Adhyaya 140: The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters

Verse 1

अथ कोकामुख(बदरी) माहात्म्यम्॥ धरण्युवाच॥ श्रुतानि देवस्थानानि त्वया प्रोक्तानि यान्युत॥ कस्मिंस्तिष्ठसि नित्यं त्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति॥

Теперь — величание Кокамукхи (Бадари). Дхарани сказала: «Я выслушала о божественных местах, тобою описанных. В каком месте ты пребываешь постоянно? Тебе следует это возвестить».

Verse 2

किं च ते परमं स्थानं यत्र मूर्त्याकृतिर्भवान्॥ कस्मिन्स्थाने कृतं कर्म येन यात्युत्तमां गतिम्॥

И какова Твоя высшая обитель, где Ты пребываешь в воплощённом облике? В каком месте совершается деяние, благодаря которому достигают наивысшего удела?

Verse 3

श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि भक्तानां भक्तवत्सले॥ येषु स्थानेषु तिष्ठामि कथ्यमानानिमाञ्छृणु॥

Шри Вараха сказал: «Внемли истине, о Богиня, любящая преданных. Услышь повествование о тех местах, где Я пребываю».

Verse 4

तव कोकामुखं नाम यन्मया पूर्वभाषितम्॥ बदरीति च विख्यातं गिरिराजशिलातलम्॥

То место, называемое Кокамукха, о котором Я говорил прежде, также известно как Бадари — каменистая площадка на царе гор.

Verse 5

स्थानं लोहर्गलं नाम म्लेच्छराजसमाश्रितम्॥ क्षणं चापि न मुञ्चामि एवमेतन्न संशयः॥

Есть место, именуемое Лохаргала, связанное с царём млеччхов; Я не оставляю его даже на миг — таково это, без сомнения.

Verse 6

सचैत्यम् पश्य मे स्थानं जगदेतच्चराचरम्॥ सर्वत्राहं वरारोहे न मन्न्यूनं हि जानते॥

Узри Мою обитель вместе со священным пределом: весь этот мир, движущийся и неподвижный. Я повсюду, о прекрасноликая; поистине не следует считать Меня недостаточным ни в каком месте.

Verse 7

ये तु जानन्ति मां देवि गुह्यां कामगतिं मम॥ शीघ्रं कोकामुखं यान्तु मम कर्मपरायणाः॥

Но те, о Богиня, кто знает Меня — Мой сокровенный путь намерения, — пусть быстро отправятся в Кокамукху, преданные деяниям, предписанным Мне (обрядам и нравственным обетам).

Verse 8

ततो देववचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत्॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय निर्वृतेनान्तरात्मना॥

Тогда, услышав слова божества, Притхиви произнесла; сложив ладони и возложив их на голову, с умом, умиротворённым и исполненным довольства.

Verse 9

धरण्युवाच॥ सर्वतो लोकनाथेश परं कौतूहलं हि मे॥ कथं कोकामुखं श्रेष्ठं तद्भवान्वक्तुमर्हसि॥

Дхарани сказала: О Владыка, хранитель миров со всех сторон, — велико моё любопытство. Каким образом Кокамукха является наипревосходнейшим? Тебе надлежит это разъяснить.

Verse 10

यस्तु कोकामुखं गत्वा भूयो विनिवर्तते॥ कर्माणि तत्र कुर्वीत चेष्टं भवति चात्मनि॥

Но кто, придя в Кокамукху, затем снова возвращается, тот должен совершать там предписанные действия; и желанный духовный плод осуществляется внутри самого себя.

Verse 11

यानि यानि च क्षेत्राणि त्वया पृष्टानि वै धरे। कोकामुखसमं स्थानं न भूतं न भविष्यति॥

Какие бы священные области ты ни спрашивала, о Дхара, не было и не будет места, равного Кокамукхе.

