Opening the text

Sukta 3.26
Viśvāmitra Gāthina / Kuśika lineage (self-referential: kuśikāsaḥ)
Agni Vaiśvānara
Jagatī (likely; long pādas; requires metrical verification)
Этот гимн Вишвамитры из кушикской линии призывает Агни Вайшванару как вселенский Огонь, который открывает «светлый мир» (свар) и верно несёт жертвенное приношение по истинному пути ṛta. По мере развертывания хвалы мощь Агни усиливается через Марутов — свирепых, дождём сияющих союзников, — пока Агни не раскрывается как неиссякаемый, многопоточный источник: мудрый «отец речений» (vāc), которого поддерживают сами Небо и Земля.
Mantra 1
वैश्वानरं मनसाग्निं निचाय्या हविष्मन्तो अनुषत्यं स्वर्विदम् । सुदानुं देवं रथिरं वसूयवो गीर्भी रण्वं कुशिकासो हवामहे ॥
Мы, несущие приношение, созерцая умом, призываем Агни Вайшванару — верного (рите), сообразного истине пути, обретателя светлого мира. Жаждущие богатств, Кушики гимнами зовут бога щедрого дара, стремительного в шествии, радостного и усладительного.
Mantra 2
तं शुभ्रमग्निमवसे हवामहे वैश्वानरं मातरिश्वानमुक्थ्यम् । बृहस्पतिं मनुषो देवतातये विप्रं श्रोतारमतिथिं रघुष्यदम् ॥
Его, сияющего Агни, мы призываем на помощь — Вайшванару, Матаришвана, достойного гимна; Брихаспати — для утверждения божественности в человеке: вдохновенного провидца, слушателя, гостя внутри нас, стремительно движущегося.
Mantra 3
अश्वो न क्रन्दञ्जनिभिः समिध्यते वैश्वानरः कुशिकेभिर्युगेयुगे । स नो अग्निः सुवीर्यं स्वश्व्यं दधातु रत्नममृतेषु जागृविः ॥
Как ржущий конь, Вайшванара возжигается рождениями, из века в век, Кушиками. Да вложит в нас тот Агни, бодрствующий среди бессмертных, сокровище — благородную героическую мощь и верное владычество над жизненными силами, что несут нас вперёд.
Mantra 4
प्र यन्तु वाजास्तविषीभिरग्नयः शुभे सम्मिश्लाः पृषतीरयुक्षत । बृहदुक्षो मरुतो विश्ववेदसः प्र वेपयन्ति पर्वताँ अदाभ्याः ॥
Да выступят изобилия силы вместе с огнями, в своей мощи; для сияющего дела они впрягли пёстрые энергии. Маруты — могучие, как быки, всеведущие, неодолимые — сотрясают горы, приводя в движение неподвижные громады нашей природы, чтобы они пробудились и пошли.
Mantra 5
अग्निश्रियो मरुतो विश्वकृष्टय आ त्वेषमुग्रमव ईमहे वयम् । ते स्वानिनो रुद्रिया वर्षनिर्णिजः सिंहा न हेषक्रतवः सुदानवः ॥
Мы призываем на помощь Марутов, несущих сияние Агни, силы, принадлежащие всем племенам. Мы ищем их яростной, могучей защиты. Те ревущие рудрийские силы, облачённые в блистающую мощь дождя, — как львы: стремительны в воле и щедры в даре.
Mantra 6
व्रातंव्रातं गणंगणं सुशस्तिभिरग्नेर्भामं मरुतामोज ईमहे । पृषदश्वासो अनवभ्रराधसो गन्तारो यज्ञं विदथेषु धीराः ॥
Союз за союзом, дружина за дружиной — ясными, должными хвалами мы ищем сияющую мощь Агни и силу Марутов. Пёстро-конные, с неомрачённой щедростью, они приходят к жертве на собраниях (vidatha) — мудрые в своём различающем движении.
Mantra 7
अग्निरस्मि जन्मना जातवेदा घृतं मे चक्षुरमृतं म आसन् । अर्कस्त्रिधातू रजसो विमानोऽजस्रो घर्मो हविरस्मि नाम ॥
Я — Агни по рождению, Джатаведас, ведающий все рождения. Гхрита — моё зрение; бессмертное — моё пребывание. Я — гимн, трёхосновная мера, простирающаяся через пространства раджаса; я — непрестанный жар тапаса; по имени я — приношение (havis).
Mantra 8
त्रिभिः पवित्रैरपुपोद्ध्यर्कं हृदा मतिं ज्योतिरनु प्रजानन् । वर्षिष्ठं रत्नमकृत स्वधाभिरादिद्द्यावापृथिवी पर्यपश्यत् ॥
Тремя очистителями он очистил гимн; сердцем — мысль, следуя свету в полном знании. Своими силами сводхи (svadhā) он сотворил сокровище, проливающееся обильнейшим дождём; и тогда он объял и узрел Небо и Землю.
Mantra 9
शतधारमुत्समक्षीयमाणं विपश्चितं पितरं वक्त्वानाम् । मेळिं मदन्तं पित्रोरुपस्थे तं रोदसी पिपृतं सत्यवाचम् ॥
Стоструйный источник, не иссякающий; прозорливый Отец изречённых слов — его, радостного Меḷи, в лоне Отца, питают и наполняют оба мира: того, чья речь — истина.
The hymn primarily praises Agni as Vaiśvānara, the “universal Fire” present among all peoples, who carries offerings and opens the way to the luminous realm (svar).
The Maruts are invoked as powers that bear Agni’s splendor and provide fierce, energizing protection. They strengthen Agni’s work in the sacrifice and symbolize storm-like force that supports growth and victory.
It means Agni is seen as the source of inspired, truthful speech (vāc) and insight. As the sacrificial fire is kindled, it ‘kindles’ clarity and right expression in the worshiper as well.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.