Atharva Veda Sukta 3
Kanda 9Anuvaka 1Sukta 331 Mantras

Sukta 3

Rishi: Atharvanic tradition (directional/śālā consecration series; specific ṛṣi not individually marked for each verse in many listings)

Devata: Dik (Southern Quarter) and the Devas as recipients; the quarter’s 'mahimán' personified

Chandas: Mixed/prose-like yajus-style formula (not a strict metrical ṛc)

Эта сукта относится к атхарванической серии освящения śālā и сторон света (dik): она закрепляет заново отмеренный ритуальный зал, обращаясь к его четвертям — прежде всего к Южному Направлению — и к дэвам, которые их населяют и охраняют. Она утверждает пространство как благоприятное, ритуально «пригодное» ограждение, где Агни может покоиться, подобно зародышу, одновременно разрубая враждебные узы и предотвращая неблагие вторжения со стороны направлений. Её сила — пространственная и апотропеическая: посредством формул, подобных яджус, и подношений со svāhā она превращает архитектуру в защищённую ритуальную географию.

Sanskrit recitationAtharva Veda 9.3

Mantras

Mantra 1

शाला। उ॒प॒मितां॑ प्रति॒मिता॒मथो॑ परि॒मिता॑मु॒त। शाला॑या वि॒श्ववा॑राया न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Шālā — измеренная вблизи, измеренная должным образом, да, измеренная со всех сторон; крепления всеблагой (viśvavārā), всесторонне охраняющей Шālā — их мы разъединяем и разрезаем.

Mantra 2

यत् ते॑ न॒द्धं वि॑श्ववारे॒ पाशो॑ ग्र॒न्थिश्च॒ यः कृ॒तः । बृह॒स्पति॑रिवा॒हं ब॒लं वा॒चा वि स्रं॑सयामि॒ तत्

О viśvavāra, какое бы ни было у тебя связывание — петля (pāśa) и узел (granthi), что сделаны, — это я, как Бṛhaspati, силой речи развязываю; и даю его силе ослабеть, рассекаю действие.

Mantra 3

आ य॑याम॒ सं ब॑बर्ह ग्र॒न्थींश्च॑कार ते दृ॒ढान्। परूं॑षि वि॒द्वांछस्ते॒वेन्द्रे॑ण॒ वि चृ॑तामसि

Сюда мы приходим: он крепко связал, он сделал для тебя прочные узлы. Твои сочленения — как знающий, словно топором, — с Индрой мы разрубаем и разъединяем.

Mantra 4

वं॒शानां॑ ते॒ नह॑नानां प्राणा॒हस्य॒ तृण॑स्य च । प॒क्षाणां॑ विश्ववारे ते न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Крепления твоих бамбуков, твоих пут, что перехватывают дыхание, и твоей травы; крепления твоих боков, о всеберегущая,—эти узы мы разрезаем и разводим.

Mantra 5

सं॒दं॒शानां॑ पल॒दानां॒ परि॑ष्वञ्जल्यस्य च । इ॒दं मान॑स्य॒ पत्न्या॑ न॒द्धानि॒ वि चृ॑तामसि

Крепления зажимов, крепления покровов и тугой, обнимающей обёртки; эти узы жены Маны мы разрезаем и разводим.

Mantra 6

यानि॑ ते॒ऽन्तः शि॒क्याऽन्याबे॒धू र॒ण्याऽय॒ कम्। प्र ते॒ तानि॑ चृतामसि शि॒वा मान॑स्य॒ पत्नि॑ न॒ उद्धि॑ता त॒न्वेऽ भव

То, что у тебя внутри — в перевязи, в праще и в иных креплениях, что было вогнано, дикое по природе, — то мы для тебя вырезаем прочь. Будь благосклонна, о супруга Мāны; вознесённая, будь нам на благо — к благополучию тела.

Mantra 7

ह॒वि॒र्धान॑मग्नि॒शालं॒ पत्नी॑नां॒ सद॑नं॒ सदः॑ । सदो॑ दे॒वाना॑मसि देवि शाले

Ты — хранилище приношений, зал Агни, жилище жён, место сидения, собрание. Собрание богов ты, о богиня-Зала.

Mantra 8

अक्षु॑मोप॒शं वित॑तं सहस्रा॒क्षं वि॑षू॒वति॑ । अव॑नद्धम॒भिहि॑तं॒ ब्रह्म॑णा॒ वि चृ॑तामसि

Покров, усеянный очами, распростёртый, тысячеглазый, лежащий поперёк, — обвязанный кругом и наложенный: его, силой брахмана (brahman), мы разрезаем, разнимаем.

