
Sukta 10.102
Indra
Этот гимн Индре изложен в ярком языке состязания колесниц: он просит бога охранять возничего, упряжь и добычу — славу и богатство. Он прославляет Индру как владыку мастерства, быстроты и победного порыва — того, кто «видит» весь движущийся мир и укрепляет парные силы, выигрывающие гонку. За внешними образами скрыта молитва о верном водительстве, действенных средствах и торжестве над препятствиями — и в битве, и в жизненном подвиге.
Mantra 1
प्र ते रथं मिथूकृतमिन्द्रोऽवतु धृष्णुया । अस्मिन्नाजौ पुरुहूत श्रवाय्ये धनभक्षेषु नोऽव ॥
Да хранит тебя Индра, дерзновенной силой, — вперёд — твой колесничный воз, устроенный для парного бега. В этом состязании, о многопризываемый, в битвах, что даруют славу, и при разделах богатства — охрани нас.
Mantra 2
उत्स्म वातो वहति वासोऽस्या अधिरथं यदजयत्सहस्रम् । रथीरभून्मुद्गलानी गविष्टौ भरे कृतं व्यचेदिन्द्रसेना ॥
Взметнулся ветер, унося её одеяние поверх колесницы, когда она выиграла тысячу. Мудгалани стала возничей в поиске коров; в схватке воинство Индры ясно распознало свершённое деяние.
Mantra 3
अन्तर्यच्छ जिघांसतो वज्रमिन्द्राभिदासतः । दासस्य वा मघवन्नार्यस्य वा सनुतर्यवया वधम् ॥
Сдержи внутри, о Индра, щедродарный, ваджру того, кто, нападая, жаждет убить. Отгони далеко удар — будь он от Дасы-угнетателя или даже от того, кто слывёт арийским, — дабы ищущий перешёл за предел и был в безопасности.
Mantra 4
उद्नो ह्रदमपिबज्जर्हृषाणः कूटं स्म तृंहदभिमातिमेति । प्र मुष्कभारः श्रव इच्छमानोऽजिरं बाहू अभरत्सिषासन् ॥
Он, ликуя, выпил озеро вод; сокрушил гребень и идёт навстречу враждебной притеснительной силе. Несущий бремя мощи, желая славы духа, он вынес вперёд быстрые руки, жаждущий победы.
Mantra 5
न्यक्रन्दयन्नुपयन्त एनममेहयन्वृषभं मध्य आजेः । तेन सूभर्वं शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः प्रधने जिगाय ॥
С криками подгоняли его, приблизившись; заставили быка высвободить свою силу в самой середине состязания. Этой мощью Мудгала в решающей битве выиграл богатую добычу — коров сотнями и тысячами.
Mantra 6
ककर्दवे वृषभो युक्त आसीदवावचीत्सारथिरस्य केशी । दुधेर्युक्तस्य द्रवतः सहानस ऋच्छन्ति ष्मा निष्पदो मुद्गलानीम् ॥
На суровой трассе был впряжён бык; его длинноволосый возничий возгласил к нему. Когда впряжённый мчится вместе с повозкой, безногие помощники достигают Мудгалани — увлекаемые натиском упряжной мощи.
Mantra 7
उत प्रधिमुदहन्नस्य विद्वानुपायुनग्वंसगमत्र शिक्षन् । इन्द्र उदावत्पतिमघ्न्यानामरंहत पद्याभिः ककुद्मान् ॥
И он, ведающий, ударил по ободу (колеса) и впряг подвижную часть, здесь обучаясь искусству. Индра поднял владыку неприступных коров и сделал его стремительным в шагах — могучего, высокогребенного.
Mantra 8
शुनमष्ट्राव्यचरत्कपर्दी वरत्रायां दार्वानह्यमानः । नृम्णानि कृण्वन्बहवे जनाय गाः पस्पशानस्तविषीरधत्त ॥
Счастливо продвигался заплетённый, ремнём привязанный к деревянному дышлу. Творя героические силы для многих людей, касаясь коров (лучей), он утвердил в себе мощи.
Mantra 9
इमं तं पश्य वृषभस्य युञ्जं काष्ठाया मध्ये द्रुघणं शयानम् । येन जिगाय शतवत्सहस्रं गवां मुद्गलः पृतनाज्येषु ॥
Взгляни на этого, впрягающего быка, лежащего, как деревянная палица, среди брусьев,— тем, кем Мудгала одолел коров сотнями и тысячами в битвах за добычу.
Mantra 10
आरे अघा को न्वित्था ददर्श यं युञ्जन्ति तम्वा स्थापयन्ति । नास्मै तृणं नोदकमा भरन्त्युत्तरो धुरो वहति प्रदेदिशत् ॥
Прочь, беда! — кто же видел это так: того, кого впрягают, того же вновь и ставят на место. Ему не приносят ни травы, ни воды; верхнее дышло несёт тяжесть и указывает путь вперёд.
Mantra 11
परिवृक्तेव पतिविद्यमानट् पीप्याना कूचक्रेणेव सिञ्चन् । एषैष्या चिद्रथ्या जयेम सुमङ्गलं सिनवदस्तु सातम् ॥
Как отвергнутая, она вскрикнула, разыскивая известного владыку; раздуваясь, она окропляла, словно маленьким колёсиком. И даже с этим хождением туда‑сюда по дороге да победим мы; да будет достижение благим — победоносным, как «Сина», изобильная.
Mantra 12
त्वं विश्वस्य जगतश्चक्षुरिन्द्रासि चक्षुषः । वृषा यदाजिं वृषणा सिषाससि चोदयन्वध्रिणा युजा ॥
Ты — око всего движущегося, о Индра, око самого зрения. Когда ты, бык могущества, понуждаешь состязание с могучей парой, гонимый упряжью силы, ты пробуждаешь в нас победное движение.
It is a hymn to Indra using the imagery of a chariot contest. The poet asks Indra to protect the team, grant victory, and bring fame and prosperity.
The chariot-race language is both literal and symbolic. It evokes real contests, and it also points to coordinated powers—like paired horses or paired forces of effort and skill—guided by Indra toward success.
The hymn calls Indra the “eye of all that moves,” meaning the guiding awareness behind effective action. It suggests that when divine strength directs our faculties, forward movement and victory arise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.