
Sukta 6.56
Bharadvāja
Pūṣan
Triṣṭubh (contextual; verify)
Этот краткий гимн Пушану обращён с мольбой о водительстве, защите и целостном благополучии; в нём подчёркивается, что божество постигается не одними именами и обозначениями, но истинным узна́ванием и живой связью. Гимн переходит от утверждения Пушана как превосходящего внешние описания к просьбе о благополучном исполнении намерения почитателя и завершается ясным благословением на безопасность и цельность — сегодня и завтра.
Mantra 1
य एनमादिदेशति करम्भादिति पूषणम् । न तेन देव आदिशे ॥
Кто указывает на него, говоря: «Пушан — от карамбхи (жертвенного приношения)», — тем одним именованием божество не обозначается поистине; его узнают внутренним распознаванием, а не ярлыком.
Mantra 2
उत घा स रथीतमः सख्या सत्पतिर्युजा । इन्द्रो वृत्राणि जिघ्नते ॥
И воистину он — наилучший колесничий, владыка истинного дома через дружбу и сопряжение (юдж); Индра поражает Вритр — силы преграды, и тем расчищает путь нашему продвижению.
Mantra 3
उतादः परुषे गवि सूरश्चक्रं हिरण्ययम् । न्यैरयद्रथीतमः ॥
И также там, на суровой «корове» (пастбище/поле), Сурья привёл в движение золотое колесо; наивысший колесничий направил его вниз, в стройный ход — внося светлый порядок в твёрдую материю.
Mantra 4
यदद्य त्वा पुरुष्टुत ब्रवाम दस्र मन्तुमः । तत्सु नो मन्म साधय ॥
Что ныне мы изрекаем тебе, о многовосхваляемый, о Дасра, дивная и разумная сила, — то сделай действенным для нас; осуществи нашу мысль, доведи до верного свершения.
Mantra 5
इमं च नो गवेषणं सातये सीषधो गणम् । आरात्पूषन्नसि श्रुतः ॥
И это наше искание Лучей (коров) ради победного обретения — эту дружину, что устремляется вперёд, — услышь из близости, о Пушан; ты — тот, кто известен как отвечающий.
Mantra 6
आ ते स्वस्तिमीमह आरेअघामुपावसुम् । अद्या च सर्वतातये श्वश्च सर्वतातये ॥
У тебя мы испрашиваем благополучие — отводя зло вдаль и приближая истинное богатство; ради целостности сегодня и ради целостности завтра.
Pūṣan is the Vedic guide and nourisher who protects travelers, helps one reach the right goal, and brings practical welfare—safety, prosperity, and right attainment.
It suggests that merely calling the god by a label does not truly reveal him; real knowing comes through inner recognition, devotion, and lived connection.
It asks for continuous well-being—protection from harm, nearness of true wealth, and complete welfare that extends beyond the present moment into the next day.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.