, преданный моим обрядам, — превзойдя Локапал — достигает моего мира.

Verse 28

अस्ति मेरोरवरं नाम तस्मिन्गुह्यं परं मम । तत्र स्थितेन वै भूमे मेरुः संस्थापितः स्वयम् ॥

Есть место, называемое «Мерор-вара»; в нём сокрыта моя высшая тайна, о Земля. Тем, кто пребывает там, сам Меру утверждается как бы сам собой.

Verse 29

धारास्तिस्रः पतन्त्यत्र सुवर्णसदृशप्रभाः । पतत्तु तज्जलं भूमौ व्यक्तिं नैवोपलभ्यते ॥

Здесь ниспадают три струи, сияющие подобно золоту; но когда эта вода падает на землю, она не воспринимается ни в каком явном виде.

Verse 30

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ मोदते मेरुशृङ्गेषु मम भक्तश्च जायते ॥

Кто совершает там омовение, постившись три ночи, радуется на вершинах Меру и становится Моим преданным.

Verse 31

अथ तत्र मृतो देवि तस्मिन्गुह्ये परे मम ॥ मेरुपृष्ठमत्क्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥

И, о Богиня, кто умирает там — в том Моём высшем и сокровенном месте — перейдя за хребет Меру, воистину идет в Мой мир.

Verse 32

मानसोद्भेदमिति च तत्रान्यत्तीर्थमुत्तमम् ॥ पृथ्वीमुद्भिद्य मध्ये तु जलं गच्छति सत्वरम् ॥

И там есть другое превосходное тиртха, называемое «Манасодбхеда»: пробив землю, вода стремительно уходит внутрь.

Verse 33

देवा अपि न जानन्ति तं देशं तत्र संस्थितम् ॥ मानुषा हि विजानन्ति भूम्यां पतति तज्जलम् ॥

Даже боги не знают того места, пребывающего там; люди же знают его — его вода падает на землю.

Verse 34

यस्तत्र कुरुते स्नानमहोऱात्रोषितो नरः ॥ मोदते मानसे दिव्ये मम भक्तश्च जायते ॥

Кто совершает там омовение, постившись сутки — день и ночь, — радуется в божественном Манасе и становится Моим преданным.

Verse 35

अस्ति पञ्चशिरं नाम तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥ ब्रह्मणा छिद्यते यत्र शिरश्चैव महाद्युति ॥

Там есть Моё сокровенное, высшее место, именуемое Панчашира, где Брахма отсекáет голову, сияющую великим светом.

Verse 36

यत्र तन्मध्यमं कुण्डं छिन्नमेव स्वयम्भुवा ॥ तत्र रक्तजला भूमिर्दृश्यते धारसंकुला ॥

Там, где центральный водоём воистину рассечён Сваямбху (Брахмой), видна земля с красноватой водой, переполненная потоками.

Verse 37

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥ मोदते ब्रह्मलोकस्थो मम भक्तश्च जायते ॥

Кто совершит там омовение, соблюдая пост пять ночей, тот радуется, пребывая в Брахмалоке, и становится Моим преданным.

Verse 38

तथात्र मुञ्चते प्राणान् गुह्ये पञ्चशिरे मम ॥ जलचन्द्रायणं कृत्वा मम कर्मसु निष्ठितः ॥

Так же он оставляет там жизненные дыхания, в Моём сокровенном Панчашире, совершив водное соблюдение Чандраяны и пребывая стойким в Моих установленных обрядах.

Verse 39

बुद्धिमान्मतिमांश्चैव रागमोहविवर्जितः ॥ ब्रह्मलोकमत्क्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥

Мудрый и рассудительный, свободный от привязанности и омрачения, он превосходит Брахмалоку и достигает Моего мира.

Verse 40

अस्ति सोमाभिषेकेति तीर्थमन्यत्परं मम। राजत्वे ब्राह्मणानां तु मया सोमोऽभिषेचितः॥

Есть у Меня и другое высшее священное место-переправа, именуемое «Сомабхишека». Когда брахманы владычествовали, Сома был мною помазан и освящён.

Verse 41

तत्राहं तोषितस्तेन अत्रिपुत्रेण माधवि। नवपञ्चककोट्यस्तु कृत्वा कर्म सुदुष्करम्॥

Там Я был удовлетворён тем сыном Атри, о Мадхави, после того как он совершил чрезвычайно трудное деяние — (по мере заслуги) девять и пять коти.

