Брахман in the Rig Veda

Диргхатамас, сын Маматы, созрел в десятом веке; ради искания Вод у ищущих брахман становится возничим.

Что бы в твоём ходе и в твоём стоянии, в великом порыве пробуждённой силы, ни было поражено — пяткой ли, кнутом ли, — те удары, словно ковшом в жертвоприношениях, все их я, силой Брахмана-Слова, обращаю для тебя в освящённое приношение.

Это — та Сила, которой Корова (светоносный луч сознания), будучи заключена, отмеряет свой зов-томление, опираясь на два давильных камня. Она, становясь молнией прозрения, своими пробуждениями воистину созидает смертного и отбрасывает…

В неподвижной опоре пребывает стремительно идущая Жизнь — движущаяся, твердая среди жилищ. Живое начало движется в мертвом по своему собственному закону (svadhā); Бессмертный впряжён в одно лоно со смертным.

Этот веди́ — крайний предел Земли; это жертвоприношение — пуп мира. Этот Сома — семя могучего Жеребца; этот Брахман — высшее небо Речи (Vāc).

Рич (ṛc) утверждена в Непреходящем (akṣara), в высшем широком Пространстве (parame vyoman), где все боги воссели. Кто Того не знает — что совершит он гимном? А те, кто То знают, — здесь сошлись, в истинной согласованности бытия.

Непобеждённый, он стяжает воедино богатства — и вражьи, и даже родичей своих, — тот, кто в нужде своей устраивает широкий простор для Брахмана. Того царя, что служит вдохновенной силе (brahman), боги хранят.

Сомины, несущие Сому, сотворили речь, творя брахман, принадлежащее всему круговороту года. Адхварью, разогретые внутренним жаром и в поту усилия, становятся явными — хотя прежде были скрыты от всех: так сокрытые силы выходят наружу, когда…

Дакшина́ — сила правого различения и действенного дара — приводится в движение; могучий идёт к месту свершения. Бодрствуя и неусыпный, он хранит от обмана и от ракшасов. Рыжевато-златой Сома творит себе светлое убранство; как покров, он…

Вперёд он идёт с понуждающей мощью, как тот, кто добывает поле для народов; с громким кличем он сдирает асурийскую окраску — тьму, что к нему прилипла. Он оставляет обволакивающую оболочку и идёт к приготовленному дому Отца; самим своим…

Выжатый камнями, он течёт в держащих ладонях; он становится могучим, и ширью небесной заставляет мысль трепетать, пробуждаясь. Он радуется, приближается и свершает силою вдохновенной речи; омытый в водах, он совершает почитание в…

Вокруг сияющего, возросшего горной мощью силы, вливают медовую сладость в опору дома. В нём коровы — лучи, пьющие хорошо принесённое, — на вершине смешивают первейшее богатство своими обильными мерами.

Вместе они гонят его, как колесницу изобильной силы, — десять сестёр на лоне Адити. Он приходит и устремляется к сокрытому месту Луча; ибо мудрые устроители породили для него тот тайный шаг.

Как сокол — к гнезду, к обители, мыслью сотворённой, — к золотому месту покоя стремится этот бог. Его приводят в движение на бархисе возлюбленным словом; как быстрый конь, он идёт к богам, достойный жертвы.

Вдали он явлен — рыжеватый провидец неба, могучий бык, трёхспинный, ищущий лучи. С тысячью водительств он шествует вперёд; как певец, он сияет сквозь многие прежние зори.

Он творит себе острый, пылающий образ; цвет его становится напряжённым. Где он лежал, цельный благодаря верному сопряжению, там он отражает нарушителей лада. Он идёт в водах по своей сва-дхе к божественному роду; с совершенной хвалой он…

Как бык, обходя стада, он возгласил; он возложил свои сияния на Солнце. Божественный, прекраснокрылый, взирает вниз на землю; Сома, силою своего крáту — сознательной воли, — обозревает вокруг все рождения и всех существ.

Он, устремляясь к дарованию и к недосягаемому, стремясь и продвигаясь вперёд, богатыми приношениями отмерил жертвенник (vedi). Гоня вперёд, совершеннейший в праведной речи, он из этой самой помощи изливает побуждение, как семя, — чтобы в…

В тех призываниях, где острая сила мчится, как сам ум, вдохновенные провидцы (vipra), силой действенной, побеждают и устремляются вперёд. Тот, кто, могучий в мужестве, своими гонимыми лучами смешал и утвердил направление в своей длани, —…

В стремительных движениях ума, выточенных сердцем, когда брахманы—друзья—совместно приносят жертву, тогда здесь ты, воистину, остаёшься позади тех, кто ведает; носители священного изречения (brahman) свободно движутся в тебе.