Verse 12

मम सा परमा मूर्तिर्यां न जानन्ति गोपिताम्॥ स्थितं कोकामुखं नाम एतत्ते कथितं मया॥

Это — Моё высшее проявление, сокрытое и неведомое всем. Там находится место, именуемое Кокамукха — это Я поведал тебе.

Verse 13

श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि॥ तस्मिन्कोकामुखं रम्यं कथ्यमानं मया।अनघे॥

Шри Вараха сказал: Внемли Мне по истине, о Богиня, тому, о чём ты Меня вопрошаешь. В этом деле Я опишу прекрасный Кокамукха, о безупречная.

Verse 14

जलबिन्दुरिति ख्यातात्पर्वतात्पत्तनाद्भुवि॥ तत्तु गुह्यतमं देवि कृत्वा कर्म महौजसम्॥

От горы, известной как Джалабинду, при её нисхождении на землю — это, о Богиня, глубочайшая тайна; (следует) совершить там обряд великой силы.

Verse 15

सर्वसङ्गान्परित्यज्य मम लोकं स गच्छति॥ विष्णुधारेति विख्याता कोकायां मम मण्डले॥

Отринув все привязанности, он достигает Моего мира. В Коке, в пределах Моего священного круга, это известно как «Вишнудхара».

Verse 16

पर्वतात्पतिता भूमौ धारा मुसलसन्निभा॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा स्नायात्तत्र प्रयत्नतः॥

Поток, ниспадающий с горы на землю, подобный песту по силе и виду; пробыв там день и ночь, следует усердно совершить омовение в том месте.

Verse 17

जम्बूद्वीपे प्रजायेत जम्बूर्यत्र प्रतिष्ठिता ॥ जम्बूद्वीपं परित्यज्य जायते मम पार्श्वगः ॥

Человек рождается в Джамбудвипе, где утверждено дерево Джамбу; затем, оставив Джамбудвипу, он рождается вновь как пребывающий рядом со Мною.

Verse 18

अग्निष्टोमसहस्राणां फलं प्राप्नोति मानवः । न मुह्यति स कर्तव्ये फलं प्राप्नोति चोत्तमम् ॥

Человек обретает плод, равный заслуге тысяч обрядов Агништома; он не пребывает в смятении относительно должного и достигает наивысшего плода.

Verse 19

पश्यते परमां मूर्त्तिमेतां मम न संशयः ॥ तत्र विष्णुपदं नाम स्थानं कोकामुकाश्रितम् ॥

Он созерцает эту Мою высшую форму — в этом нет сомнения. Там есть место, именуемое Вишнупада, расположенное при (или связанное с) Кокамукой.

Verse 20

एतत्कश्चिन्न जानाति धरे वाराहसंश्रितम् ॥ तस्मिन्कृतोदको देवि नरो रात्रावुपोषितः ॥

Почти никто не знает этого, о Дхара (Земля): это связано с Варахой. О Богиня, человек, который там совершает водный обряд и постится всю ночь...

Verse 21

क्रौञ्चद्वीपे प्रजायेत मम भक्तिपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चति प्राणान्गुह्यस्थाने परे मम ॥

Всецело преданный Моей бхакти, он рождается в Краунчадвипе; и там затем оставляет жизненные дыхания в Моем высшем тайном месте.

Verse 22

सर्वसङ्गान्परित्यज्य मम लोके स गच्छति ॥ अस्ति विष्णुसरो नाम क्रीडितं यत्त्वया सह ॥

Отринув все привязанности, он идет в Мой мир. Есть озеро по имени Вишнусара — место, где происходила игра с тобою.

Verse 23

यत्र दंष्ट्राप्रहारेण चाहृतासि वसुन्धरे ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत प्रातःकाले वसुन्धरे ॥

О Васундхара (Земля), там, где ты была поднята ударом клыка, следует совершать омовение поутру, о Земля.

