Atharva Veda Sukta 8
Kanda 9Anuvaka 1Sukta 822 Mantras

Sukta 8

Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt)

Devata: Roga/Takman complex as personified disease to be expelled (apotropaic address)

Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of ~8 syllables; refrain-like cadence)

AV 9.8 — всеобъемлющий атхарванический целительный гимн, который противостоит болезни (рога/такман и якшма‑подобным истощающим недугам) как персонифицированному врагу и силой изгоняет её из тела больного. Перечисляя многие местные и общие боли — особенно поражения головы и конечностей — и анатомически «картографируя» жизненно важные органы, гимн совершает тотальное устранение: недуг проговаривается наружу, выговаривается заклятием и выталкивается вовне. Заключительная часть соотносит исцеление с солнечным восстановлением (лучами Адитьи), запечатывая возвращение порядка черепа и сердца и утихание боли, разрывающей конечности.

Sanskrit recitationAtharva Veda 9.8

Mantras

Mantra 1

यक्ष्मनिवारणम्। १५ विराडनुष्टुप्, २१ विराट् पथ्याबृहती, २२ पथ्यापङ्क्तिः। शी॒र्ष॒क्तिं शी॑र्षाम॒यं क॑र्णशू॒लं वि॑लोहि॒तम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Головную боль, головную хворь, колющую боль в ухе, красный (кровавый) недуг — всякую твою болезнь головы мы заклинаем: вон, наружу, прочь!

Mantra 2

कर्णा॑भ्यां ते॒ कङ्कू॑षेभ्यः कर्णशू॒लं वि॒सल्पकम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Из обоих твоих ушей, из ушных проходов — колющую боль в ухе, расползающийся, ползучий недуг — всякую твою болезнь головы мы заклинаем: вон, наружу, прочь!

Mantra 3

यस्य॑ हे॒तोः प्र॒च्यव॑ते॒ यक्ष्मः॑ कर्ण॒त आ॑स्य॒तः । सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

По какой бы причине ни сдвинулся, ни сорвался якшма — через ухо ли, через рот ли, — всякую твою болезнь головы мы заклинаем: вон, наружу, прочь!

Mantra 4

यः कृ॒णोति॑ प्र॒मोत॑म॒न्धं कृ॒णोति॒ पूरु॑षम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Что повергает человека ниц, что делает его слепым — всякую твою болезнь головы, черепную, мы изгоняем наружу, прочь, заклинанием.

Mantra 5

अ॒ङ्ग॒भे॒दम॑ङ्गज्व॒रं वि॑श्वा॒ङ्ग्यंऽ वि॒सल्प॑कम्। सर्वं॑ शीर्ष॒ण्यंऽ ते॒ रोगं॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Боль, разрывающая члены; жар в членах; всепроникающая хворь и висалпака (visalpaka) — всякую твою головную болезнь, о недуг, мы заклинанием изгоняем и прочь, наружу, отводим.

Mantra 6

यस्य॑ भी॒मः प्र॑तीका॒श उ॑द्वे॒पय॑ति॒ पूरु॑षम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदं ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Того Такмана, чей грозный облик заставляет человека содрогаться,— Такмана, переживающего всякую осень,— мы заклинанием изгоняем вон и прочь, наружу.

Mantra 7

य ऊ॒रू अ॑नु॒सर्प॒त्यथो॒ एति॑ ग॒वीनि॑के । यक्ष्मं॑ ते अ॒न्तरङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Якшма, что ползёт по бёдрам и также входит в пах,— из твоих внутренних членов эту истощающую хворь мы заклинанием изгоняем вон и прочь, наружу.

Mantra 8

यदि॒ कामा॑दपका॒माद्धृद॑या॒ज्जाय॑ते॒ परि॑ । हृ॒दो ब॒लास॒मङ्गे॑भ्यो ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Если от желания или от несбывшегося желания он возникает, выходя из сердца,— балāса из сердца,— из членов мы заклинанием изгоняем его вон и прочь, наружу.

Mantra 9

ह॒रि॒माणं॑ ते॒ अङ्गे॑भ्यो॒ऽप्वाम॑न्त॒रोदरा॑त्। य॒क्ष्मो॒धाम॒न्तरा॒त्मनो॑ ब॒हिर्निर्म॑न्त्रयामहे

Твою желтизну — из членов; apvā — изнутри чрева; и обитель yakṣma, укоренившуюся внутри самого «я», — всё это мы заклинанием выводим наружу и изгоняем вон.

Mantra 10

आसो॑ ब॒लासो॒ भव॑तु॒ मूत्रं॑ भवत्वा॒मय॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्

Пусть эта балāса, эта слизь, станет мочой; пусть она, от болезни, обратится в неё. Из тебя я изрёк прочь яд всех якшмā.