Verse 42

प्राप्तश्च परमां सिद्धिं मत्प्रसादाद्वसुन्धरे। तदायत्तं जगत्सर्वं व्रीहयः परमौषधीः॥

И он достиг высшей сиддхи по Моей милости, о Васундхара. От этого зависит весь мир — рисовые посевы и наивысшие целебные растения.

Verse 43

जायतेऽस्मिन्प्रलीयन्ते स्कन्देन्द्राः समरुद्गणाः। भूमे सोममयं सर्वं मम संस्थं भविष्यति॥

Здесь Сканда и Индра — вместе с сонмами Марутов — рождаются и растворяются. О Земля, всё это будет пронизано Сомой и утверждено во Мне.

Verse 44

तत्र सोमगिरिर्नाम यत्र धारा पतेद्भुवि। कुण्डेऽरण्ये विशालें तु एतत्ते कथितं मया॥

Там есть место, называемое «Сомагири», где поток (дхара) ниспадает на землю. В обширном лесу у кунды — это я поведал тебе.

Verse 45

अथात्र म्रियते देवि कृत्वा कर्म सुदुष्करम्। सोमलोकमतिगम्य मम लोकं प्रपद्यते॥

Итак, о Богиня, если кто-либо умирает здесь, совершив крайне трудное деяние, он превосходит мир Сомы и достигает моего мира.

Verse 46

अस्ति चोर्वशिकुण्डेति गुह्यं क्षेत्रे परं मम। यत्र चैवोर्वशी भित्त्वा दक्षिणोरुमजायत॥

Есть место, называемое Корвашикунда, тайное и высшее мое священное поле (кшетра), где воистину Урваши, расколов его, родилась из правого бедра.

Verse 47

तत्र तप्याम्यहं देवि देवानामपि कारणात्। न मां कश्चिद्विजानाति स्वात्मानो हि विजानते॥

Там, о Богиня, я совершаю тапас — подвиг аскезы — даже ради дела богов. Никто меня не узнаёт; лишь знающие свой собственный Атман поистине знают (меня).

Verse 48

ततो मे तप्यमानस्य बहुवर्षव्यतिक्रमात्। देवा अपि न जानन्ति वज्रिब्रह्ममहेश्वराः॥

Затем, когда я продолжал тапас и минули многие годы, даже боги — Индра, носящий ваджру, Брахма и Махешвара — не узнали (меня).

Verse 49

एकैकॆन फलेनात्र बदर्यां तु सुनिश्चितम्। बहुवर्षसहस्रं तु तपश्चीर्णं मया भुवि॥

Здесь, в роще Бадари (зизифуса), питаясь каждым разом лишь одним плодом — это несомненно — я совершал на земле тапас в течение тысяч лет.

Verse 50

तत्राहं दश कोट्यस्तु दशवर्षं दशार्बुदम् ॥ दश भूमे तथान्यानि पद्मानि तपसि स्थितः

Там я пребывал — в сроках, исчисляемых как десять коṭи, десять лет, десять арбуда; и в десятикратных таких мерах, о Земля, а также в иных мерах, именуемых падма — пребывая в тапасе, в подвиге аскезы.

Verse 51

ततस्ते मां न पश्यन्ति देवा गुह्यपथे स्थितम् ॥ विस्मयं परमं जग्मुर्देवा दुःखपरायणाः

Тогда боги не увидели меня, хотя я пребывал на сокровенном пути; и боги, предавшиеся скорби, пришли в величайшее изумление.

Verse 52

अहं पश्यामि सर्वं वै तपःसंस्थो वसुन्धरे ॥ न मां सर्वे प्रपश्यन्ति योगमायासमावृताः

Я воистину вижу всё, о Васундхара, пребывая утверждённым в тапасе; но не все созерцают меня, ибо они покрыты йогической майей.

Verse 53

ततस्ता देवताः सर्वाः प्रत्य ऊचुश्च पितामहम् ॥ विष्णुना च विना लोके शान्तिं नैव लभामहे

Тогда все те божества ответили Питамахе (Брахме): «Без Вишну в мире мы вовсе не обретаем покоя».

Verse 54

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश्च परमर्षयः ॥ तत्र जग्मुर्महाभागे तुष्यन्तः परमं मुदा

Затем боги — вместе с гандхарвами, сиддхами и высочайшими риши — отправились туда, о весьма благословенный, радуясь величайшей радостью.

Verse 55

विभावयन्ति मां तत्र देवा इन्द्रपुरोगमाः ॥ त्वया नाथ परित्यक्ता दुःखिताः श्रमवर्जिताः

Там боги во главе с Индрой созерцали меня и сказали: «Оставленные тобою, о Владыка, мы страдаем, лишённые силы и усердия».