Verse 24

सर्वपापविशुद्धात्मा मम लोकं स गच्छति ॥ सोमतीर्थमिति ख्यातं कोकायां मम मण्डले ॥

Очистив душу от всех грехов, он идет в Мой мир. Это место известно как «Сома-тиртха» в Коке, в пределах Моего владычества.

Verse 25

यत्र पञ्चशिलाभूभिर्विष्णुनाम्ना तथाङ्किता ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Там, где земля отмечена пятью камнями, на которых начертано имя Вишну, — кто совершит там омовение, соблюдая обет в течение пяти ночей...

Verse 26

गोमेदे जायते द्वीपे मम मार्गानुसारकः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्गुह्यक्षेत्रे परे मम ॥

Следующий Моему пути рождается на острове/материке по имени Гомеда; и там затем он оставляет жизненные дыхания в Моем высшем тайном святилище (гухья-кшетра).

Verse 27

सर्वपापविनिर्मुक्तः शुद्धात्मा मां स पश्यति ॥ तुङ्गकूटेतिविख्यातं कोकायां मम मण्डले ॥

Освобождённый от всех грехов и с очищенной душой, он созерцает Меня. Есть место, известное как Тунгакута, в Коке, в пределах Моей священной области.

Verse 28

कुशद्वीपं समासाद्य मम लोकेषु तिष्ठति ॥ अनित्यमाश्रमं नाम क्षेत्रकर्मसुखावहम् ॥

Достигнув Кушадвипы, он пребывает в Моих мирах. Там есть ашрам по имени Анитьямашрама — священное место, приносящее радость, рождаемую благими деяниями, совершёнными там.

Verse 29

देवाश्च यं न जानन्ति किंपुनर्मनुजादयः ॥ तत्र स्नात्वा वरारोहे अहोरात्रोषितो नरः ॥

То место, которого не знают даже боги — тем более люди и прочие, — о прекраснобёдрая: омывшись там, человек, пробывший там день и ночь…

Verse 30

जायते पुष्करद्वीपे मम कर्मपरायणः ॥ अथ तत्र मृतो भूमे पुण्यक्षेत्रे महाशुचिः ॥

Он рождается вновь на Пушкарадвипе, преданный Моим предписанным деяниям. И затем, о Земля, если он умрёт там — в том благом поле, — он станет весьма очищенным.

Verse 31

सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥ अस्त्यत्राग्निसरो नाम परं गुह्यं मम स्थितम् ॥

Освобождённый от всех грехов, он идёт в Мой мир. Здесь есть место по имени Агнисара — высочайше сокровенное святилище, установленное как Моё.

Verse 32

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र गिरिकुञ्जसमाश्रिताः ॥ तत्र चापि कृतस्नानः पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Здесь ниспадают пять потоков, укрытых среди горных зарослей. Там же, совершив омовение, человек, проживший пять ночей…

Verse 33

कुशद्वीपे च जायेत मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म महौजसम् ॥

И он вновь родится на Кушадвипе (Kuśadvīpa), преданный предписанным Мною деяниям. Затем, совершив деяние великой силы, он там оставляет жизненные дыхания.

Verse 34

कुशद्वीपात्परिभ्रष्टो ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ अस्ति ब्रह्मसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Отпав от Кушадвипы (Kuśadvīpa), он идет в Брахмалоку (Brahmaloka). Есть место по имени Брахмасара (Brahmasara), тайное священное поле (кшетра) — высшее и принадлежащее Мне.

Verse 35

यत्र धारा पतत्येका पुण्या भूमिशिलातले ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Где один священный поток падает на каменную поверхность земли, там человек, проживший пять ночей, должен совершить омовение.

Verse 36

वसते सूर्यलोकेषु मम मार्गानुसारकः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्सूर्यधारां समाश्रितः ॥

Он пребывает в мирах Солнца, следуя Моему пути. Затем здесь, прибегнув к «Сурьядхаре» (Sūryadhārā, Потоку Солнца), он оставляет жизненные дыхания.

