Prakarana 15
यह सोपान ‘विरह-धर्म’ का द्वार है: राजधर्म, पुत्रधर्म, और भक्तिधर्म का एक साथ परीक्षण। अयोध्या काण्ड में राम का वनगमन केवल राजनीतिक घटना नहीं, ‘अनासक्ति’ और ‘आज्ञापालन’ की साधना है—जहाँ सुख (राज्य) त्यागकर ‘राम-नाम-स्मरण’ और ‘मर्यादा’ को मोक्ष-मार्ग की सीढ़ी बनाया जाता है। इस अंश में वन-जीवन की मधुरता (सीता का संतोष) और अयोध्या की वेदना (सुमंत्र-दशरथ का शोक) साथ रखकर तुलसी ‘राग’ को ‘वैराग्य’ में रूपांतरित करते हैं।
Господствующая раса этого раздела, каруна, однако это сострадание не есть простое уныние; это созревание бхакти. В первой части раскрывается радость Ситы в лесу, где сочетаются шрингара и шанта: общество возлюбленного, коренья и плоды, хижина из листьев, всё это делает пустыню дорогой, «равной тысяче Аодхий». Здесь Туласи не запрещает чувственное наслаждение через отрицательное поучение; он заменяет его высшей привязанностью, любовью к стопам Господа. Затем взор обращается: возвращение Сумантры, тоска лошадей от разлуки, безмолвие города и сокрушение Дашаратхи, раса каруна достигает вершины. Это решающий момент в развитии повествования: образ Рамы как Марьяда-Пурушоттамы становится полным лишь тогда, когда боль Его отречения нисходит в общество как нравственное пробуждение. Так «вираха» становится тапасом, отсекая ум от мирских радостей и утверждая его в нама-смаране.
Verses
Чаупаи 140.1-4
राम संग सिय रहति सुखारी।पुर परिजन गृह सुरति बिसारी।।
छिनु छिनु पिय बिधु बदनु निहारी।प्रमुदित मनहुँ चकोरकुमारी।।
नाह नेहु नित बढ़त बिलोकी।हरषित रहति दिवस जिमि कोकी।।
सिय मनु राम चरन अनुरागा।अवध सहस सम बनु प्रिय लागा।।
परनकुटी प्रिय प्रियतम संगा।प्रिय परिवारु कुरंग बिहंगा।।
सासु ससुर सम मुनितिय मुनिबर।असनु अमिअ सम कंद मूल फर।।
नाथ साथ साँथरी सुहाई।मयन सयन सय सम सुखदाई।।
लोकप होहिं बिलोकत जासू।तेहि कि मोहि सक बिषय बिलासू।।
rāma saṁga siya rahati sukhārī |pura parijana gṛha surati bisārī ||
chinu chinu piya bidhu badanu nihārī |pramudita manahũ cakorakumārī ||
nāha nehu nita baṛhata bilokī |haraṣita rahati divasa jimi kokī ||
siya manu rāma carana anurāgā |avadha sahasa sama banu priya lāgā ||
paranakuṭī priya priyatama saṁgā |priya parivāru kuraṁga bihaṁgā ||
sāsu sasura sama munitiya munibara |asanu amia sama kaṁda mūla phara ||
nātha sātha sā̃tharī suhāī |mayana sayana saya sama sukhadāī ||
lokapa hohiṁ bilokata jāsū |tehi ki mohi saka biṣaya bilāsū ||
Сита жила счастливо с Рамой и забыла всякое воспоминание о городе, своих родичах и своём доме. В каждое мгновение созерцая луноподобное лицо возлюбленного, она наполнялась радостью, как молодая птица чакор. Видя, как любовь её супруга растёт день ото дня, она пребывала радостной, как чакраваки на рассвете. Сердце Ситы было предано стопам Рамы, и потому лес казался ей в тысячу раз милее Айодхьи. Мила ей была хижина из листьев с возлюбленным рядом, и мило ей было её новое жилище, олени и птицы. Жёны мудрецов были для неё как свекрови, а лучшие из мудрецов как свёкры; и её пища из корней, клубней и плодов была как нектар. С господином рядом скромное ложе из трав казалось ей прелестным, даруя радость, равную ста ложам Камы. Тот, чьего единого взгляда достаточно, чтобы люди становились хранителями миров: как могли бы когда-либо удовольствия чувств обольстить её?
