
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī for AV 9.7; requires edition-specific confirmation).
Devata: Dhātṛ and Savitar (functional deities of stabilization and impulsion).
Chandas: Mixed/irregular (short formulaic pādas; often treated as anustubh-fragment in AV ritual use).
AV 9.7 — охранительный и благопожелательный гимн, призванный обеспечить защиту и процветание: он «утверждает» стабилизирующие силы Дхатара и побуждающие силы Савитара, чтобы вред был обращён вспять, а благополучие вознесено вверх. Ритуальное пространство мыслится всеохватным (Ваю, небесный мир — сварга-лока), и с помощью формул ориентации и размещения закрепляются скот, жизненная сила и домашняя удача; в завершение следует пхала-шрути о плоде для знающего.
Mantra 1
गौः प्र॒जाप॑तिश्च परमे॒ष्ठी च॒ शृङ्गे॒ इन्द्रः॒ शिरो॑ अ॒ग्निर्ल॒लाटं॑ य॒मः कृका॑टम्
Корова: в её рогах — Праджапати и Парамештхин; Индра — её голова; Агни — её лоб; Яма — её загривок.
Mantra 2
सोमो॒ राजा॑ म॒स्तिष्को॒ द्यौरु॑त्तरह॒नुः पृ॑थि॒व्यऽधरह॒नुः
Царь Сома — мозг; Небо — верхняя челюсть; Земля — нижняя челюсть.
Mantra 3
वि॒द्युज्जि॒ह्वा म॒रुतो॒ दन्ता॑ रे॒वति॑र्ग्री॒वाः कृत्ति॑का स्क॒न्धा घ॒र्मो वहः॑
Молния — язык; Маруты — зубы; Ревати — шеи; Криттики — плечи; жар — несущая спина.
Mantra 4
विश्वं॑ वा॒युः स्व॒र्गो लो॒कः कृ॑ष्ण॒द्रं वि॒धर॑णी निवे॒ष्यः
Всё — Ваю; мир — небесный. Чёрное древо — опора, которую надлежит установить на месте.
Mantra 5
श्ये॒नः क्रो॒डो॒३ऽन्तरि॑क्षं पाज॒स्यं॑१ बृह॒स्पतिः॑ क॒कुद् बृ॑ह॒तीः कीक॑साः
Ястреб — грудь; междупространство — сила; Брихаспати — горб; Брихати — кости.
Mantra 6
दे॒वानां॒ पत्नीः॑ पृ॒ष्टय॑ उप॒सदः॒ पर्श॑वः
Супруги богов — задние части; Упасады — бока; рёбра — их охватывающие подпорки.
Mantra 7
मि॒त्रश्च॒ वरु॑ण॒श्चांसौ॒ त्वष्टा॑ चार्य॒मा च॑ दो॒षणी॑ महादे॒वो बा॒हू
Митра и Варуна — плечи; Тваштар и Арьяман — предплечья; Махадева — обе руки.
Mantra 8
इ॒न्द्रा॒णी भ॒सद् वा॒युः पुच्छं॒ पव॑मानो॒ बालाः॑
Индрани — седалище; Ваю — хвост; Павамана — волосы.
Mantra 9
ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॒ श्रोणी॒ बल॑मू॒रू
Брахман и Кшатра — бёдра (таз); Сила — ляжки.
Mantra 10
धा॒ता च॑ सवि॒ता चा॑ष्ठी॒वन्तौ॒ जङ्घा॑ गन्ध॒र्वा अ॑प्स॒रसः॒ कुष्ठि॑का॒ अदि॑तिः श॒फाः
Дхатри и Савитри — коленные суставы; голени — Гандхарвы и Апсарасы; щиколотки — Куштхики; Адити — копыта (ступни).
Mantra 11
चेतो॒ हृद॑यं॒ यकृ॑न्मे॒धा व्र॒तं पु॑री॒तत्
Ум, сердце, печень; разумение, священный обет (vrata) и сокровенная внутренняя оболочка — (всё это поставлено на свои места).