Verse 37

एका धारा पतत्यत्र देवि पूर्णा शिलोच्चयात् ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत एकमेकं दिनं तथा

О Богиня, здесь с каменной высоты ниспадает единый, полный поток воды. Там следует совершать омовение — день за днём, каждый день по порядку.

Verse 38

सप्तरा‍त्रोषितो भूत्वा मम कर्म समाश्रितः ॥ स्नात्वा सप्तसमुद्रेषु लब्धसंज्ञः समाहितः

Пробыв семь ночей, опираясь на предписанные мною обеты, и совершив омовение в семи океанах, он обретает ясное сознание и становится собранным умом.

Verse 39

सप्तद्वीपेषु विहरेन् मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् मम भक्तिसमन्वितः

Пусть он странствует по семи континентам, преданный предписанным мною обетам. Затем там, исполненный преданности мне, он оставляет жизненное дыхание.

Verse 40

सप्तद्वीपमत्क्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥ अस्ति धर्मोद्भवं नाम तस्मिन् क्षेत्रे परे मम

Переступив пределы семи континентов, он воистину идет в мой мир. В той высшей священной области, принадлежащей мне, есть место по имени Дхармодбхава.

Verse 41

गिरिकुञ्जात् पतत्येका धारा भूमितले शुभा ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत एकरात्रोषितो नरः

Из горной рощи на землю ниспадает один благой поток. Пробыв там одну ночь, человеку следует совершить омовение в этом месте.

Verse 42

स वैश्यो जायते शूद्रो मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् गुह्ये देवि शिलोच्चये

Он — хотя и вайшья — рождается шудрой, будучи предан деяниям и обетам, мною установленным. Затем там, о Богиня, в сокровенном Шилоччае он оставляет жизненное дыхание.

Verse 43

साङ्गयज्ञं सदक्षिण्यं भुक्त्वा मां प्रतिपद्यते ॥ अस्ति कोटिवटं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम

Вкусив плод, равный жертвоприношению, совершённому со всеми частями и с должной дакшиной, он достигает Меня. Есть священная область по имени Котивата — сокровенная, высшая и принадлежащая Мне.

Verse 44

एका धारा पतत्यत्र वटमूलमुपाश्रिता ॥ तत्र स्नानं तु कुरुते नरो रात्रावुपोषितः

Здесь падает единый поток воды, опираясь у корня баньяна. Там человек, постившийся ночью, совершает омовение.

Verse 45

यावन्ति वटपत्राणि तस्मिञ्छृङ्गे परे मम ॥ तावद्वर्षसहस्राणि रूपसम्पत्समन्वितः

Сколько листьев у баньяна на той вершине — высшей и принадлежащей Мне, — столько тысяч лет он пребывает, наделённый красотой и благополучием.

Verse 46

अग्निवर्णस्ततो भूत्वा मम लोकं स गच्छति॥ पापप्रमोचनं नाम गुह्यमस्मिन्परं मम

Затем, став сияющим, как огонь, он отправляется в Мой мир. Здесь есть сокровенное и высшее место, принадлежащее Мне, по имени Папамочана — «Устранение греха».

Verse 47

पतत्येकतमा धारा स्थूला कुम्भसमा ततः॥ यस्तत्र कुरुते स्नानमहोरात्रोषितो नरः॥

Там ниспадает один поток — густой, словно мерой с водяной кувшин. Человек, который совершает там омовение, пробыв целые сутки — день и ночь,

Verse 48

जायते च चतुर्वेदी मम कर्मपरायणः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कौशिकीमाश्रितो नदीम्॥

—становится сведущим в четырёх Ведах и преданным предписанным мною обязанностям. Затем, пребывая у реки Каушики, он там оставляет жизненное дыхание.