Доха 140
सुमिरत रामहि तजहिं जन तृन सम बिषय बिलासु।रामप्रिया जग जननि सिय कछु न आचरजु तासु।।140।।
sumirata rāmahi tajahiṁ jana tṛna sama biṣaya bilāsu |rāmapriyā jaga janani siya kachu na ācaraju tāsu ||140||
Те, кто помнит Раму, отбрасывают мирские удовольствия, как солому; Сита, мать мира, дорога Раме, и в этом нет ничего удивительного.
Чаупаи 141.1-4
सीय लखन जेहि बिधि सुखु लहहीं।सोइ रघुनाथ करहि सोइ कहहीं।।
कहहिं पुरातन कथा कहानी।सुनहिं लखनु सिय अति सुखु मानी।।
जब जब रामु अवध सुधि करहीं।तब तब बारि बिलोचन भरहीं।।
सुमिरि मातु पितु परिजन भाई।भरत सनेहु सीलु सेवकाई।।
कृपासिंधु प्रभु होहिं दुखारी।धीरजु धरहिं कुसमउ बिचारी।।
लखि सिय लखनु बिकल होइ जाहीं।जिमि पुरुषहि अनुसर परिछाहीं।।
प्रिया बंधु गति लखि रघुनंदनु।धीर कृपाल भगत उर चंदनु।।
लगे कहन कछु कथा पुनीता।सुनि सुखु लहहिं लखनु अरु सीता।।
sīya lakhana jehi bidhi sukhu lahahīṁ |soi raghunātha karahi soi kahahīṁ ||
kahahiṁ purātana kathā kahānī |sunahiṁ lakhanu siya ati sukhu mānī ||
jaba jaba rāmu avadha sudhi karahīṁ |taba taba bāri bilocana bharahīṁ ||
sumiri mātu pitu parijana bhāī |bharata sanehu sīlu sevakāī ||
kṛpāsiṁdhu prabhu hohiṁ dukhārī |dhīraju dharahiṁ kusamau bicārī ||
lakhi siya lakhanu bikala hoi jāhīṁ |jimi puruṣahi anusara parichāhīṁ ||
priyā baṁdhu gati lakhi raghunaṁdanu |dhīra kṛpāla bhagata ura caṁdanu ||
lage kahana kachu kathā punītā |suni sukhu lahahiṁ lakhanu aru sītā ||
Каким бы образом Сита и Лакшмана ни обретали счастье, то и делал Владыка Рагху, и то он и говорил. Он рассказывал предания и истории древних времён, а Лакшмана и Сита слушали, испытывая великую радость. Всякий раз, когда Рама вспоминал об Айодхье, его глаза наполнялись слезами. Вспоминая свою мать и отца, своих родичей и брата, а также любовь, добродетель и преданную службу Бхараты, Господь, океан сострадания, предавался скорби, но обретал мужество, размышляя, что время было неблагоприятным. Видя его таким, Сита и Лакшмана сокрушались, как тень следует за человеком и разделяет каждое его движение. Видя состояние возлюбленной и брата, Рама, отрада Рагху, твердый и милосердный, который подобен сандалу для сердец своих преданных, начинал рассказывать некую священную историю, и, слушая её, Лакшмана и Сита находили утешение.
Доха 141
रामु लखन सीता सहित सोहत परन निकेत।जिमि बासव बस अमरपुर सची जयंत समेत।।141।।
rāmu lakhana sītā sahita sohata parana niketa |jimi bāsava basa amarapura sacī jayaṁta sameta ||141||
Рама с Лакшманой и Ситой сиял в своём лесном жилище, подобно тому как Индра сияет в городе богов, с Шачи и Джаянтой рядом.
