Opening the text

Sukta 4.15
Agni
Gāyatrī (probable; short 3-pāda form typical of gāyatrī-like verses)
Этот гимн восхваляет Агни как вдохновенного жреца, который «обходит» приношения, очищая и доводя жертву до совершенства и вознаграждая дарителя сокровищами (ratna). Подчёркиваются ежедневное разжигание и «полировка» Агни — как быстрого скакуна и румяного небесного дитяти, — показывая, как огонь возрастает в сияющую, стройно сложенную силу, несущую возлияния богам и поддерживающую обряд.
Mantra 1
अनायतो अनिबद्धः कथायं न्यङ्ङुत्तानोऽव पद्यते न । कया याति स्वधया को ददर्श दिवः स्कम्भः समृतः पाति नाकम् ॥
Агни, наш хотар в жертвоприношении пути, ведётся вокруг — победоносный в силе; бог, достойный жертвы среди богов.
Mantra 2
अग्निर्होता नो अध्वरे वाजी सन्परि णीयते । देवो देवेषु यज्ञियः ॥
Вокруг тривиштьи — стройного адхвары — движется Агни, словно колесничий; он возлагает приношение и его устремление — среди богов.
Mantra 3
परि वाजपतिः कविरग्निर्हव्यान्यक्रमीत् । दधद्रत्नानि दाशुषे ॥
Вокруг приношений обходит Агни — кави, владыка ваджи; он шествует кругом хавьев, возлагая сокровища-ратны тому, кто щедро приносит.
Mantra 4
अयं यः सृञ्जये पुरो दैववाते समिध्यते । द्युमाँ अमित्रदम्भनः ॥
Это он — кто для Сринджайи возжигается впереди, при божественном веянии-импульсе; светлый разумом, сокрушитель враждебных сил обмана.
Mantra 5
अस्य घा वीर ईवतोऽग्नेरीशीत मर्त्यः । तिग्मजम्भस्य मीळ्हुषः ॥
Воистину этим Агни — стремительным дарителем — владеет смертный герой: остро-челюстным, могучим помощником, щедро подающим нужную поддержку.
Mantra 6
तमर्वन्तं न सानसिमरुषं न दिवः शिशुम् । मर्मृज्यन्ते दिवेदिवे ॥
Его день за днём полируют — как скакуна, что мчится к победе, как рыжеватое дитя неба; и так пламя становится совершенным в своём сияющем облике.
Mantra 7
बोधद्यन्मा हरिभ्यां कुमारः साहदेव्यः । अच्छा न हूत उदरम् ॥
Когда юный Сахадевья пробудил меня двумя гнедыми конями, он пришёл, призванный к нам, прямо в глубину сердца, принося раскрытие для приношения.
Mantra 8
उत त्या यजता हरी कुमारात्साहदेव्यात् । प्रयता सद्य आ ददे ॥
И также те двое почитаемых гнедых (Хари), от юноши Сахадевьи,— приготовленные, тотчас даруют (нам помощь).
Mantra 9
एष वां देवावश्विना कुमारः साहदेव्यः । दीर्घायुरस्तु सोमकः ॥
Это — ваш, о божественные Ашвины, юноша Сахадевья; да будет Сомака долголетен.
Mantra 10
तं युवं देवावश्विना कुमारं साहदेव्यम् । दीर्घायुषं कृणोतन ॥
Его — о вы двое божественных Ашвинов — этого юношу Сахадевью: сделайте долголетним.
It praises Agni as the priestly fire who purifies and completes the sacrifice, carries offerings to the gods, and rewards the generous worshipper with “treasures” (ratna).
Because the fire is tended daily—fed, kept bright, and made steady. The image also suggests inner refinement: attention and discipline make one’s aspiration luminous and effective.
It can be recited at the lighting of a lamp or sacred fire, or before offerings, to invoke clarity, purification, and right order—symbolically asking Agni to carry one’s intention upward.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.