Verse 49

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः॥ मोदते वासवे लोके मम मार्गानुसारिणि॥

Человек, который совершает там омовение и остаётся на пять ночей, радуется в мире Васавы (Индры), следуя моему пути.

Verse 50

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः॥ वासवं लोकमुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति॥

Затем там он оставляет жизненное дыхание, преданный обязанностям, которым учу я; и, покинув мир Васавы, он идёт в мой мир.

Verse 51

यमव्यसनकं नाम गुह्यमस्ति परं मम॥ स्रोतॊ वहति तत्रैकं कौशिकीमाश्रितं नदीम्॥

Есть тайное место, именуемое Ямавьясанакой, чрезвычайно дорогое мне. Там течёт один поток, связанный с рекой Каушики.

Verse 52

यस्तत्र कुरुते स्नानमेकऱात्रोषितो नरः॥ न स गच्छति दुर्गाणि यमस्य व्यसनं महत्॥

Тот человек, кто совершает там омовение, пробыв одну ночь, не идет по трудным переходам — к великому бедствию, связанному с Ямой.

Verse 53

अथ तत्र त्यजेत्प्राणान्मम कर्मपरायणः॥ विशुद्धो मुक्तपापोऽसौ मम लोकं स गच्छति॥

И если там он оставляет жизненное дыхание, преданный деяниям, мною предписанным, — очищенный и освобожденный от греха — он идет в мой мир.

Verse 54

मातङ्गं नाम विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम॥ स्रोतॊ वहति तत्रैव आश्रितं कौशिकीं नदीम्॥

В том священном поле есть прославленное место по имени Матанга, чрезвычайно дорогое мне. Там же течет ручей, связанный с рекой Каушики.

Verse 55

विद्वाञ्छुचिश्च जायेत ममकामर्नुसारकः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्गुह्ये देवि परे मम॥

Он станет ученым и чистым, следуя моему замыслу; и затем там оставляет жизненное дыхание, о Богиня, в том сокровенном месте, мне наивысше дорогом.

Verse 56

मुक्त्वा किम्पुरुषं भेदं मम लोकं च गच्छति॥ अस्ति वज्रभवं नाम गुह्ये तस्मिन्परं मम॥

Отбросив различие быть кимпурушей, он идет в мой мир. В том сокровенном месте, мне наивысше дорогом, есть святилище по имени Ваджрабхава.

Verse 57

स्रोतो वहति तत्रैकमाश्रितं कौशिकीं नदीम् ॥ स्नानं करोति यस्तत्र एकरात्रोषितो नरः ॥

Там течёт единый поток, связанный с рекой Каушики (Kauśikī). Человек, который омовётся там, пробыв одну ночь, обретает указанное воздаяние.

Verse 58

जायते शक्रलोके तु मम कर्मानुसारकः ॥ शरीरचक्रसङ्घाते वज्रहस्तस्वरूपकः ॥

Он воистину рождается в мире Шакры (Śakra) согласно моему установлению; и в совокупности телесных способностей принимает облик, именуемый «ваджра-рукий».

Verse 59

तत्र स्नानप्रभावेण जायते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुच्यते प्राणान्मम चिन्तनतत्परः ॥

Силою омовения там он рождается в предназначенном состоянии — в этом нет сомнения. Затем, преданный созерцанию Меня, он освобождается здесь от жизненного дыхания (то есть умирает там в таком сосредоточении).

Verse 60

शक्रलोकमतिच्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्र त्रिक्रोशमात्रेण गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Превзойдя мир Шакры (Śakra), он достигает Моего мира. Там, в пределах трёх кроша (krośa), находится Моё высшее тайное священное поле (кшетра).

Verse 61

शक्ररुद्रेति विख्यातं तस्मिन्कोकाशिलातले ॥ स्नानं करोति यस्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

На каменной поверхности, называемой Кокашила (Kokāśilā) и прославленной как «Шакра-Рудра» (Śakra-Rudra), человек, который омовётся там после поста в течение трёх ночей, обретает указанную награду.

