Sukta 114
Sukta 9.114
Kāśyapa is explicitly invoked in v.2; the hymn is traditionally connected with Kāśyapa-line seers in Anukramaṇī notices.
Soma Pavamāna (primary); Indra as recipient in refrain.
Jagatī (common in RV 9.114).
Этот краткий гимн Павамане восхваляет Сому, когда он очищается и приводится в движение через свои «стоянки», и просит, чтобы должным образом приготовленный Сома даровал жертвователям защиту, здравомыслие и благополучие. В припеве вновь и вновь направляют текущего Сому к Индре, одновременно призывая семичастный космико-ритуальный порядок (стороны света, жрецов, Адитьев) охранять почитающих от враждебности и поражения.
Mantras
Mantra 1
य इन्दोः पवमानस्यानु धामान्यक्रमीत् । तमाहुः सुप्रजा इति यस्ते सोमाविधन्मन इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Кто, о Индо, за очищаемым (pavamāna) тобою следует по обителям и стоянкам, — того зовут «с добрым потомством»; ибо он устроил для тебя, о Сома, верное сложение ума. О Сома Индры, струись вокруг и в нас.
Mantra 2
ऋषे मन्त्रकृतां स्तोमैः कश्यपोद्वर्धयन्गिरः । सोमं नमस्य राजानं यो जज्ञे वीरुधां पतिरिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
О Риши, гимнами, сотворёнными мантрой, Кашьяпа умножает вдохновенные речи. Поклонись Соме-Царю, что рождается владыкой растительных сил жизни. О Сома Индры, струись вокруг и в нас.
Mantra 3
सप्त दिशो नानासूर्याः सप्त होतार ऋत्विजः । देवा आदित्या ये सप्त तेभिः सोमाभि रक्ष न इन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Семь сторон света, с их многими солнцами; семь хотаров, жрецов-ṛтвиджей. Боги-Адитьи, коих семеро, — ими, о Сома, огради нас со всех сторон. О Сома Индры, струись вокруг и в нас.
Mantra 4
यत्ते राजञ्छृतं हविस्तेन सोमाभि रक्ष नः । अरातीवा मा नस्तारीन्मो च नः किं चनाममदिन्द्रायेन्दो परि स्रव ॥
Тем твоим приуготовленным, совершенным приношением, о Царь, о Сома, защити нас. Да не перейдёт нас враждебная сила; да не одолеет нас ничто вовсе. О Сома Индры, струись вокруг и в нас.
Frequently Asked Questions
It asks the purified Soma to flow toward Indra and, through the power of the correctly prepared offering, to protect the worshippers, strengthen right intention, and bring well-being.
The “seven” imagery expresses total, all-sided protection and completeness—cosmically (directions), ritually (priests), and divinely (Ādityas)—so the sacrificer is guarded on every side.
It means “flow around and toward us/into us” in the ritual sense: Soma’s clarified stream is urged to circulate, consecrate, and then be directed to Indra as the empowering recipient.
Ask anything about Sukta 114 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.