Чаупаи 142.1-4
जोगवहिं प्रभु सिय लखनहिं कैसें।पलक बिलोचन गोलक जैसें।।
सेवहिं लखनु सीय रघुबीरहि।जिमि अबिबेकी पुरुष सरीरहि।।
एहि बिधि प्रभु बन बसहिं सुखारी।खग मृग सुर तापस हितकारी।।
कहेउँ राम बन गवनु सुहावा।सुनहु सुमंत्र अवध जिमि आवा।।
फिरेउ निषादु प्रभुहि पहुँचाई।सचिव सहित रथ देखेसि आई।।
मंत्री बिकल बिलोकि निषादू।कहि न जाइ जस भयउ बिषादू।।
राम राम सिय लखन पुकारी।परेउ धरनितल ब्याकुल भारी।।
देखि दखिन दिसि हय हिहिनाहीं।जनु बिनु पंख बिहग अकुलाहीं।।
jogavahiṁ prabhu siya lakhanahiṁ kaiseṁ |palaka bilocana golaka jaiseṁ ||
sevahiṁ lakhanu sīya raghubīrahi |jimi abibekī puruṣa sarīrahi ||
ehi bidhi prabhu bana basahiṁ sukhārī |khaga mṛga sura tāpasa hitakārī ||
kaheũ rāma bana gavanu suhāvā |sunahu sumaṁtra avadha jimi āvā ||
phireu niṣādu prabhuhi pahũcāī |saciva sahita ratha dekhesi āī ||
maṁtrī bikala biloki niṣādū |kahi na jāi jasa bhayau biṣādū ||
rāma rāma siya lakhana pukārī |pareu dharanitala byākula bhārī ||
dekhi dakhina disi haya hihināhīṁ |janu binu paṁkha bihaga akulāhīṁ ||
Господь оберегал Ситу и Лакшману, как веки хранят глазное яблоко. Лакшмана служил Сите и Герою Рагху, как человек, лишённый различения, заботится о собственном теле. Так Господь счастливо пребывал в лесу, творя благо птицам, зверям, богам и аскетам. Я рассказал о прекрасном пути Рамы в лес; теперь послушайте, как Сумантра вернулся в Айодхью. Нишада повернул назад, проводив Господа в пути, и прибыл, и увидел колесницу вместе с министром. Увидев министра, сражённого горем, Нишада почувствовал, что эту скорбь невозможно выразить. Восклицая «Рама, Рама, Сита, Лакшмана,» Сумантра упал на землю, в великом смятении. Кони, глядя на юг, ржали, словно птицы без крыльев, мечущиеся в тоске.
Доха 142
नहिं तृन चरहिं पिअहिं जलु मोचहिं लोचन बारि।ब्याकुल भए निषाद सब रघुबर बाजि निहारि।।142।।
nahiṁ tṛna carahiṁ piahiṁ jalu mocahiṁ locana bāri |byākula bhae niṣāda saba raghubara bāji nihāri ||142||
Они не щиплют траву, они не пьют воду, слёзы текут из их глаз. Все нишады пришли в тревогу, глядя на коней Лучшего из Рагху.
Чаупаи 143.1-4
धरि धीरज तब कहइ निषादू।अब सुमंत्र परिहरहु बिषादू।।
तुम्ह पंडित परमारथ ग्याता।धरहु धीर लखि बिमुख बिधाता।।
बिबिध कथा कहि कहि मृदु बानी।रथ बैठारेउ बरबस आनी।।
सोक सिथिल रथ सकइ न हाँकी।रघुबर बिरह पीर उर बाँकी।।
चरफराहिं मग चलहिं न घोरे।बन मृग मनहुँ आनि रथ जोरे।।
अढ़ुकि परहिं फिरि हेरहिं पीछें।राम बियोगि बिकल दुख तीछें।।
जो कह रामु लखनु बैदेही।हिंकरि हिंकरि हित हेरहिं तेही।।
बाजि बिरह गति कहि किमि जाती।बिनु मनि फनिक बिकल जेहि भाँती।।
dhari dhīraja taba kahai niṣādū |aba sumaṁtra pariharahu biṣādū ||
tumha paṁḍita paramāratha gyātā |dharahu dhīra lakhi bimukha bidhātā ||
bibidha kathā kahi kahi mṛdu bānī |ratha baiṭhāreu barabasa ānī ||
soka sithila ratha sakai na hā̃kī |raghubara biraha pīra ura bā̃kī ||
carapharāhiṁ maga calahiṁ na ghore |bana mṛga manahũ āni ratha jore ||
aṛhuki parahiṁ phiri herahiṁ pīcheṁ |rāma biyogi bikala dukha tīcheṁ ||
jo kaha rāmu lakhanu baidehī |hiṁkari hiṁkari hita herahiṁ tehī ||
