
Sukta 10.99
Indra (implied through vajra and Vṛtra-slaying mythic frame)
Этот гимн восхваляет Индру в классической рамке убийства Вритры: ковка и метание ваджры, сокрушение сил-преград и открытие благополучия для почитателя. Он соединяет героический миф с этическими и социальными оттенками: Индра хранит правдивого, разрушает враждебные твердыни и дарует iṣa (побуждение), ūrj (жизненную силу) и sukṣiti (надёжное жилище). Заключительный образ «муравья», приближающегося к Индре, подчёркивает смиренную, настойчивую преданность как путь к божественному приращению и всеобщему сиянию.
Mantra 1
कं नश्चित्रमिषण्यसि चिकित्वान्पृथुग्मानं वाश्रं वावृधध्यै । कत्तस्य दातु शवसो व्युष्टौ तक्षद्वज्रं वृत्रतुरमपिन्वत् ॥
Какое сияющее чудо ты побуждаешь для нас, о Знающий, чтобы возрасти широкошагающему, могучему? Кто был тем дарителем силы, что при рассветном разломе выковал ваджру и погнал её, дабы сокрушить Вритру — Сокрывателя?
Mantra 2
स हि द्युता विद्युता वेति साम पृथुं योनिमसुरत्वा ससाद । स सनीळेभिः प्रसहानो अस्य भ्रातुर्न ऋते सप्तथस्य मायाः ॥
Ибо он движется в сиянии и в молнии; он приходит с саманом — песнопением; своей асурной властью он воссел в широком лоне. С товарищами одного гнезда он одолевает; не без чар и деяний майи седьморожденного брата.
Mantra 3
स वाजं यातापदुष्पदा यन्त्स्वर्षाता परि षदत्सनिष्यन् । अनर्वा यच्छतदुरस्य वेदो घ्नञ्छिश्नदेवाँ अभि वर्पसा भूत् ॥
Он идёт к Вадже, проходя трудные ступени; завоёвывая солнечный мир, он восседает, ища добычи. Когда неуклонный Вед — Знающий — стодверной твердыни поразил лжебогов, он явился в всепобеждающем облике.
Mantra 4
स यह्व्योऽवनीर्गोष्वर्वा जुहोति प्रधन्यासु सस्रिः । अपादो यत्र युज्यासोऽरथा द्रोण्यश्वास ईरते घृतं वाः ॥
Он, стремительный, возливает подвижные потоки среди Коров; в сражениях он устремляется вперёд. Там, где — безногие колесницы, годные к впряжению, где кони у корыта, — там приводятся в движение потоки, богатые гхи.
Mantra 5
स रुद्रेभिरशस्तवार ऋभ्वा हित्वी गयमारेअवद्य आगात् । वम्रस्य मन्ये मिथुना विवव्री अन्नमभीत्यारोदयन्मुषायन् ॥
Он пришёл с Рудрами, избирая то, что не подлежит порицанию, — искусный, оставив позади Гаю. Думаю, он раздвинул надвое пару в муравейнике; приблизившись к пище, заставил её вскрикнуть, похищая.
Mantra 6
स इद्दासं तुवीरवं पतिर्दन्षळक्षं त्रिशीर्षाणं दमन्यत् । अस्य त्रितो न्वोजसा वृधानो विपा वराहमयोअग्रया हन् ॥
Он же укротил Дасу, громогласного, владыку шестиглазого, трёхглавого. Тогда Трита, возросший силою, поразил вепря железоострым оружием.
Mantra 7
स द्रुह्वणे मनुष ऊर्ध्वसान आ साविषदर्शसानाय शरुम् । स नृतमो नहुषोऽस्मत्सुजातः पुरोऽभिनदर्हन्दस्युहत्ये ॥
Он, восходя ввысь, пустил стрелу в коварного мужа, в нападающего. Он — самый мужественный, Нахуша, от нас благородно рождённый, — проломил твердыни; достойный — в истреблении дасью.
Mantra 8
सो अभ्रियो न यवस उदन्यन्क्षयाय गातुं विदन्नो अस्मे । उप यत्सीददिन्दुं शरीरैः श्येनोऽयोपाष्टिर्हन्ति दस्यून् ॥
Как туча, жаждущая пастбища, он находит для нас путь к обиталищу. Когда он приближается и оседает у Сомы своими воплощёнными силами, тогда, как сокол с железными когтями, он поражает дасью.
Mantra 9
स व्राधतः शवसानेभिरस्य कुत्साय शुष्णं कृपणे परादात् । अयं कविमनयच्छस्यमानमत्कं यो अस्य सनितोत नृणाम् ॥
Он, возрастая в мощи этими бурлящими силами, низверг Шушну для Кутсы, ввергнув его в нищету. Этот Владыка повёл вперёд провидца, когда того прославляли,—Атку, того, кто добывает победу для него, и также для людей.
Mantra 10
अयं दशस्यन्नर्येभिरस्य दस्मो देवेभिर्वरुणो न मायी । अयं कनीन ऋतुपा अवेद्यमिमीताररुं यश्चतुष्पात् ॥
Этот, добывающий служение у мужских сил, — дивный среди богов, как Варуна, владыка действенных свершений. Этот юный хранитель времён года постиг; он отмерил твёрдую опору, что стоит на четырёх ногах.
Mantra 11
अस्य स्तोमेभिरौशिज ऋजिश्वा व्रजं दरयद्वृषभेण पिप्रोः । सुत्वा यद्यजतो दीदयद्गीः पुर इयानो अभि वर्पसा भूत् ॥
Этими своими гимнами Аушиджа Риджишван разломил загон силой Быка — ради Пипру. Когда достойный поклонения выжал Сому, он заставил сиять вдохновенную речь; идя впереди против твердынь, он стал светозарен обликом.
Mantra 12
एवा महो असुर वक्षथाय वम्रकः पड्भिरुप सर्पदिन्द्रम् । स इयानः करति स्वस्तिमस्मा इषमूर्जं सुक्षितिं विश्वमाभाः ॥
Так, о великий Асура, ради твоего несения и возрастания муравей своими лапками подползает к Индре. Он, шествуя, дарует ему благополучие — порыв и полноту силы, доброе жилище — и приносит все сияния.
It praises Indra’s power to break obstruction (Vṛtra) with the vajra, defeat hostile forces, and restore flow—strength, prosperity, and well-being for the worshipper.
They are symbolic of Indra’s decisive victory over what ‘covers’ or blocks life: the thunderbolt represents focused force, and Vṛtra represents obstruction that must be shattered for waters/light to emerge.
It teaches that even small, steady effort and humble devotion can approach divine power; Indra then grants svasti (well-being), energy, good dwelling, and radiance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.