Sukta 162

Mantra 1

मा नो मित्रो वरुणो अर्यमायुरिन्द्र ऋभुक्षा मरुतः परि ख्यन् । यद्वाजिनो देवजातस्य सप्तेः प्रवक्ष्यामो विदथे वीर्याणि ॥

Да не взирают на нас с укором Митра, Варуна, Арьяман, жизненная сила, Индра, Рбхукшан и Маруты, — ибо мы возгласим в собрании (vidatha) героические силы быстрого скакуна, рождённого богами, — провозглашая внутреннее владычество, которое должно быть изречено по праву.

Mantra 2

यन्निर्णिजा रेक्णसा प्रावृतस्य रातिं गृभीतां मुखतो नयन्ति । सुप्राङजो मेम्यद्विश्वरूप इन्द्रापूष्णोः प्रियमप्येति पाथः ॥

Когда, покрытого одеждой и богатством, они ведут вперёд, от уст, захваченную жертву-дачу (rāti), — тогда козёл, идущий впереди, блеющий, многообразный, достигает возлюбленного пути Индры и Пушана: жизненная энергия направляется на верный путь Светлого и Питателя.

Mantra 3

एष च्छागः पुरो अश्वेन वाजिना पूष्णो भागो नीयते विश्वदेव्यः । अभिप्रियं यत्पुरोळाशमर्वता त्वष्टेदेनं सौश्रवसाय जिन्वति ॥

Этот козёл ведётся впереди вместе с быстрым конём — доля Пушана, для всех богов. Когда возлюбленный puroḷāśa приносят с конём, Тваштар укрепляет его ради доброй славы — доводит образ до совершенства, чтобы приношение стало истинной колесницей славы души.

Mantra 4

यद्धविष्यमृतुशो देवयानं त्रिर्मानुषाः पर्यश्वं नयन्ति । अत्रा पूष्णः प्रथमो भाग एति यज्ञं देवेभ्यः प्रतिवेदयन्नजः ॥

Когда жертвенная сила, по чину времён года, тройственно ведётся человеческими силами вокруг коня стремительной мощи, — тогда здесь первая доля достаётся Пушану, пробудителю и умножителю, который, как нерождённый внутренний вожатый, делает жертву осознанно возвещённой и должным образом доставленной богам.

Mantra 5

होताध्वर्युरावया अग्निमिन्धो ग्रावग्राभ उत शंस्ता सुविप्रः । तेन यज्ञेन स्वरंकृतेन स्विष्टेन वक्षणा आ पृणध्वम् ॥

Пусть Хотар и Адхварью, помощники, разожгут Агни; пусть хватающие камни и вдохновенный возгласитель утвердят верное слово. Тем жертвоприношением, хорошо сложенным в светозарный тон, совершенным и принятым, наполните до краёв русла нашей силы и несущей мощи.

Mantra 6

यूपव्रस्का उत ये यूपवाहाश्चषालं ये अश्वयूपाय तक्षति । ये चार्वते पचनं सम्भरन्त्युतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु ॥

Да будут благосклонны те, кто теслит столбы, и те, кто их несёт; те, кто вырезает чаша́лу для конского столба; и те, кто приносит варево для приготовления, — и да подвигнет нас вперёд их общее могучее согласие и устремляющий порыв.

Mantra 7

उप प्रागात्सुमन्मेऽधायि मन्म देवानामाशा उप वीतपृष्ठः । अन्वेनं विप्रा ऋषयो मदन्ति देवानां पुष्टे चकृमा सुबन्धुम् ॥

Он приблизился и выступил вперёд; во мне утверждена благая мысль — мысль, устремлённая надеждой к богам. Приближается несущий, широкоспинный; следуя за ним, провидцы и риши радуются. Для возрастания богов мы сотворили благую связь, доброго союзника.

Mantra 8

यद्वाजिनो दाम संदानमर्वतो या शीर्षण्या रशना रज्जुरस्य । यद्वा घास्य प्रभृतमास्ये तृणं सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Каково бы ни было связывание и стягивание коня-ваджина, каков бы ни был его ремень на голове и его верёвка, и какая бы трава ни была принесена к его устам — да будет всё это принято и воспринято среди богов.

Mantra 9

यदश्वस्य क्रविषो मक्षिकाश यद्वा स्वरौ स्वधितौ रिप्तमस्ति । यद्धस्तयोः शमितुर्यन्नखेषु सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Какова бы ни была у коня скверна плоти от мух, и что бы ни было размазано на ноже, и что бы ни было на руках устроителя, и что бы ни было на ногтях — да будет и это всё принято среди богов.

Mantra 10

यदूवध्यमुदरस्यापवाति य आमस्य क्रविषो गन्धो अस्ति । सुकृता तच्छमितारः कृण्वन्तूत मेधं शृतपाकं पचन्तु ॥

Что бы ни веяло зловонием из чрева, какой бы ни был запах сырой плоти, — пусть искусные устроители сделают это благим и умиротворённым; и пусть они сварят медху — жертвенное приношение разума, хорошо уваренное, доведённое до зрелости.

Mantra 11

यत्ते गात्रादग्निना पच्यमानादभि शूलं निहतस्यावधावति । मा तद्भूम्यामा श्रिषन्मा तृणेषु देवेभ्यस्तदुशद्भ्यो रातमस्तु ॥

Что бы ни стекало с твоих членов, когда они, варимые Агни, сходит на вертел от поражённого, — пусть то не падёт на землю, пусть не падёт в травы; да будет то даром, желанным, преподнесённым богам, что того желают.