bāji biraha gati kahi kimi jātī |binu mani phanika bikala jehi bhā̃tī ||
Тогда Нишада собрался с духом и сказал: «Теперь, Сумантра, отбрось свою печаль. Ты мудрый человек, знающий высшее благо; мужайся, зная, что Творец неблагосклонен к нам». Множеством мягких слов и историй он как-то заставил его сесть в колесницу и привёз его. Ослабленный горем, колесницу было трудно везти; боль разлуки с Лучшим из Рагху оставалась пронзительной в сердце. Кони дрожали и не хотели двигаться вперёд; казалось, будто лесные олени были запряжены в колесницу. Они спотыкались и падали, затем оборачивались посмотреть назад; они были в смятении от горя разлуки с Рамой. Всякий раз, когда кто-то произносил имена Рамы, Лакшманы или Дочери Видехи, они ржали и смотрели в ту сторону, ища своего возлюбленного. Кто может описать состояние коней в их разлуке? Они были подобны змее без её драгоценного камня, совершенно одинокие.
Доха 143
भयउ निषाद बिषादबस देखत सचिव तुरंग।बोलि सुसेवक चारि तब दिए सारथी संग।।143।।
bhayau niṣāda biṣādabasa dekhata saciva turaṁga |boli susevaka cāri taba die sārathī saṁga ||143||
Нишада, охваченный горем, наблюдал за советником и конями. Тогда он позвал четырёх хороших слуг и дал им сопровождать возничего.
Чаупаи 144.1-4
गुह सारथिहि फिरेउ पहुँचाई।बिरहु बिषादु बरनि नहिं जाई।।
चले अवध लेइ रथहि निषादा।होहि छनहिं छन मगन बिषादा।।
सोच सुमंत्र बिकल दुख दीना।धिग जीवन रघुबीर बिहीना।।
रहिहि न अंतहुँ अधम सरीरू।जसु न लहेउ बिछुरत रघुबीरू।।
भए अजस अघ भाजन प्राना।कवन हेतु नहिं करत पयाना।।
अहह मंद मनु अवसर चूका।अजहुँ न हृदय होत दुइ टूका।।
मीजि हाथ सिरु धुनि पछिताई।मनहँ कृपन धन रासि गवाँई।।
बिरिद बाँधि बर बीरु कहाई।चलेउ समर जनु सुभट पराई।।
guha sārathihi phireu pahũcāī |birahu biṣādu barani nahiṁ jāī ||
cale avadha lei rathahi niṣādā |hohi chanahiṁ chana magana biṣādā ||
soca sumaṁtra bikala dukha dīnā |dhiga jīvana raghubīra bihīnā ||
rahihi na aṁtahũ adhama sarīrū |jasu na laheu bichurata raghubīrū ||
bhae ajasa agha bhājana prānā |kavana hetu nahiṁ karata payānā ||
ahaha maṁda manu avasara cūkā |ajahũ na hṛdaya hota dui ṭūkā ||
mīji hātha siru dhuni pachitāī |manahã kṛpana dhana rāsi gavā̃ī ||
birida bā̃dhi bara bīru kahāī |caleu samara janu subhaṭa parāī ||
Гуха проводил возничего в путь и вернулся; скорбь разлуки и печаль невозможно описать. Нишады взяли колесницу и отправились в Айодхью, и с мгновения на мгновение погружались в печаль. Сумантра был мучим в мыслях, убитый горем и жалкий от скорби: «Проклята будь жизнь без Рамы, героя Рагху! Это подлое тело всё равно не останется до конца, ведь оно не обрело славы при разлуке с Рамой.» «Мое жизненное дыхание стало сосудом бесчестия и греха. По какой причине оно не уходит? Увы, моё глупое сердце упустило свой миг, ведь даже сейчас оно не разрывается надвое.» Ломая руки и ударяя себя по голове, он сокрушался, как скупец, потерявший кучу богатства. Он отправился, словно воин, который опоясался знаком славы и был назван великим героем, но затем бежал с поля битвы.