Verse 56

त्रायस्व नो हृषीकेश परमाणुग्रहेण वै ॥ एतत्कृत्वा विशालाक्षि देवान् प्रणतिपूर्वकम्

«Спаси нас, о Хришикеша, воистину высшим состраданием». Сделав это, о широкоокая, они приблизились к богам, предварив всё поклоном.

Verse 57

मया विलोकिताः सर्वे परां निर्वृतिमागताः ॥ एतस्मिन्नुर्वशी कुण्डे एकरात्रोषितो नरः

Когда я увидел их, все достигли высшего успокоения. В этом кунде Урваши человек, пробывший одну ночь…

Verse 58

यः स्नाति सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ उर्वशीलोकमासाद्य क्रीडते कालमक्षयम्

Кто здесь омоется, освобождается от всех грехов — в этом нет сомнения. Достигнув мира Урваши, он наслаждается временем непреходящим.

Verse 59

यस्तत्रोत्सृजते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ पुण्यपापविनिर्मुक्तो याति मल्लीनतां प्रिये

И кто там оставит жизненное дыхание, преданный моему служению и обрядам, свободный и от заслуги и от вины, идёт в Маллинату, о возлюбленная.

Verse 60

श्रीबदर्याश्रमं पुण्यं यत्र यत्र स्थितः स्मरेत् ॥ स याति वैष्णवं स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः ॥

Кто бы ни был и где бы ни находился, вспоминая благой и исполненный заслуг Шри-Бадарияшрам, достигает вайшнавской обители, свободной от возвращения (то есть вне повторных рождений).

Verse 61

य इदं शृणुयान्नित्यं मद्भक्तः सततं पठेत् ॥ ब्रह्मचारी जितक्रोधः सत्यवादी जितेन्द्रियः ॥

Тот, кто постоянно слушает это и, будучи Моим преданным, неизменно читает, — (такой человек) брахмачарин, победивший гнев, говорящий истину и обуздавший чувства.

Verse 62

ध्यानयोगरतो नित्यं स मुक्तिफलभाग्भवेत् ॥ यस्यैतद्विदितं सर्वं ध्यानयोगं वसुन्धरे ॥

Тот, кто постоянно предан йоге созерцания, становится причастным плоду освобождения. О Васундхара, тот, кому полностью ведомо всё это учение о дхьяна-йоге.

Verse 63

इन्द्रलोकमिति ख्यातो बदर्यां च ममाश्रमः ॥ तत्राहं देवि शक्रेण निष्कलं परितोषितः ॥

В Бадари мой ашрам известен под именем «Индралока». Там, о Богиня, я был всецело удовлетворён Шакрой (Индрой).

Verse 64

वेदधारमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ यत्र ब्रह्ममुखाद्भ्रष्टा वेदाश्चत्वार एव च ॥

В том высшем священном поле, принадлежащем Мне, есть место, известное как «Ведадхара», где, как говорят, четыре Веды изошли — словно выпали — из уст Брахмы.

Verse 65

तत्र स्नानं तु कुर्वीत ज्येष्ठमासस्य द्वादशीम् ॥ मोदते लोकपालेषु मम भक्तश्च जायते ॥

Там следует совершить ритуальное омовение в Двадаши (двенадцатый лунный день) месяца Джьештха; он радуется среди Локапал (хранителей миров) и становится Моим преданным.

Verse 66

तत्र वै पञ्च कुण्डानि स्थूलशीर्षशिलोच्चये ॥ पञ्चात्र शिरसः स्थाने बहुधारासमन्विताः ॥

Там, воистину, есть пять кунд (купальных водоёмов) на скалистом возвышении, называемом Стхулаширша; здесь, в «месте головы», они наделены множеством потоков.

Verse 67

यस्तत्र कुरुते स्नानं त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥ मोदते सोमलोकेषु एवमेतन्न संशयः ॥

Тот, кто совершает там омовение, соблюдая пост три ночи, радуется в мирах Сомы; таково это, без всякого сомнения.

Verse 68

देवानां तु वचः श्रुत्वा ब्रह्मा लोकापितामहः ॥ योगमायापटच्छन्नं कथयामास मां तदा ॥

Услышав слова богов, Брахма — прародитель миров — тогда поведал обо Мне как о Том, кто сокрыт покровом Йогамайи.

Verse 69

योऽवगच्छति चात्मानं स गच्छेत्परमां गतिम् ॥

Кто постигает Атман, тот достигает высшего удела.