Opening the text

Sukta 1.133
Gautama Rāhūgaṇa (traditional attribution for RV 1.133)
Indra
Anuṣṭubh (probable for this short verse; exact metrical assignment may vary by recension analysis)
Этот гимн — охранительное призывание Индры, неодолимого воина, сокрушающего враждебные силы, особенно яту‑силы (колдовство, извращающие влияния), скрывающиеся в тайных местах. Поэт просит Индру растоптать, срубить и отогнать эти построения тьмы, укрепляя «великую защиту» почитателя и являясь со своими грозными оружиями и трижды семью силами.
Mantra 1
उभे पुनामि रोदसी ऋतेन द्रुहो दहामि सं महीरनिन्द्राः । अभिव्लग्य यत्र हता अमित्रा वैलस्थानं परि तृळ्हा अशेरन् ॥
Ритой (ṛta) очищаю я оба мира; сжигаю обманы; привожу в строй великие пространства, что без Индры. Там, где, налетев, поражены враги, — вокруг их каменного пристанища они лежат раздавленные.
Mantra 2
अभिव्लग्या चिदद्रिवः शीर्षा यातुमतीनाम् । छिन्धि वटूरिणा पदा महावटूरिणा पदा ॥
Даже когда они бросаются на тебя, о владыка камня, порази в голову чародейные силы. Сруби их попирающей стопой — великой попирающей стопой.
Mantra 3
अवासां मघवञ्जहि शर्धो यातुमतीनाम् । वैलस्थानके अर्मके महावैलस्थे अर्मके ॥
О Магхаван (Индра), порази и отринь от нас сомкнутое воинство яту‑сил — тех построений извращающей воли, — будь они укрыты в ближней расселине или в великой трещине; да не останется ни одного убежища тьмы.
Mantra 4
यासां तिस्रः पञ्चाशतोऽभिव्लङ्गैरपावपः । तत्सु ते मनायति तकत्सु ते मनायति ॥
Тех, чьи «три и пятьдесят» сил ты рассеял своими встречными ударами, — таково, воистину, твоё намерение и твоя воля; да, таково твоё намерение: сокрушать множащиеся построения извратителей.
Mantra 5
पिशङ्गभृष्टिमम्भृणं पिशाचिमिन्द्र सं मृण । सर्वं रक्षो नि बर्हय ॥
О Индра, сокруши и разломи пिशачи‑силу — рыже‑сверкающего, вздувающегося омрачителя; вырви и искорени всякое ракшас‑порождение.
Mantra 6
अवर्मह इन्द्र दादृहि श्रुधी नः शुशोच हि द्यौः क्षा न भीषाँ अद्रिवो घृणान्न भीषाँ अद्रिवः । शुष्मिन्तमो हि शुष्मिभिर्वधैरुग्रेभिरीयसे । अपूरुषघ्नो अप्रतीत शूर सत्वभिस्त्रिसप्तैः शूर सत्वभिः ॥
О Индра, укрепи в нас великую защитную силу; услышь нас. Не страшатся тебя ни Небо, ни Земля, о метатель камня; и пылающий жар не страшится тебя, о Адриво. Ибо ты, наиполнейший мощи, выступаешь с могучими, грозными оружиями. Убийца не-духовного (apūruṣa), непобеждённый герой, приди со своими силами — с тройными семью силами, о герой, со своими силами.
Mantra 7
वनोति हि सुन्वन्क्षयं परीणसः सुन्वानो हि ष्मा यजत्यव द्विषो देवानामव द्विषः । सुन्वान इत्सिषासति सहस्रा वाज्यवृतः । सुन्वानायेन्द्रो ददात्याभुवं रयिं ददात्याभुवम् ॥
Ибо выжиматель Сомы обретает жилище и надёжный прирост, выходя за пределы стесняющей нужды; выжимая, он воистину совершает жертвоприношение и низвергает ненавистников богов, ненавистников. Выжиматель Сомы стремится к тысячекратной полноте силы и добычи; выжимателю Индра дарует всесовершающее богатство (ābhūvaṃ rayím), дарует всесовершающее.
It asks Indra to protect the worshipper by crushing and driving away hostile forces—especially yātu-powers (sorcery or perverting influences) that hide in secret places.
In this context, yātu refers to harmful, deceptive, or sorcerous powers—forces that distort intention and cause trouble, whether seen or unseen.
It is a poetic way of describing a complete set of victorious energies or strengths—Indra is invoked to arrive with fully multiplied power for protection and triumph.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.