Доха 144
बिप्र बिबेकी बेदबिद संमत साधु सुजाति।जिमि धोखें मदपान कर सचिव सोच तेहि भाँति।।144।।
bipra bibekī bedabida saṁmata sādhu sujāti |jimi dhokheṁ madapāna kara saciva soca tehi bhā̃ti ||144||
Как брахмин, наделённый различением и учёный в Ведах, одобренный добродетельными и благородного происхождения, который был обманут, чтобы выпить вина, такова была тоска министра.
Чаупаи 145.1-4
जिमि कुलीन तिय साधु सयानी।पतिदेवता करम मन बानी।।
रहै करम बस परिहरि नाहू।सचिव हृदयँ तिमि दारुन दाहु।।
लोचन सजल डीठि भइ थोरी।सुनइ न श्रवन बिकल मति भोरी।।
सूखहिं अधर लागि मुहँ लाटी।जिउ न जाइ उर अवधि कपाटी।।
बिबरन भयउ न जाइ निहारी।मारेसि मनहुँ पिता महतारी।।
हानि गलानि बिपुल मन ब्यापी।जमपुर पंथ सोच जिमि पापी।।
बचनु न आव हृदयँ पछिताई।अवध काह मैं देखब जाई।।
राम रहित रथ देखिहि जोई।सकुचिहि मोहि बिलोकत सोई।।
jimi kulīna tiya sādhu sayānī |patidevatā karama mana bānī ||
rahai karama basa parihari nāhū |saciva hṛdayã timi dāruna dāhu ||
locana sajala ḍīṭhi bhai thorī |sunai na śravana bikala mati bhorī ||
sūkhahiṁ adhara lāgi muhã lāṭī |jiu na jāi ura avadhi kapāṭī ||
bibarana bhayau na jāi nihārī |māresi manahũ pitā mahatārī ||
hāni galāni bipula mana byāpī |jamapura paṁtha soca jimi pāpī ||
bacanu na āva hṛdayã pachitāī |avadha kāha maiṁ dekhaba jāī ||
rāma rahita ratha dekhihi joī |sakucihi mohi bilokata soī ||
Как знатная женщина, добродетельная и благоразумная, преданная своему мужу как божеству в деле, мысли и слове, но, принуждаемая судьбой, вынужденная покинуть своего господина, таков был страшный жар в сердце министра. Его глаза наполнились слезами и взор его померк; он не мог слышать ушами, и ум его был расстроен и смущён. Его губы высохли и рот слипся; но жизнь не покинула его, ибо дверь обещанного срока изгнания держала её запертой в его сердце. Его лицо утратило цвет и он не мог вынести, чтобы на него смотрели; он казался подобным тому, кто убил бы своего отца и мать. Огромное чувство утраты и раскаяния наполнило его ум, как страх перед дорогой в город Ямы у грешника. Слова не приходили к нему, и он раскаивался в сердце: «Что увижу я в Айодхье, когда отправлюсь туда?» «Кто бы ни увидел колесницу без Рамы, устыдится, глядя на меня.»
Доха 145
धाइ पूँछिहहिं मोहि जब बिकल नगर नर नारि।उतरु देब मैं सबहि तब हृदयँ बज्रु बैठारि।।145।।
dhāi pū̃chihahiṁ mohi jaba bikala nagara nara nāri |utaru deba maiṁ sabahi taba hṛdayã bajru baiṭhāri ||145||
Когда опечаленные мужчины и женщины города прибегут и будут спрашивать меня, я дам им всем ответ, посадив громовой камень в свое сердце.