Verse 62

अस्ति चान्यन्महद्भद्रे क्षेत्रे गुह्ये विशेषितम् ॥ मनुजा येन गच्छन्ति मुक्त्वा संसारसागरम् ॥

И, о весьма благоприятная, есть ещё одна выдающаяся особенность в этом тайном священном кшетре, благодаря которой люди идут далее, переправившись через океан сансары.

Verse 63

कृतोदकस्तत्र भद्रे अहोरात्रोषितो नरः ॥ जायते शाल्मलिद्वीपे मम कर्मानुसारिणि ॥

Там, о благоприятная, человек, совершивший критодака (водный обряд) и пробывший сутки — день и ночь, — рождается на Шалмали-двипе согласно Моему установлению.

Verse 64

तत्राथ मुंचते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ शाल्मलिद्वीपमुत्सृज्य मम पार्श्वे स तिष्ठति ॥

Затем там он оставляет жизненное дыхание, пребывая в Моих предписанных установлениях; и, оставив Шалмали-двипу, он пребывает рядом со Мной.

Verse 65

तस्मिन्क्षेत्रे महागुह्ये परमस्ति फलोदयम् ॥ विष्णुतीर्थमिति ख्यातं मम भक्तसुखावहम् ॥

В том велико-тайном священном кшетре происходит высшее восхождение плода заслуги. Оно известно как «Вишну-тиртха», приносящее благо моим преданным.

Verse 66

ततः पर्वतमध्यात्तु कोकायां पतते जलम् ॥ त्रिस्रोतसं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Затем из середины горы вода падает в Коку, о весьма удачливая, образуя «Три-сротас» — слияние трёх потоков, описываемое как освобождение от всей сансары.

Verse 67

तस्मिन् कृतोदको भूमे छित्त्वा संसारबन्धनम् ॥ वायोः स भवनं प्राप्य वायुभूतस्तु तिष्ठति ॥

О Земля, совершив там водный обряд и разрубив узы сансары, он достигает обители Ваю и пребывает там, став по природе ветром.

Verse 68

तत्राथ मुंचते प्राणान् मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वायुलोकमतिक्रंय मम लोकं स गच्छति ॥

Затем, утвердившись в предписанных мною деяниях, он там оставляет свои жизненные дыхания; превзойдя мир Ваю, он идет в мой мир.

Verse 69

अस्ति तत्र वरं स्थानं सङ्गमं कौशिकोकयोः ॥ सर्वकामिकेति विख्याता शिला तिष्ठति चोत्तरे ॥

Там есть превосходное место — слияние Каушики и Оки; а к северу стоит камень, прославленный как «Сарвакамика», исполняющий все желания.

Verse 70

तत्र यः कुरुते स्नानमहो रात्रोषितो नरः ॥ विस्तीर्णे जायते वंशे जातिं स्मरति चात्मनः ॥

Человек, который там совершит омовение и пробудет день и ночь, рождается в более обширном роду и вспоминает собственное рождение (то есть прежнее происхождение).

Verse 71

स्वर्गे वा यदि वा भूमौ यं यं कामयते नरः ॥ तं तं प्राप्नोति वै कामं स्नातमात्रः शिलातले ॥

Будь то на небесах или на земле, какое бы желание ни возжелал человек, именно его он воистину получает; ибо, лишь омывшись на поверхности камня, он достигает желаемого.

Verse 72

अस्ति मत्स्यशिला नाम गुह्यं कोकामुखे वरम् ॥ धाराः पतन्ति तिस्रो वै कौशिकीमाश्रिता नदीम् ॥

Есть превосходное тайное место, именуемое Матсьяшила, у «устья» Коки; туда воистину падают три потока, соединяясь с рекой Каушики.

