
Sukta 10.93
Dyāvāpṛthivī (Heaven and Earth)
Gāyatrī/Anuṣṭubh not applicable; likely Triṣṭubh/related (needs verification for 10.93.1 specifically)
Этот гимн призывает Дьява̄притхивӣ — Небо и Землю — как безмерную, материнскую Двойственность, поддерживающую миры и дарующую непрестанную защиту от подавляющих и жестоких сил. По мере развертывания сукты молитва расширяется до видения упорядоченной мощи: обряд становится «сверхчеловеческим», и космическое устроение множества сил утверждается как уже установленное ради блага жертвователя.
Mantra 1
महि द्यावापृथिवी भूतमुर्वी नारी यह्वी न रोदसी सदं नः । तेभिर्नः पातं सह्यस एभिर्नः पातं शूषणि ॥
Велики стали Небо и Земля — широкие, материнские, могучие, два мира для нас всегда. Ими да защитите нас от подавляющих сил; ими да защитите нас от нападающего насилия.
Mantra 2
यज्ञेयज्ञे स मर्त्यो देवान्त्सपर्यति । यः सुम्नैर्दीर्घश्रुत्तम आविवासत्येनान् ॥
В жертве за жертвой тот смертный поистине служит богам — тот, кто их милостями становится самым дальнеслышащим и непрестанно делает их присутствующими верным гостеприимным почитанием.
Mantra 3
विश्वेषामिरज्यवो देवानां वार्महः । विश्वे हि विश्वमहसो विश्वे यज्ञेषु यज्ञियाः ॥
О все вы, светлые и пылкие Силы, вы — великая охранительная мощь богов. Ибо все вы — вселенской силы; все вы — достойны призывания, все — жертвенные в жертвах.
Mantra 4
ते घा राजानो अमृतस्य मन्द्रा अर्यमा मित्रो वरुणः परिज्मा । कद्रुद्रो नृणां स्तुतो मरुतः पूषणो भगः ॥
Вот они, воистину, цари бессмертия, радостные: Арьяман, Митра, Варуна — всеобходящий; и Рудра также, людьми воспеваемый, Маруты, Пушан и Бхага — силы, что властвуют и раздают в нас бессмертную ширь.
Mantra 5
उत नो नक्तमपां वृषण्वसू सूर्यामासा सदनाय सधन्या । सचा यत्साद्येषामहिर्बुध्नेषु बुध्न्यः ॥
И да придут к нам Ночь вместе с Водами, и два дарующих силу — Солнце и Луна — к нашему седалищу сознания и к истинному обретению; когда они восседают сообща, тогда змеиная мощь в глубинах пробуждается в своих основаниях.
Mantra 6
उत नो देवावश्विना शुभस्पती धामभिर्मित्रावरुणा उरुष्यताम् । महः स राय एषतेऽति धन्वेव दुरिता ॥
И да охранят нас божественные Ашвины, владыки светозарных благ, и Митра-Варуна — своими силами утверждённого света. Тогда великое изобилие бытия устремляется вперёд и переходит за пределы трудностей, как переходят широкую бесплодную равнину.
Mantra 7
उत नो रुद्रा चिन्मृळतामश्विना विश्वे देवासो रथस्पतिर्भगः । ऋभुर्वाज ऋभुक्षणः परिज्मा विश्ववेदसः ॥
И да смилуются над нами также Рудры; да придут на помощь Ашвины, все боги, владыка колесничного пути и Бхага; да придут Рибху — Ваджа, Рибхукшан и Всеподвижный, всеведущие — и да устроят наши силы в правильное сложение.
Mantra 8
ऋभुॠभुक्षा ऋभुर्विधतो मद आ ते हरी जूजुवानस्य वाजिना । दुष्टरं यस्य साम चिदृधग्यज्ञो न मानुषः ॥
Р̥бху, Р̥бхукша, Р̥бху — к восторгу устроителя приходит (песнь); к тебе, о владыка изобилия, запряжены твои два коня, у стремительного. Труднопреодолима его согласованность (sāman), и жертва (yajña) становится отдельной, нечеловеческой силой.
Mantra 9
कृधी नो अह्रयो देव सवितः स च स्तुषे मघोनाम् । सहो न इन्द्रो वह्निभिर्न्येषां चर्षणीनां चक्रं रश्मिं न योयुवे ॥
Сделай нас не-спешащими, о бог Савитар; и его я восхваляю среди щедрых. Пусть Индра, с несущими огнями, вложит в нас силу этих народов — как обод колеса, как луч, удержанный в верном ходе.
Mantra 10
ऐषु द्यावापृथिवी धातं महदस्मे वीरेषु विश्वचर्षणि श्रवः । पृक्षं वाजस्य सातये पृक्षं रायोत तुर्वणे ॥
В этих (наших деяниях), о Небо-и-Земля, утвердите для нас в наших мужах-героях великое, всеподдерживающее славословие. Укрепление — для добычи ваджи (vāja), укрепление — для богатства, и укрепление — для победного натиска.
Mantra 11
एतं शंसमिन्द्रास्मयुष्ट्वं कूचित्सन्तं सहसावन्नभिष्टये । सदा पाह्यभिष्टये मेदतां वेदता वसो ॥
Эту хвалу, о Индра, к тебе стремящуюся — пусть и малую на вид — прими ради нашей истинной защиты, о могучий. Всегда храни нас ради цели, ради прибежища; дай нам возрасти в достатке и в ведании, о Васу.
Mantra 12
एतं मे स्तोमं तना न सूर्ये द्युतद्यामानं वावृधन्त नृणाम् । संवननं नाश्व्यं तष्टेवानपच्युतम् ॥
Этот мой стома они умножили, как дальнесияющий путь Солнца среди людей: соединение, как искусно сработанное колесничное дело, крепкое, не соскальзывающее — чтобы внутренний союз наших сил был устойчив и долговечен.
Mantra 13
वावर्त येषां राया युक्तैषां हिरण्ययी । नेमधिता न पौंस्या वृथेव विष्टान्ता ॥
У тех, чьё богатство вращается и входит в верную упряжь, к ним сопрягается золотое сияние. Их мужская сила не удержана в одной лишь половинной мере; она не лежит рассеянной напрасно, но достигает своего утверждённого конца.
Mantra 14
प्र तद्दुःशीमे पृथवाने वेने प्र रामे वोचमसुरे मघवत्सु । ये युक्त्वाय पञ्च शतास्मयु पथा विश्राव्येषाम् ॥
Я возвещаю это — в теснине трудной и в просторе широком, в радостном искании, среди могучих владык силы: тех, кто ради деяния впряжения (йоги) сделал пятьсот путей нашего устремления широко прославленными.
Mantra 15
अधीन्न्वत्र सप्ततिं च सप्त च । सद्यो दिदिष्ट तान्वः सद्यो दिदिष्ट पार्थ्यः सद्यो दिदिष्ट मायवः ॥
Он установил здесь семьдесят и семь; тотчас он устроил их для вас — тотчас земное основание, тотчас формообразующие силы деятельного сознания.
They are Heaven and Earth addressed together as the ‘Two Worlds’—vast parental powers that uphold life and provide protection and stability for the worshipper and the sacrifice.
The hymn chiefly asks Heaven and Earth to protect the sacrificer from overpowering pressures and violent attack, and to keep the ritual action firmly supported within cosmic order.
It means that when the rite is rightly harmonized and ‘arranged,’ it becomes larger than personal effort—an objective, uplifting power that carries the practitioner beyond ordinary limitation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.