Чаупаи 146.1-4
पुछिहहिं दीन दुखित सब माता।कहब काह मैं तिन्हहि बिधाता।।
पूछिहि जबहिं लखन महतारी।कहिहउँ कवन सँदेस सुखारी।।
राम जननि जब आइहि धाई।सुमिरि बच्छु जिमि धेनु लवाई।।
पूँछत उतरु देब मैं तेही।गे बनु राम लखनु बैदेही।।
जोइ पूँछिहि तेहि ऊतरु देबा।जाइ अवध अब यहु सुखु लेबा।।
पूँछिहि जबहिं राउ दुख दीना।जिवनु जासु रघुनाथ अधीना।।
देहउँ उतरु कौनु मुहु लाई।आयउँ कुसल कुअँर पहुँचाई।।
सुनत लखन सिय राम सँदेसू।तृन जिमि तनु परिहरिहि नरेसू।।
puchihahiṁ dīna dukhita saba mātā |kahaba kāha maiṁ tinhahi bidhātā ||
pūchihi jabahiṁ lakhana mahatārī |kahihaũ kavana sãdesa sukhārī ||
rāma janani jaba āihi dhāī |sumiri bacchu jimi dhenu lavāī ||
pū̃chata utaru deba maiṁ tehī |ge banu rāma lakhanu baidehī ||
joi pū̃chihi tehi ūtaru debā |jāi avadha aba yahu sukhu lebā ||
pū̃chihi jabahiṁ rāu dukha dīnā |jivanu jāsu raghunātha adhīnā ||
dehaũ utaru kaunu muhu lāī |āyaũ kusala kuãra pahũcāī ||
sunata lakhana siya rāma sãdesū |tṛna jimi tanu pariharihi naresū ||
Все матери будут спрашивать меня, бедные и скорбящие; что мне сказать им, о Творец? Когда мать Лакшманы будет спрашивать меня, какое послание утешения я должен передать? Когда мать Рамы прибежит ко мне, как корова, помнящая своего теленка и мычащая, я дам ей такой ответ: Рама, Лакшмана и дочь Видехи ушли в лес. Всякому, кто спросит, я дам ответ; теперь я пойду в Айодхью и приму это утешение. Когда царь, скорбящий и удрученный, будет спрашивать меня, тот, чья жизнь посвящена Господу Рагху, какой ответ я должен дать, с каким лицом я должен предстать? Я пришел, сопроводив принцев в безопасности. Услышав послание о Раме, Лакшмане и Сите, царь оставит свое тело, как человек отбрасывает стебель травы.
Доха 146
हृदउ न बिदरेउ पंक जिमि बिछुरत प्रीतमु नीरु।जानत हौं मोहि दीन्ह बिधि यहु जातना सरीरु।।146।।
hṛdau na bidareu paṁka jimi bichurata prītamu nīru |jānata hauṁ mohi dīnha bidhi yahu jātanā sarīru ||146||
Моё сердце не раскололось, как трескается глина, когда вода её покидает, хотя и разлучилось со своим возлюбленным. Теперь я знаю, что Провидение дало мне это тело лишь для того, чтобы терпеть мучения.
Чаупаи 147.1-4
एहि बिधि करत पंथ पछितावा।तमसा तीर तुरत रथु आवा।।
बिदा किए करि बिनय निषादा।फिरे पायँ परि बिकल बिषादा।।
पैठत नगर सचिव सकुचाई।जनु मारेसि गुर बाँभन गाई।।
बैठि बिटप तर दिवसु गवाँवा।साँझ समय तब अवसरु पावा।।
अवध प्रबेसु कीन्ह अँधिआरें।पैठ भवन रथु राखि दुआरें।।
जिन्ह जिन्ह समाचार सुनि पाए।भूप द्वार रथु देखन आए।।
रथु पहिचानि बिकल लखि घोरे।गरहिं गात जिमि आतप ओरे।।
नगर नारि नर ब्याकुल कैंसें।निघटत नीर मीनगन जैंसें।।
ehi bidhi karata paṁtha pachitāvā |tamasā tīra turata rathu āvā ||
bidā kie kari binaya niṣādā |phire pāyã pari bikala biṣādā ||
paiṭhata nagara saciva sakucāī |janu māresi gura bā̃bhana gāī ||
baiṭhi biṭapa tara divasu gavā̃vā |sā̃jha samaya taba avasaru pāvā ||
avadha prabesu kīnha ãdhiāreṁ |paiṭha bhavana rathu rākhi duāreṁ ||
jinha jinha samācāra suni pāe |bhūpa dvāra rathu dekhana āe ||
rathu pahicāni bikala lakhi ghore |garahiṁ gāta jimi ātapa ore ||
nagara nāri nara byākula kaiṁseṁ |nighaṭata nīra mīnagana jaiṁseṁ ||
Так сокрушаясь в пути, министр быстро доставил колесницу к берегу Тамасы. Он учтиво простился с нишадами, которые пали к его ногам и вернулись назад, подавленные горем. Входя в город, министр сжался от стыда, словно убил своего гуру, брахмана или корову. Он провёл день, сидя под деревом, и когда настал вечер, нашёл свой случай. Он вошёл в Айодхью во тьме, оставил колесницу у дверей и проник в свой дом. Все, кто услышал весть, пришли к дверям царя, чтобы увидеть колесницу. Они узнали колесницу и увидели коней в беде, и их тела растаяли, как град под жарой солнца. Мужчины и женщины города были в таком отчаянии, как рыбы, когда вода иссякает.