Mantra 12

ये वाजिनं परिपश्यन्ति पक्वं य ईमाहुः सुरभिर्निर्हरेति । ये चार्वतो मांसभिक्षामुपासत उतो तेषामभिगूर्तिर्न इन्वतु ॥

Те, кто взирают на скакуна, когда он доведён до зрелости; те, кто говорят: «Вынеси благоуханную сущность»; и те, кто служат Арвату, ища доли мяса, — да понесёт нас вперёд их общее, единодушное побуждение.

Mantra 13

यन्नीक्षणं माँस्पचन्या उखाया या पात्राणि यूष्ण आसेचनानि । ऊष्मण्यापिधाना चरूणामङ्काः सूनाः परि भूषन्त्यश्वम् ॥

То, что есть присмотр и уход за котлом, где варят плоть, и сосуды для возлияния юши (бульона), и крышки, сохраняющие жар, и ковши для чару (сваренных приношений) — всё это, искусно сделанное, со всех сторон устраивает и украшает коня силы.

Mantra 14

निक्रमणं निषदनं विवर्तनं यच्च पड्बीशमर्वतः । यच्च पपौ यच्च घासिं जघास सर्वा ता ते अपि देवेष्वस्तु ॥

Что в тебе было выступанием вперёд, и приседанием, и поворотом, и что было порывом и натиском коня; что ты пил и какую траву (корм) ты ел — да будет всё это в тебе принято и соединено с Богами.

Mantra 15

मा त्वाग्निर्ध्वनयीद्धूमगन्धिर्मोखा भ्राजन्त्यभि विक्त जघ्रिः । इष्टं वीतमभिगूर्तं वषट्कृतं तं देवासः प्रति गृभ्णन्त्यश्वम् ॥

Да не мучит тебя Огонь, ревущий и пахнущий дымом; да не схватит и не опалит тебя пылающий котёл. Принесённого, принятого, хорошо призванного, приготовленного возгласом «вашат» — этого коня Боги принимают и берут к себе.

Mantra 16

यदश्वाय वास उपस्तृणन्त्यधीवासं या हिरण्यान्यस्मै । संदानमर्वन्तं पड्बीशं प्रिया देवेष्वा यामयन्ति ॥

Когда для коня расстилают ткань и кладут на него покров, и когда возлагают на него золотые украшения, — тогда приводят конскую силу в должное соединение и готовность, милую богам, и вводят её в божественные силы.

Mantra 17

यत्ते सादे महसा शूकृतस्य पार्ष्ण्या वा कशया वा तुतोद । स्रुचेव ता हविषो अध्वरेषु सर्वा ता ते ब्रह्मणा सूदयामि ॥

Что бы в твоём ходе и в твоём стоянии, в великом порыве пробуждённой силы, ни было поражено — пяткой ли, кнутом ли, — те удары, словно ковшом в жертвоприношениях, все их я, силой Брахмана-Слова, обращаю для тебя в освящённое приношение.

Mantra 18

चतुस्त्रिंशद्वाजिनो देवबन्धोर्वङ्क्रीरश्वस्य स्वधितिः समेति । अच्छिद्रा गात्रा वयुना कृणोत परुष्परुरनुघुष्या वि शस्त ॥

Тридцать четыре ребра — у могучего коня, сродника богов; топор сходится на коне. Сделайте члены неповреждёнными — умением и верным распорядком; сустав за суставом, с должным звучанием, возглашайте и разнимайте по мере.

Mantra 19

एकस्त्वष्टुरश्वस्या विशस्ता द्वा यन्तारा भवतस्तथ ऋतुः । या ते गात्राणामृतुथा कृणोमि ताता पिण्डानां प्र जुहोम्यग्नौ ॥

Один — распределитель коня Тваштара; двое — те, что ведут и удерживают его; таков же и Риту — должный срок и закон. Какое бы членение твоих членов я ни совершал по мере Риты, те доли, те частицы массы я выношу вперёд и возлагаю в Агни.

Mantra 20

मा त्वा तपत्प्रिय आत्मापियन्तं मा स्वधितिस्तन्व आ तिष्ठिपत्ते । मा ते गृध्नुरविशस्तातिहाय छिद्रा गात्राण्यसिना मिथू कः ॥

Да не опалится твой возлюбленный внутренний Атман, приближающийся; да не станет топор на твоём теле. Да не разрежет тебя жадный, неискусный рассекатель, преступив меру, — да не сделает он твоих членов изрубленными и в прорехах мечом, нанося удары вкривь и вкось.

Mantra 21

न वा उ एतन्म्रियसे न रिष्यसि देवाँ इदेषि पथिभिः सुगेभिः । हरी ते युञ्जा पृषती अभूतामुपास्थाद्वाजी धुरि रासभस्य ॥

Воистину этим ты не погибаешь и не терпишь вреда: по путям благим и лёгким ты идёшь, да, к Богам. Два светлых коня тебе впрягаются, пёстрые в своей силе; могучий стал рядом — на дышле осла, у ярма, поддерживая переход.

Mantra 22

सुगव्यं नो वाजी स्वश्व्यं पुंसः पुत्राँ उत विश्वापुषं रयिम् । अनागास्त्वं नो अदितिः कृणोतु क्षत्रं नो अश्वो वनतां हविष्मान् ॥

Да добудет нам могучий Конь — благие стада (su-gavya) и добрых коней (sv-aśvya), сынов мужей и все-питающее богатство (rayí). Да сделает нас Адити без вины, без ущерба; да завоюет нам Конь, богатый жертвенным приношением (havis), кшатрийскую силу — власть и строй правого порядка.