Mantra 12
क्षुत् कु॒क्षिरिरा॑ वनि॒ष्ठुः पर्व॑ताः प्ला॒शयः॑
Голод; живот; подкрепление; мочевой пузырь; горы и селезёнки — (им назначены их стоянья).
Mantra 13
क्रोधो॑ वृ॒क्कौ म॒न्युरा॒ण्डौ प्र॒जा शेपः॑
Кродха — почки; манью — яички; праджā — мужской член: так распределены силы.
Mantra 14
न॒दी सू॒त्री व॒र्षस्य॒ पत॑य॒ स्तना॑ स्तनयि॒त्नुरूधः॑
Надī — нитью протянута (в своём течении); владыки дождя; груди; громовержец-стонущий (станайитнӯ); вымя (ӯдхас): таковы облики излияния.
Mantra 15
वि॒श्वव्य॑चा॒स्चर्मौष॑धयो॒ लोमा॑नि॒ नक्ष॑त्राणि रू॒पम्
Вишва-вьяча — всепроникающая кожа; оṣадхи — травы; волосы; накшатры — созвездия: всё это — рупа, образ.
Mantra 16
दे॒व॒ज॒ना गुदा॑ मनु॒ष्याऽ आ॒न्त्राण्य॒त्रा उ॒दर॑म्
Божественный род — это нижние части; люди — это кишки; вот здесь — живот.
Mantra 17
रक्षां॑सि॒ लोहि॑तमितरज॒ना ऊब॑ध्यम्
Ракшасы — красные; чужеродный люд — для крепкого связывания.
Mantra 18
अ॒भ्रं पीबो॑ म॒ज्जा नि॒धन॑म्
Облако — это жир; костный мозг — место укладывания, конец.
Mantra 19
अ॒ग्निरासी॑न॒ उत्थि॑तो॒ऽश्विना॑
Агни, хотя и сидящий, поднялся — о Ашвины.
Mantra 20
इन्द्रः॒ प्राङ् तिष्ठ॑न् दक्षि॒णा तिष्ठ॑न् य॒मः
Индра стоит, обращённый к востоку; справа стоит Яма.
Mantra 21
प्र॒त्यङ् तिष्ठ॑न् धा॒तोद॒ङ् तिष्ठ॑न्त्सवि॒ता
Стоящий, обращённый вспять,— у Дхатара; стоящий, обращённый вверх,— Савитар.
Mantra 22
तृणा॑नि प्राप्तः॒ सोमो॒ राजा॑
К травам пришёл Сома-царь.
Mantra 23
मि॒त्र ईक्ष॑माण॒ आवृ॑त्त आन॒न्दः
Митра, взирая, обращён вспять; радость возвращена.
Mantra 24
यु॒ज्यमा॑नो वैश्वदे॒वो यु॒क्तः प्र॒जाप॑ति॒र्विमु॑क्तः॒ सर्व॑म्
Будучи впряжён, впряжена сила Всех-Богов; Праджапати освобождён — и всё (тем) обеспечено.
Mantra 25
ए॒तद् वै वि॒श्वरू॑पं॒ सर्व॑रूपं गोरू॒पम्
Это, воистину, — всевида, всякообразное, в образе коровы.
Mantra 26
उपै॑नं वि॒श्वरू॑पाः॒ सर्व॑रूपाः प॒शव॑स्तिष्ठन्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Возле него стоят стада — всякого облика, всех обликов — кто так ведает.
It is used to protect and stabilize the household or cattle-pen, to reverse harmful influences, and to attract/hold livestock-prosperity through Dhātṛ’s fixing power and Savitar’s uplifting impulse.
The backward-turning (praty-añc) stationing functions as a ritual reversal—sending danger away—while the upward (ud-añc) stationing directs vitality, luck, and increase toward a higher, thriving state.
Not strictly, but it alludes to setting a ‘black wood’ support (kṛṣṇadruma) in place as a stabilizing ward; many recitation-only uses treat the ‘support’ as symbolic emplacement in the protected space.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.