Mantra 11

ब॒हिर्बिलं॒ निर्द्र॑वतु॒ काहा॑बाहं॒ तवो॒दरा॑त्। यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्

Наружу, через отверстие, пусть вытечет kāhābāha из твоего живота. Из тебя я изрёк прочь яд всех якшмā.

Mantra 12

उ॒दरा॑त् ते क्लो॒म्नो नाभ्या॒ हृद॑या॒दधि॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्

Из твоего живота, из кломана, из пупка, сверху от сердца — из тебя я изрёк прочь яд всех якшмā.

Mantra 13

याः सी॒मानं॑ विरु॒जन्ति॑ मू॒र्धानं॒ प्रत्य॑र्ष॒नीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्

Какие бы нападающие силы ни разрывали теменной шов головы, — пусть они, сделанные безвредными, лишённые болезни, выбегут прочь, наружу, через выходное отверстие.

Mantra 14

या हृद॑यमुप॒र्षन्त्य॑नुत॒न्वन्ति॒ कीक॑साः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्

Какие бы ни давили на сердце и ни расползались вдоль рёбер, — пусть они, сделанные безвредными, лишённые болезни, выбегут прочь, наружу, через выходное отверстие.

Mantra 15

याः पा॒र्श्वे उ॑प॒र्षन्त्य॑नु॒निक्ष॑न्ति पृ॒ष्टीः । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्

Какие женские силы, что давят на бок и, следом, впиваются в спину, — безвредные, без недуга, пусть выбегут прочь, к наружной норе.

Mantra 16

यास्ति॒रश्ची॑रुप॒र्षन्त्य॑र्ष॒णीर्व॒क्षणा॑सु ते । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्

Какие женские силы, распростёршись поперёк, давят на твои суставы, на твои пахи, — безвредные, без недуга, пусть выбегут прочь, к наружной норе.

Mantra 17

या गुदा॑ अनु॒सर्प॑न्त्या॒न्त्राणि॑ मो॒हय॑न्ति च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्

Та, что, подползая от заднего прохода, смущает и кишки, — безвредная, безнедужная, пусть выбежит прочь, наружу, в внешнюю нору.

Mantra 18

या म॒ज्ज्ञो नि॒र्धय॑न्ति॒ परूं॑षि विरु॒जन्ति॑ च । अहिं॑सन्तीरनाम॒या निर्द्र॑वन्तु ब॒हिर्बिल॑म्

Та, что иссушает костный мозг и сокрушает суставы, — безвредная, безнедужная, пусть выбежит прочь, наружу, в внешнюю нору.

Mantra 19

ये अङ्गा॑नि॒ म॒दय॑न्ति॒ यक्ष्मा॑सो रोप॒णास्तव॑ । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्

Якшмы, что одурманивают члены, — вот твои исцелители. Я изрёк прочь от тебя яд всех якшм.

Mantra 20

वि॒स॒ल्पस्य॑ विद्र॒धस्य॑ वातीका॒रस्य॑ वाल॒जेः । यक्ष्मा॑णां॒ सर्वे॑षां वि॒षं निर॑वोचम॒हं त्वत्

От тебя — от висальпы, от нарыва, от «делателя ваты», от недуга, рождаемого волосом; от всех якшм — я изрёк яд прочь и вон.

Mantra 21

पादा॑भ्यां ते॒ जानु॑भ्यां॒ श्रोणि॑भ्यां॒ परि॒ भंस॑सः । अनू॑कादर्ष॒णीरु॒ष्णिहा॑भ्यः शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशम्

От твоих стоп, от твоих колен, от твоих бёдер — прочь от ягодиц; от позвоночника, от плеч, от рёбер — от головы я заставил болезнь исчезнуть.

Mantra 22

सं ते॑ शी॒र्ष्णः क॒पाला॑नि॒ हृद॑यस्य च॒ यो वि॒धुः । उ॒द्यन्ना॑दित्य र॒श्मिभिः॑ शी॒र्ष्णो रोग॑मनीनशोऽङ्गभे॒दम॑शीशमः

Да будут вновь соединены кости твоего черепа и то, что смутило сердце. Восходя, о Адитья, своими лучами ты изгнал болезнь из головы; мы заставили утихнуть боль, разрывающую члены.

Frequently Asked Questions

It is used to expel personified disease—fever, systemic pain, head-afflictions, and yakṣma-like wasting—from the patient by naming it and driving it outside through mantra.

The list functions as an anatomical ‘total coverage’: the disease is assumed to lodge in specific seats, so the mantra removes its ‘poison’ from each locus so nothing remains hidden.

Āditya represents purifying, restoring power; his rays are invoked to drive illness from the head and to seal recovery by re-establishing bodily order and calming limb-rending pain.

Ask anything about Sukta 8 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App