Sukta 163

Mantra 1

यदक्रन्दः प्रथमं जायमान उद्यन्त्समुद्रादुत वा पुरीषात् । श्येनस्य पक्षा हरिणस्य बाहू उपस्तुत्यं महि जातं ते अर्वन् ॥

Когда ты впервые возгласил, рождаясь, восходя из океанской глубины — или даже из тучной земной материи, — ты был как крылья орла и как руки оленя. В тебе родилось величие, достойное призывания, о Конь (arvan).

Mantra 2

यमेन दत्तं त्रित एनमायुनगिन्द्र एणं प्रथमो अध्यतिष्ठत् । गन्धर्वो अस्य रशनामगृभ्णात्सूरादश्वं वसवो निरतष्ट ॥

Дарованный Ямой, Трита впряг его; Индра первым взошёл на него и утвердился на нём. Гандхарва ухватил его повод — узду устремления; а из солнечного источника света Васу выточили Коня — силы, что строят упорядоченную полноту бытия.

Mantra 3

असि यमो अस्यादित्यो अर्वन्नसि त्रितो गुह्येन व्रतेन । असि सोमेन समया विपृक्त आहुस्ते त्रीणि दिवि बन्धनानि ॥

О конь могущества, ты — Яма, закон правоты и удержание; ты — Адитья, широкая светозарная истина; ты — Трита, по сокровенному обету-уставу. Ты сопряжён с Сомой в согласной гармонии; говорят, у тебя — три узы на небе.

Mantra 4

त्रीणि त आहुर्दिवि बन्धनानि त्रीण्यप्सु त्रीण्यन्तः समुद्रे । उतेव मे वरुणश्छन्त्स्यर्वन्यत्रा त आहुः परमं जनित्रम् ॥

Три узы, говорят, у тебя на небе, три — в водах, три — внутри океана. Да дарует мне Варуна прозрение, о конь, — туда, где, как говорят, твоё высшее рождение.

Mantra 5

इमा ते वाजिन्नवमार्जनानीमा शफानां सनितुर्निधाना । अत्रा ते भद्रा रशना अपश्यमृतस्य या अभिरक्षन्ति गोपाः ॥

Вот твои очищения, о Ваджин; вот опоры твоих копыт, что добывают достижение. Здесь я узрел твои благие поводья — хранителями Риты оберегаемые, пастухами, что стерегут правый ход Истины.

Mantra 6

आत्मानं ते मनसारादजानामवो दिवा पतयन्तं पतंगम् । शिरो अपश्यं पथिभिः सुगेभिररेणुभिर्जेहमानं पतत्रि ॥

Издали умом я познал твою сокровенную сущность: птицу стремительного полёта, нисходящую с неба, — патангa. Я увидел твою главу, мчащуюся по благим путям, дрожащую беспыльными силами, — о крылатый, летящий к цели ясного видения.

Mantra 7

अत्रा ते रूपमुत्तममपश्यं जिगीषमाणमिष आ पदे गोः । यदा ते मर्तो अनु भोगमानळादिद्ग्रसिष्ठ ओषधीरजीगः ॥

Здесь я увидел твой образ наивысший: стремящийся к победе, приходящий к ступени Го (Луча), где пребывает питание. Когда смертный, следуя за наслаждением, идёт без истины пути, тогда, о всепожирающий, он и впрямь бывает принуждён пожирать травы-ошадхи — питаясь низшим ростом.

Mantra 8

अनु त्वा रथो अनु मर्यो अर्वन्ननु गावोऽनु भगः कनीनाम् । अनु व्रातासस्तव सख्यमीयुरनु देवा ममिरे वीर्यं ते ॥

За тобою — колесница; за тобою — юный воин, о Арван. За тобою следуют Гавы (лучи) и доля блага для юных. За тобою общины вступают в твою дружбу; за тобою боги отмеряют твою вирью — твою героическую мощь.

Mantra 9

हिरण्यशृङ्गोऽयो अस्य पादा मनोजवा अवर इन्द्र आसीत् । देवा इदस्य हविरद्यमायन्यो अर्वन्तं प्रथमो अध्यतिष्ठत् ॥

Златорог он; железны его стопы; стремителен, как мысль, его бег вперёд — Индра в нём есть нижняя опора. Боги пришли к его приношению, пригодному к вкушению: ибо тот, кто первым взошёл на коня, становится первым — принимающим и ведущим жертвенное действо силы.

Mantra 10

ईर्मान्तासः सिलिकमध्यमासः सं शूरणासो दिव्यासो अत्याः । हंसा इव श्रेणिशो यतन्ते यदाक्षिषुर्दिव्यमज्ममश्वाः ॥

С крепкими концами и твёрдой серединой, божественные скакуны, героически фыркая, сходятся в единый ход. Как лебеди, строем, они вместе устремляются, когда кони достигли небесного пути, вступив на высокий след светлого движения.

Mantra 11

तव शरीरं पतयिष्ण्वर्वन्तव चित्तं वात इव ध्रजीमान् । तव शृङ्गाणि विष्ठिता पुरुत्रारण्येषु जर्भुराणा चरन्ति ॥

Твоё тело жаждет полёта, о конь; и твой ум, как ветер, стремителен и гонимый. Твои рога стоят утверждённые во многих местах; по лесам они бродят, беспокойные, — так знаки силы, не обузданной, разбрасывают свои острия мощи в спутанном разрастании внутренней чащи.

Mantra 12

उप प्रागाच्छसनं वाज्यर्वा देवद्रीचा मनसा दीध्यानः । अजः पुरो नीयते नाभिरस्यानु पश्चात्कवयो यन्ति रेभाः ॥

Вперёд он выступает к седалищу Речи и её владычеству — могучий конь изобилия, богам устремлённый, в свете ума воспламенённый. Нерождённый ведётся впереди как его сокровенный пуп-центр; позади, по следу той движущей Силы, идут риши — вдохновенные певцы.

Mantra 13

उप प्रागात्परमं यत्सधस्थमर्वाँ अच्छा पितरं मातरं च । अद्या देवाञ्जुष्टतमो हि गम्या अथा शास्ते दाशुषे वार्याणि ॥

Вперёд он приходит к высочайшему месту, к верховной опоре свершения — конь, идущий к Отцу и к Матери. Сегодня он — наивожделеннейший для богов и поистине достижимый; тогда он назначает дающему желанные богатства — полноты бытия.