Verse 73

तत्र च स्नायमानस्तु यदि मत्स्यं प्रपश्यति ॥ ततो जानाम्यहं देवि प्राप्तो नारायणः स्वयम् ॥

И там, во время омовения, если кто увидит рыбу, тогда, о Богиня, я знаю: сам Нараяна явился, проявившись.

Verse 74

तत्र मत्स्यं पुनर्दृष्ट्वा यजमानस्तु सुन्दरि ॥ दद्यादर्घ्यं ततो भद्रे मधुलाजसमन्वितम् ॥

О прекрасная, вновь увидев там рыбу, совершающий жертвоприношение должен тогда поднести архью, о благостная, вместе с мёдом и поджаренными зёрнами.

Verse 75

यस्तत्र कुरुते स्नानं देवि गुह्ये ततः परे ॥ तिष्ठते पद्मपत्रे तु सोत्तरे मेरुसंश्रिते ॥

О Богиня, тот, кто совершает омовение там, в том тайном месте, превосходящем прочие, пребывает на лепестке лотоса в северной области, опираясь на Меру.

Verse 76

अथ संप्राप्य मुच्येत मत्स्यं गुह्यं परं मम ॥ मेरुशृङ्गं समुल्लङ्घ्य गम लोकं च गच्छति ॥

Затем, достигнув тайной, высшей рыбы, что принадлежит мне, он освобождается; перескочив вершину Меру, он отправляется в мир, именуемый «Гама».

Verse 77

पञ्चयोजनविस्तारं क्षेत्रं कोकामुखं मम ।। यस्त्वेतत्तु विजानाति न स पापेन लिप्यते ॥

Моё священное поле, именуемое Кокамукха, простирается на пять йоджан. Кто поистине знает это, тот не оскверняется грехом.

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ।। तस्मिन्कोकामुखे रम्ये तिष्ठामि दक्षिणामुखः ॥

И ещё скажу тебе — слушай, о Васундхара. В том прекрасном Кокамукхе я пребываю, обратившись лицом к югу.

Verse 79

शिलाचन्दनसङ्काशं देवानामपि दुर्लभम् ।। वराहरूपमादाय तिष्ठामि पुरुषाकृतिः ॥

Подобный камню и сандалу, редкий даже для богов, — приняв образ Варахи, я пребываю в воплощении, подобном человеческому.

Verse 80

वामोन्नतमुखं कृत्वा वामदंष्ट्रासमुन्नतम् ।। पश्यामि च जगत्सर्वं ये च भक्ताः मम प्रियाः ॥

Подняв лицо влево и воздвигнув левый клык, я созерцаю весь мир, а также преданных, что мне дороги.

Verse 81

यदि कोकामुखं गच्छेत् कदाचित्कालपर्यये ।। मा ततो विनिवर्त्तेत यदीच्छेन्मम तुल्यताम् ॥

Если кто-либо отправится в Кокамукху в некий перелом времени, пусть не возвращается оттуда, если желает уподобиться мне.

Verse 82

गुह्यानां परमं गुह्यमेतत्स्थानं परं महत् ।। सिद्धानां परमा सिद्धिर्गुह्यं कोकामुखं परम् ॥

Среди тайн это — высочайшая тайна: это место запредельно и велико. Для сиддхов это наивысшее достижение; Кокамукха — тайна высшая.

Verse 83

न च सांख्येन योगेन सिद्धिं यान्ति महापराम् ।। याति कोकामुखं गत्वा रहस्यं कथितं मया ॥

Ни посредством санкхьи, ни посредством йоги не достигают они высшей великой сиддхи; её обретают, отправившись в Кокамукху — такова тайна, мною возвещённая.

Verse 84

एवं श्रेष्ठे महाभागे यत्त्वया परिपृच्छिम् ।। परमं कथितं सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसे ॥

Так, о превосходный и благословенный, на твой вопрос дан ответ. Всё высшее изложено; что ещё желаешь услышать?

