Sukta 27

Mantra 1

असत्सु मे जरितः साभिवेगो यत्सुन्वते यजमानाय शिक्षम् । अनाशीर्दामहमस्मि प्रहन्ता सत्यध्वृतं वृजिनायन्तमाभुम् ॥

Среди неистинных состояний, о певец, стремителен мой натиск, когда меня наставляют для жертвователя, что выжимает (сому). Я — каратель безрадостного дарителя; я поражаю криводвижущегося, что держится ложного закона против Истины.

Mantra 2

यदीदहं युधये संनयान्यदेवयून्तन्वा शूशुजानान् । अमा ते तुम्रं वृषभं पचानि तीव्रं सुतं पञ्चदशं नि षिञ्चम् ॥

Когда я выхожу на битву и свожу воедино безбожных — тех, что раздуваются гордыней тела, — тогда дома для тебя я готовлю могучую бычью силу; яростную выжатую Сому я возливаю, полную пятнадцатикратную меру.

Mantra 3

नाहं तं वेद य इति ब्रवीत्यदेवयून्त्समरणे जघन्वान् । यदावाख्यत्समरणमृघावदादिद्ध मे वृषभा प्र ब्रुवन्ति ॥

Я не знаю того, кто говорит: «так» — и всё же он сразил безбожных в сражении. Когда он ясно увидел столкновение, как стремительный натиск, тогда воистину во мне заговорят мои бычьи силы.

Mantra 4

यदज्ञातेषु वृजनेष्वासं विश्वे सतो मघवानो म आसन् । जिनामि वेत्क्षेम आ सन्तमाभुं प्र तं क्षिणां पर्वते पादगृह्य ॥

Когда я был в неведомых, запутанных проходах бытия, все силы, что поддерживают полноту, были со мной, о щедрые. Я побеждаю; я нахожу покой и утверждённую безопасность. Ухватив опору для стопы, я продвигаюсь вперёд и истончаю преградителя даже на горе трудности.

Mantra 5

न वा उ मां वृजने वारयन्ते न पर्वतासो यदहं मनस्ये । मम स्वनात्कृधुकर्णो भयात एवेदनु द्यून्किरणः समेजात् ॥

Ни запутанные тропы, ни горы не удержат меня, когда я утверждаю волю в уме. От моего звучания страх, «жёсткоухий», отступает; и луч света, следуя дням, собирается воедино и движется в согласии.

Mantra 6

दर्शन्न्वत्र शृतपाँ अनिन्द्रान्बाहुक्षदः शरवे पत्यमानान् । घृषुं वा ये निनिदुः सखायमध्यू न्वेषु पवयो ववृत्युः ॥

Здесь видят тех, кто пьёт сваренный напиток, но без Индры: пожирателей рукою, несущихся к пути стрелы. Или тех, кто поносит силу-спутника: на них обращаются и вновь обращаются отточенные кромки.

Mantra 7

अभूर्वौक्षीर्व्यु आयुरानड्दर्षन्नु पूर्वो अपरो नु दर्षत् । द्वे पवस्ते परि तं न भूतो यो अस्य पारे रजसो विवेष ॥

Ты стал; ты возрос; ты распростёр жизнь и достиг её. Ныне виден прежний, и ныне виден последующий. Два острых лезвия окружают его; никто не становится тем, кто перешёл за этот раджас (срединное пространство) и вступил на дальний берег.

Mantra 8

गावो यवं प्रयुता अर्यो अक्षन्ता अपश्यं सहगोपाश्चरन्तीः । हवा इदर्यो अभितः समायन्कियदासु स्वपतिश्छन्दयाते ॥

Коровы — лучи, впряжённые в ячмень силы, — двинулись под благородным (арья) побуждением; я увидел их, идущих вместе со своими пастухами. Зов арья сошёлся со всех сторон: докуда в них истинный владыка самости (свапати) соглашается и радуется?

Mantra 9

सं यद्वयं यवसादो जनानामहं यवाद उर्वज्रे अन्तः । अत्रा युक्तोऽवसातारमिच्छादथो अयुक्तं युनजद्ववन्वान् ॥

Когда мы, питающиеся травой среди людей, и я, вкушающий ячмень, сходимся внутри широкого поля громовой силы, тогда впряжённая мощь ищет подателя помощи; а невпряжённую ещё мощь впрягает тот, кто одолевает, кто добывает.

Mantra 10

अत्रेदु मे मंससे सत्यमुक्तं द्विपाच्च यच्चतुष्पात्संसृजानि । स्त्रीभिर्यो अत्र वृषणं पृतन्यादयुद्धो अस्य वि भजानि वेदः ॥

Здесь воистину держу я в уме истину, изречённую: двуногих и четвероногих я могу сопрячь в должном союзе. А кто здесь, опираясь на женские силы, вступит в брань против Быка, сам будучи без истинной битвы, — того я, ведающий, отделю и распределю: разъединю и ограничу его долю.

Mantra 11

यस्यानक्षा दुहिता जात्वास कस्तां विद्वाँ अभि मन्याते अन्धाम् । कतरो मेनिं प्रति तं मुचाते य ईं वहाते य ईं वा वरेयात् ॥

Чья дочь без колесницы — кто же, знающий, сочтёт её слепой? Кто отпускает меру-узду против него: тот, кто её везёт, или тот, кто пожелал бы избрать её?

Mantra 12

कियती योषा मर्यतो वधूयोः परिप्रीता पन्यसा वार्येण । भद्रा वधूर्भवति यत्सुपेशाः स्वयं सा मित्रं वनुते जने चित् ॥

Как велика сила женщины для юного мужа и для состояния невесты, когда она насыщена достойным восхищения сокровищем. Благой становится невеста, когда она прекраснолика; она сама обретает друга — даже среди людей.