Mantra 9

यस्त्वा॑ शाले प्रतिगृ॒ह्णाति॒ येन॒ चासि॑ मि॒ता त्वम्। उ॒भौ मा॑नस्य पत्नि॒ तौ जीव॑तां ज॒रद॑ष्टी

Тот, кто, о Зал (Śālā), принимает тебя в зале, и тот, кем ты отмерена и распределена, — пусть оба, о супруга Мāны, живут, созерцая старость (доживая до преклонных лет).

Mantra 10

अ॒मुत्रै॑न॒मा ग॑च्छताद् दृ॒ढा न॒द्धा परि॑ष्कृता । यस्या॑स्ते विचृ॒ताम॒स्यङ्ग॑मङ्गं॒ परु॑ष्परुः

Пусть это уйдёт туда, в тот мир. Крепко связанная, прочно закреплённая, хорошо приготовленная — та, от которой мы для тебя отсекли (часть), член за членом, сустав за суставом.

Mantra 11

यस्त्वा॑ शाले निमि॒माय॑ संज॒भार॒ वन॒स्पती॑न्। प्र॒जायै॑ चक्रे त्वा शाले परमे॒ष्ठी प्र॒जाप॑तिः

Тот, кто, о Дом (Śālā), отмерил тебя и собрал «владык леса» (vanaspati) — древесины, — тот есть Праджāpати, пребывающий на высшей стоянке; он, о Дом, сотворил тебя ради потомства (prajā).

Mantra 12

नम॒स्तस्मै॒ नमो॑ दा॒त्रे शाला॑पतये च कृण्मः । नमो॒ऽग्नये॑ प्र॒चर॑ते॒ पुरु॑षाय च ते॒ नमः॑

Ему — поклон; Дарителю (dātr̥) и Владыке дома (śālāpati) мы воздаём поклон. Поклон Агни, что странствует и движется; и тебе — Внутреннему Человеку (puruṣa) — да будет поклон.

Mantra 13

गोभ्यो॒ अश्वे॑भ्यो॒ नमो॒ यच्छाला॑यां वि॒जाय॑ते । विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि

Поклон коровам, поклон коням — ибо в Шале (śālā) совершается приращение, рождение изобилия. Плодовитая, богатая потомством, ты разрезаешь, рассекáешь свои путы.

Mantra 14

अ॒ग्निम॒न्तश्छा॑दयसि॒ पुरु॑षान् प॒शुभिः॑ स॒ह। विजा॑वति॒ प्रजा॑वति॒ वि ते॒ पाशां॑श्चृतामसि

Агни внутри ты покрываешь, укрывая людей вместе со скотом. Плодовитая, богатая потомством, ты разрезаешь, рассекáешь свои путы.

Mantra 15

अ॒न्त॒रा द्यां च॑ पृथि॒वीं च॒ यद् व्यच॒स्तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि त इ॒माम्। यद॒न्तरि॑क्षं॒ रज॑सो वि॒मानं॒ तत् कृ॑ण्वे॒ऽहमु॒दरं॑ शेव॒धिभ्यः॑ । तेन॒ शालां॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ तस्मै॑

Тем, что распростёрто между небом и землёй, тем я принимаю, по должной связи, эту Шалу (śālā) для тебя. А что есть антарикша (antarikṣa) — измеренный простор пыльного, воздушного края, — то я делаю чревом для сокровищ; тем я принимаю Шалу для него.

Mantra 16

ऊर्ज॑स्वती॒ पय॑स्वती पृथि॒व्यां निमि॑ता मि॒ता। वि॒श्वा॒न्नं बिभ्र॑ती शाले॒ मा हिं॑सीः प्रतिगृह्ण॒तः

Полная жизненной силы, полная молока, на земле должным образом отмеренная и измеренная; несущая всякую пищу, о Шала (Дом-Зал), — не вреди тому, кто принимает тебя к себе.

Mantra 17

तृणै॒रावृ॑ता पल॒दान् वसा॑ना॒ रात्री॑व॒ शाला॒ जग॑तो नि॒वेश॑नी । मि॒ता पृ॑थि॒व्यां ति॑ष्ठसि ह॒स्तिनी॑व प॒द्वती॑

Покрытая травами, облачённая в боковые доски, как Ночь, о Шала, — пристанище для всего движущегося; отмеренная на земле, ты стоишь, твёрдо ступая, как слониха.

Mantra 18

इट॑स्य ते॒ वि चृ॑ता॒म्यपि॑नद्धमपोर्णु॒वन्। वरु॑णेन॒ समु॑ब्जितां मि॒त्रः प्रा॒तर्व्युऽब्जतु

Из доли Иты (Iṭā) для тебя я ослабляю то, что было привязано, раскрывая это: что крепко стянуто Варунной — пусть Митра поутру развяжет это.