Доха 147
सचिव आगमनु सुनत सबु बिकल भयउ रनिवासु।भवन भयंकरु लाग तेहि मानहुँ प्रेत निवासु।।147।।
saciva āgamanu sunata sabu bikala bhayau ranivāsu |bhavana bhayaṁkaru lāga tehi mānahũ preta nivāsu ||147||
Услышав о прибытии министра, весь царский двор пришёл в смятение. Дворец показался ему ужасающим, словно обиталище призраков.
Чаупаи 148.1-4
अति आरति सब पूँछहिं रानी।उतरु न आव बिकल भइ बानी।।
सुनइ न श्रवन नयन नहिं सूझा।कहहु कहाँ नृप तेहि तेहि बूझा।।
दासिन्ह दीख सचिव बिकलाई।कौसल्या गृहँ गईं लवाई।।
जाइ सुमंत्र दीख कस राजा।अमिअ रहित जनु चंदु बिराजा।।
आसन सयन बिभूषन हीना।परेउ भूमितल निपट मलीना।।
लेइ उसासु सोच एहि भाँती।सुरपुर तें जनु खँसेउ जजाती।।
लेत सोच भरि छिनु छिनु छाती।जनु जरि पंख परेउ संपाती।।
राम राम कह राम सनेही।पुनि कह राम लखन बैदेही।।
ati ārati saba pū̃chahiṁ rānī |utaru na āva bikala bhai bānī ||
sunai na śravana nayana nahiṁ sūjhā |kahahu kahā̃ nṛpa tehi tehi būjhā ||
dāsinha dīkha saciva bikalāī |kausalyā gṛhã gaīṁ lavāī ||
jāi sumaṁtra dīkha kasa rājā |amia rahita janu caṁdu birājā ||
āsana sayana bibhūṣana hīnā |pareu bhūmitala nipaṭa malīnā ||
lei usāsu soca ehi bhā̃tī |surapura teṁ janu khãseu jajātī ||
leta soca bhari chinu chinu chātī |janu jari paṁkha pareu saṁpātī ||
rāma rāma kaha rāma sanehī |puni kaha rāma lakhana baidehī ||
Все царицы спрашивали его в глубокой скорби, но ответа не было, ибо голос его был сломлен волнением. Уши его не слышали, а глаза не могли видеть; каждому, кого он встречал, он лишь мог спрашивать: «Скажите, где царь?» Служанки увидели смятение министра и отвели его в покои Каусальи. Войдя, Сумантра увидел царя в таком состоянии, что тот был подобен луне, сияющей без своего нектара. Без трона, ложа и украшений лежал он на голой земле, совершенно жалкий. Вздыхая и предаваясь таким раздумьям, он казался подобным Яяти, низвергнутому из города богов. Его сердце в каждое мгновение наполнялось горем, как Сампати, упавший с опалёнными крыльями. С любовью восклицал он: «Рама, Рама», а затем снова: «Рама, Лакшмана, Сита.»
Доха 148
देखि सचिवँ जय जीव कहि कीन्हेउ दंड प्रनामु।सुनत उठेउ ब्याकुल नृपति कहु सुमंत्र कहँ रामु।।148।।
dekhi sacivã jaya jīva kahi kīnheu daṁḍa pranāmu |sunata uṭheu byākula nṛpati kahu sumaṁtra kahã rāmu ||148||
Увидев царя, министр сказал: «Победы тебе, да проживёшь долго!» и поклонился, пав ниц. Услышав его, царь поднялся в тревоге и сказал: «Скажи мне, Сумантра, где Рама?»