Mantra 13

पत्तो जगार प्रत्यञ्चमत्ति शीर्ष्णा शिरः प्रति दधौ वरूथम् । आसीन ऊर्ध्वामुपसि क्षिणाति न्यङ्ङुत्तानामन्वेति भूमिम् ॥

Павший — пробуждается; он поедает то, что обращается вспять к нему. Головой он ставит голову как защиту, как варутху. Сидя, он истирает то, что вверху; обращённый вниз, распростёртый, он следует земле.

Mantra 14

बृहन्नच्छायो अपलाशो अर्वा तस्थौ माता विषितो अत्ति गर्भः । अन्यस्या वत्सं रिहती मिमाय कया भुवा नि दधे धेनुरूधः ॥

Великий, светлоокрашенный, безлистный Конь стоит твёрдо. Мать — побуждаемая внутренним порывом — питает растущий зародыш. Лижет телёнка другой и мычит: каким становлением бытия Корова опускает своё вымя?

Mantra 15

सप्त वीरासो अधरादुदायन्नष्टोत्तरात्तात्समजग्मिरन्ते । नव पश्चातात्स्थिविमन्त आयन्दश प्राक्सानु वि तिरन्त्यश्नः ॥

Семь героических сил поднялись снизу; восемь — с высшей стороны — сошлись в конце. Девять пришли сзади, крепкие в своей толще; десять впереди простирают гребень камня, — прокладывая проход сквозь сопротивляющуюся твёрдость.

Mantra 16

दशानामेकं कपिलं समानं तं हिन्वन्ति क्रतवे पार्याय । गर्भं माता सुधितं वक्षणास्ववेनन्तं तुषयन्ती बिभर्ति ॥

Из десяти — одно рыжее (капила) начало, единое по сущности; его понуждают вперёд ради замысла (крату) и ради перехода за предел. Мать носит в грудях хорошо устроенный зародыш, радуя его, не раня — взращивая, чтобы он обрёл образ.

Mantra 17

पीवानं मेषमपचन्त वीरा न्युप्ता अक्षा अनु दीव आसन् । द्वा धनुं बृहतीमप्स्वन्तः पवित्रवन्ता चरतः पुनन्ता ॥

Воины сварили упитанного барана; брошенные кости (акша) следовали ходу дня. Два великих лука движутся внутри вод, несущие очиститель; они ходят, очищая — делая сущее пригодным для Истины.

Mantra 18

वि क्रोशनासो विष्वञ्च आयन्पचाति नेमो नहि पक्षदर्धः । अयं मे देवः सविता तदाह द्र्वन्न इद्वनवत्सर्पिरन्नः ॥

Громкогласые разошлись во все стороны; мера варит, но половина не созревает в крыло. Так сказал мне этот бог Савитар: «Побеждает тот, чья пища — дерево; побеждает тот, чья пища — гхи (сарпис)» — ибо верное питание поддерживает восхождение.

Mantra 19

अपश्यं ग्रामं वहमानमारादचक्रया स्वधया वर्तमानम् । सिषक्त्यर्यः प्र युगा जनानां सद्यः शिश्ना प्रमिनानो नवीयान् ॥

Издали я узрел движущееся воинство, идущее без колёс, движущееся по собственной свáдхе. Благородный (арья) впрягает вперёд поколения людей; тотчас, вечно-новый, он сокрушает закоснелую мужественность прежних устроений.

Mantra 20

एतौ मे गावौ प्रमरस्य युक्तौ मो षु प्र सेधीर्मुहुरिन्ममन्धि । आपश्चिदस्य वि नशन्त्यर्थं सूरश्च मर्क उपरो बभूवान् ॥

Эти две мои Коровы впряжены в Сокрушителя; не препятствуй им — снова и снова они опьяняют меня своей силой. Даже воды рассеивают его замысел; и Солнце — тьма — стало верхним покровом, пока не будет добыта верная победа.

Mantra 21

अयं यो वज्रः पुरुधा विवृत्तोऽवः सूर्यस्य बृहतः पुरीषात् । श्रव इदेना परो अन्यदस्ति तदव्यथी जरिमाणस्तरन्ति ॥

Этот ваджра, многократно обращённый, — помощь Солнца из великого изобилия. Ибо через него есть слава дальнейшая, иная; невозмутимые переходят за предел изнашивания времени.

Mantra 22

वृक्षेवृक्षे नियता मीमयद्गौस्ततो वयः प्र पतान्पूरुषादः । अथेदं विश्वं भुवनं भयात इन्द्राय सुन्वदृषये च शिक्षत् ॥

От дерева к дереву мычала стеснённая Корова; затем разлетелись птицы — людоед. И тогда весь этот мир становления пал в страх; он научился послушанию Индре и риши, выжимающему (сому).

Mantra 23

देवानां माने प्रथमा अतिष्ठन्कृन्तत्रादेषामुपरा उदायन् । त्रयस्तपन्ति पृथिवीमनूपा द्वा बृबूकं वहतः पुरीषम् ॥

По мерилу богов первыми утвердились первые силы; из рассечения-сквозь их высшие поднялись вверх. Трое пылают над широкой землёй и её водами; двое несут bṛbūka и изобильную субстанцию, продвигая вперёд дело устроения.

Mantra 24

सा ते जीवातुरुत तस्य विद्धि मा स्मैतादृगप गूहः समर्ये । आविः स्वः कृणुते गूहते बुसं स पादुरस्य निर्णिजो न मुच्यते ॥

Это — твоя жизненная сила; узнай также её тайну. Не прячь такого видения в битве за правое свершение. Кто являет мир Солнца и всё же скрывает шелуху — тот, страж у порога, не освобождается от своей покровной ризы.