Mantra 19

ब्रह्म॑णा॒ शालां॒ निमि॑तां क॒विभि॒र्निमि॑तां मि॒ताम्। इ॒न्द्रा॒ग्नी र॑क्षतां॒ शाला॑म॒मृतौ॑ सो॒म्यं सदः॑

Брахманом зал был установлен, мудрецами установлен, отмерен. Пусть Индра и Агни, два бессмертных, охраняют зал — сомой радующий, амритный чертог.

Mantra 20

कु॒लायेऽधि॑ कु॒लायं॒ कोशे॒ कोशः॒ समु॑ब्जितः । तत्र॒ मर्तो॒ वि जा॑यते॒ यस्मा॒द् विश्वं॑ प्र॒जाय॑ते

В гнезде — гнездо, в оболочке — оболочка прочно вложена. Там рождается смертный; оттуда рождается всё.

Mantra 21

या द्विप॑क्षा॒ चतु॑ष्पक्षा॒ षट् प॑क्षा॒ या नि॑मी॒यते॑ । अ॒ष्टाप॑क्षां॒ दश॑पक्षां॒ शालां॒ मान॑स्य॒ पत्नी॑म॒ग्निर्गर्भ॑ इ॒वा श॑ये

Та, что двусторонняя, четырёхсторонняя, шестисторонняя — та, что должным образом отмерена; зал восьмисторонний, десятисторонний, супруга Мāны (Māna) — в ней Агни, словно зародыш, покоится.

Mantra 22

प्र॒तीचीं॑ त्वा प्रती॒चीनः॒ शाले॒ प्रैम्यहिं॑सतीम्। अ॒ग्निर्ह्य॑१न्तराप॑श्च॒र्तस्य॑ प्रथ॒मा द्वाः

Обращённая к западу, обращённая ко мне, о Шала (Зал), я вхожу в тебя — безвредную, никого не ранящую. Ибо Агни и Воды внутри — первая дверь Ṛta (Риты), космического Порядка.

Mantra 23

इ॒मा आपः॒ प्र भ॑राम्यय॒क्ष्मा य॑क्ष्म॒नाश॑नीः । गृ॒हानुप॒ प्र सी॑दाम्य॒मृते॑न स॒हाग्निना॑

Эти Воды я приношу вперёд — без якшмы (изнуряющей хвори), уничтожающие якшму. К домам я приближаюсь и усаживаюсь, с Бессмертием, вместе с Агни.

Mantra 24

मा नः॒ पाशं॒ प्रति॑ मुचो गु॒रुर्भा॒रो ल॒घुर्भ॑व । व॒धूमि॑व त्वा शाले यत्र॒कामं॑ भरामसि

Не возвращай на нас петлю; пусть тяжкое бремя станет лёгким. Как невесту, о Шала (Зал), мы несём тебя дальше — куда пожелаем, к месту желанному.

Mantra 25

प्राच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Восточной стороне (пра̄чӣ) зала — поклонение её величию: сва̄ха̄! Богам — сва̄ха̄! Сва̄ха̄ тем, кто здесь призван.

Mantra 26

दक्षि॑णाया दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Залу южной стороны света — поклонение (его) Величию: сваха! Богам — сваха! тем, кто достоин «сваха».

Mantra 27

प्र॒तीच्या॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Залу западной стороны света — поклонение (его) Величию: сваха! Богам — сваха! тем, кто достоин «сваха».

Mantra 28

उदी॑च्या दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Залу северной стороны света — поклонение (его) Величию: сваха! Богам — сваха! тем, кто достоин «сваха».

Mantra 29

ध्रु॒वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Залу устойчивой стороны света — поклонение (её) величию: сваха! Богам — сваха! Тем, кто достоин «сваха», — сваха!

Mantra 30

ऊ॒र्ध्वाया॑ दि॒शः शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Залу верхней стороны света — поклонение (её) величию: сваха! Богам — сваха! Тем, кто достоин «сваха», — сваха!

Mantra 31

दि॒शोदि॑शः॒ शाला॑या॒ नमो॑ महि॒म्ने स्वाहा॑ दे॒वेभ्यः॑ स्वा॒ह्येऽभ्यः

Поклон сторонам света — да, каждой стороне — Зала; поклон его величию. Сва̄ха̄! Сва̄ха̄ богам, тем, кто достоин возгласа «сва̄ха̄».

Frequently Asked Questions

It is used to consecrate and protect a newly measured or newly used ritual hall (śālā), aligning it with the directions and sealing it against inauspicious influences.

Each quarter can carry its own risks and powers; the south is ritually significant and must be propitiated so its ‘mahimán’ becomes protective rather than obstructive for the hall and rite.

It portrays the hall as a womb-like safe enclosure: Agni is installed to rest securely at the center, ensuring continuity of domestic/ritual life and the hall’s auspicious fertility and stability.

Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App