
Sukta 1.106
Likely Kutsa Āṅgirasa (traditional for RV 1.106) or associated seer-family in anukramaṇī; requires confirmation by specific śākha anukramaṇī
Viśvedevāḥ / collective invocation (Indra, Mitra, Varuṇa, Agni, Maruts, Aditi; addressed also to Vasus)
Jagatī (probable for RV 1.106.1 by syllable length; needs metrical verification)
Этот гимн представляет собой коллективное призывание Вишведевов — Индры, Митры‑Варуны, Агни, Марутов, Адити и родственных сил — с мольбой о защите, приумножении и благополучном прохождении через бедствие. Повторяющийся припев просит Васу, щедрых помощников, вывести молящегося из всякого «трудного прохода», как колесницу, спасённую из тесного ущелья. Заключительные строфы расширяют круг охраны до космических опор — Адити, Синдху, Земли и Неба, — чтобы жертвователь был оберегаем без упущения.
Mantra 1
इन्द्रं मित्रं वरुणमग्निमूतये मारुतं शर्धो अदितिं हवामहे । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
На помощь призываем Индру, Митру, Вару́ну, Агни, марутское воинство и Адити. О Васу, щедрые дарители, как колесницу — из трудного перевала, выведите нас из всякой теснины и внутренней скорби.
Mantra 2
त आदित्या आ गता सर्वतातये भूत देवा वृत्रतूर्येषु शम्भुवः । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
О Адитьи, придите ради нашего всецелого благополучия; будьте для нас силами мира в битвах с преграждающими. О Васу, щедрые дарители, как колесницу — из трудного перевала, выведите нас из всякой теснины и беды.
Mantra 3
अवन्तु नः पितरः सुप्रवाचना उत देवी देवपुत्रे ऋतावृधा । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
Да поддержат нас Отцы, благоречивые; и да поддержит нас Богиня, дочь богов, возращающая Риту (ṛta). О Васу, щедрые дарители, как колесницу — из трудного перевала, выведите нас из всякой стеснённости и внутренней неправды.
Mantra 4
नराशंसं वाजिनं वाजयन्निह क्षयद्वीरं पूषणं सुम्नैरीमहे । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
Здесь мы с благими дарами призываем Нара̄шамсу — могучего, умножающего изобилие, — и Пӯшана, утверждающего жилище, богатое героическими силами. О Васу, щедрые дарители, как колесницу выводят из трудного перевала, так выведите нас из всякой теснины и внутренней вины.
Mantra 5
बृहस्पते सदमिन्नः सुगं कृधि शं योर्यत्ते मनुर्हितं तदीमहे । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
О Брихаспати, всегда сотвори нам лёгкий, благой путь; мир и правую благодать, что Ману установил для тебя, — того мы здесь ищем. О Васу, щедрые дарители, как колесницу выводят из трудного перевала, так выведите нас из всякой теснины и внутренней вины.
Mantra 6
इन्द्रं कुत्सो वृत्रहणं शचीपतिं काटे निबाळ्ह ऋषिरह्वदूतये । रथं न दुर्गाद्वसवः सुदानवो विश्वस्मान्नो अंहसो निष्पिपर्तन ॥
Индру, Кутса — Вритрахана, владыку шакти, — из теснины, когда был придавлен, призвал на помощь. О Васу, щедрые дарители, как колесницу выводят из трудного перевала, так выведите нас из всякой теснины и внутренней вины.
Mantra 7
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
Да охраняет нас вместе с богами богиня Адити; да защитит нас божественный Защитник, неослабевающий, неотступающий. Да возвеличат нас Митра и Варуна; и Адити, и Синдху, и Земля, и также Небо.
A broad call to the chief sustaining gods for immediate help (ūtaye), framing life as a passage that may become ‘difficult’ (durga).
The hymn expands the circle of invoked powers—adding functional deities like Pūṣan and Nārāśaṃsa—while the refrain repeatedly asks the Vasus to extract the worshipper from distress (aṃhas).
The strongest articulation of rescue imagery: ‘like a chariot from a hard pass’—a vivid, communal plea for decisive divine intervention.
Protection is sealed by Aditi and the order-guardians Mitra-Varuṇa, extended to cosmic foundations (Sindhu, Earth, Heaven), ending in stability and enlargement (māmahantām).
rathaṃ na durgād … viśvasmān no aṃhaso niṣ pipartana
rathaṃ na durgād … niṣ pipartana
देवैर्नो देव्यदितिर्नि पातु देवस्त्राता त्रायतामप्रयुच्छन् । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥Viśvedevāḥ means “All the Gods.” Here it is a collective call to several key deities—Indra, Mitra, Varuṇa, Agni, the Maruts, Aditi—and especially the Vasus as generous protectors.
It compares human distress to being stuck in a narrow, dangerous mountain passage. The hymn asks the Vasus to pull the worshipper out of every tightness and trouble, just as a chariot is drawn safely out of a difficult gorge.
The ending widens the protection beyond one problem to the whole world around the worshipper. Aditi represents boundless safeguarding, while Sindhu, Earth, and Heaven stand for the stable cosmic supports that sustain life and order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.