Verse 85

य एतत्कथितं भूमे कोकामुखमनुत्तमम् ।। तारिताḥ पितरस्तेन दश पूर्वास्तथा पराः ॥

О Земля, тем, кому поведано это непревзойдённое Кокамукха, предки переправляются через: десять поколений прежде, и так же — последующие.

Verse 86

मृतो वा तत्र जायेत शुद्धे भागवते कुले ।। अनन्यमानसो भूत्वा मम मार्गप्रदर्शकः ॥

Или же, умерев, он может родиться там в чистом бхагаватском роду; став единомысленным, он становится проводником моего пути.

Verse 87

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं कल्य उत्थाय मानवः ॥ त्यक्त्वा पञ्चशतं जन्म मम भक्तश्च जायते ॥

Если человек, встав на рассвете, постоянно слушает это, то, отбросив пятьсот рождений, становится Моим преданным.

Verse 88

य एतत्पठते नित्यं कोकाख्यानं तथोषसि ॥ गच्छते परमं स्थानमेवमेतन्न संशयः ॥

Кто постоянно читает это сказание о Коке, также на рассвете, достигает высшей обители; так оно и есть, без сомнения.

Verse 89

श्रीवराह उवाच ॥ नास्ति कोकामुखात्क्षेत्रं श्रेष्ठं कोकामुखाच्छुचि ॥ नास्ति कोकामुखात्स्थानं नास्ति कोकामुखात्प्रियम् ॥

Шри Вараха сказал: О чистый, нет священного кшетры выше Кокамукхи. Нет обители превыше Кокамукхи; нет ничего дороже Кокамукхи.

Verse 90

जायते विपुले शुद्धे मम मार्गानुसारिणि ॥ तत्राथ मुञ्चति प्राणान्विष्णुधारां समाश्रितः ॥

В той обширной и чистой области, следующей Моему пути, он там оставляет жизненное дыхание, прибегнув к Вишнудхаре — «потоку Вишну».

Verse 91

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र पर्वतादुच्छ्रयं श्रिताः ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Здесь ниспадают четыре потока, сходя с горной высоты. Человек, совершивший там омовение и пробыв пять ночей, обретает указанную заслугу.

Verse 92

सूर्यलोकमतिग्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥ अस्ति धेनुवटं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Превзойдя мир Солнца, он воистину достигает Моего мира. Есть у Меня высшая сокровенная священная область, именуемая Дхенуваṭа.

Verse 93

तिष्ठते तु वरारोहे मम मार्गानुसारिणि ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Там он пребывает, о прекраснобёдрая, следуя Моему пути. Там же затем он оставляет жизненное дыхание, совершив деяние весьма трудное.

Verse 94

स्नानं कुर्वन्ति ये तत्र एकरात्रोषिता नराः ॥ भेदं किम्पुरुषं प्राप्य जायते नात्र संशयः ॥

Те люди, что совершают там омовение, пробыв одну ночь, достигают состояния кимпуруши; в этом нет сомнения.

Verse 95

दंष्ट्राङ्कुरेति विख्यातं यत्र कोका विनिःसृता ॥ एतद्गुह्यं न जानन्ति यतो मुञ्चन्ति जन्तवः ॥

Это место известно как «Дамштранкура», где явилась Кока. Существа не знают этой тайны, и потому там они оставляют жизненное дыхание.

Verse 96

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम कर्मण्यवस्थितः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Там он затем оставляет жизненное дыхание, пребывая в Моём обряде и долге; отвергнув всякую привязанность, он идет в Моё царство.

Verse 97

ये मां स्मरन्ति वै भूमे पुरुषा मुक्तकिल्बिषाः ॥ तत्र कुर्वन्ति कर्माणि शुद्धाः संसारमोक्षणे ॥

О Земля, те люди, кто помнит Меня, освобождаются от греха; очистившись, они совершают там деяния, направленные к освобождению от круговорота сансары.