Чаупаи 149.1-4
भूप सुमंत्रु लीन्ह उर लाई।बूड़त कछु अधार जनु पाई।।
सहित सनेह निकट बैठारी।पूँछत राउ नयन भरि बारी।।
राम कुसल कहु सखा सनेही।कहँ रघुनाथु लखनु बैदेही।।
आने फेरि कि बनहि सिधाए।सुनत सचिव लोचन जल छाए।।
सोक बिकल पुनि पूँछ नरेसू।कहु सिय राम लखन संदेसू।।
राम रूप गुन सील सुभाऊ।सुमिरि सुमिरि उर सोचत राऊ।।
राउ सुनाइ दीन्ह बनबासू।सुनि मन भयउ न हरषु हराँसू।।
सो सुत बिछुरत गए न प्राना।को पापी बड़ मोहि समाना।।
bhūpa sumaṁtru līnha ura lāī |būṛata kachu adhāra janu pāī ||
sahita saneha nikaṭa baiṭhārī |pū̃chata rāu nayana bhari bārī ||
rāma kusala kahu sakhā sanehī |kahã raghunāthu lakhanu baidehī ||
āne pheri ki banahi sidhāe |sunata saciva locana jala chāe ||
soka bikala puni pū̃cha naresū |kahu siya rāma lakhana saṁdesū ||
rāma rūpa guna sīla subhāū |sumiri sumiri ura socata rāū ||
rāu sunāi dīnha banabāsū |suni mana bhayau na haraṣu harā̃sū ||
so suta bichurata gae na prānā |ko pāpī baṛa mohi samānā ||
Царь прижал Сумантру к сердцу, как тонущий человек, нашедший опору. Он усадил его рядом с собою с любовью, и царь спросил его, с глазами, полными слёз. "Расскажи мне о благополучии Рамы, возлюбленный друг. Где Рагхунатха, Лакшмана и Вайдехи?" Ты вернул их, или они отправились в лес? Услышав это, глаза министра наполнились водой. Сражённый горем, царь спросил снова: "Передай мне весть от Ситы, Рамы и Лакшманы." Царь, вспоминая вновь и вновь в сердце красоту Рамы, его добродетели, кроткий нрав и характер, предавался скорби. "Когда царь объявил ему изгнание в лес, Рама, услышав это, не ощутил в душе ни радости, ни печали." Но жизнь не покинула меня, когда я разлучился с таким сыном. Какой грешник так велик, как я, кто мне равен?"
Доха 149
सखा रामु सिय लखनु जहँ तहाँ मोहि पहुँचाउ।नाहिं त चाहत चलन अब प्रान कहउँ सतिभाउ।।149।।
sakhā rāmu siya lakhanu jahã tahā̃ mohi pahũcāu |nāhiṁ ta cāhata calana aba prāna kahaũ satibhāu ||149||
Друг, отведи меня туда, где находятся Рама, Сита и Лакшмана. Иначе моя жизнь сейчас готова отойти; я говорю тебе правду.
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘विरह में नाम-स्मरण’ और ‘विषय-वैराग्य’ को पुष्ट करता है: सीता-जैसा संतोष, लक्ष्मण-जैसी सेवा-बुद्धि, और सुमंत्र-दशरथ के करुण प्रसंग से हृदय द्रवित होकर अहंकार गलता है। पाठक के मन में ‘राम-रहित सुख’ तृणवत् प्रतीत होता और शरणागति की वृत्ति दृढ़ होती है।
सामान्य पाठ-परंपरा में ‘राम नाम’ का सम्पुट—विशेषतः “श्रीराम जय राम जय जय राम” या केवल “राम राम” (जैसा पाठ में स्वयं अनुगूँजता है)—करुण/विरह प्रसंगों में जोड़ा जाता है, ताकि शोक ‘स्मरण’ में रूपांतरित हो।
Ask anything about Prakarana 15 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
